中国古代“四大美女”：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环 四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故闭月”，是述说貂蝉拜月的故事羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事落雁”，指的就是昭君出塞的故事 明明妃妃曲曲二二首首（（其其一一））读读诗诗细细识识春春风风面面 王安石画像被列宁誉为“中国十一世纪时的改革家”的王安石，同时也是中国文学史上著名的诗人和散文家，其诗词文别具一格，仅《明妃曲》二首就令不少文人墨客千百年来玩味赞赏不已《明妃曲》作于宋嘉祜四年(1059)，王安石时任江东提点刑狱，此时的他有际遇不佳、不为人知重的感叹，遂写下了寄寓深邃的《明妃曲》诗人在写作此诗的前一年诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书，主张曾向仁宗上万言书，主张变法但仁宗已是暮年，变法但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡无意进取，对王安石的倡议置而不论议置而不论 王昭君于公元前王昭君于公元前5252年出生年出生于南郡秭归县宝坪村，今于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村名，湖北省兴山县昭君村名，嫱，字，昭君其父王穰嫱，字，昭君其父王穰（（rángráng) )老来得女，视为老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。
王昭君天生丽质，爱有加王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无聪慧异常，琴棋书画，无所不精，所不精，“ “娥眉绝世不可娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林寻，能使花羞在上林” ”昭君的绝世才貌，顺着香昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城溪水传遍南郡，传至京城公元前公元前3636年仲春，王昭君年仲春，王昭君泪别父母乡亲，选秀入长泪别父母乡亲，选秀入长安昭君选秀入长安昭君选秀入长安 公元前公元前3333年，北方匈年，北方匈奴首领呼韩邪单于主奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永并请求和亲，以结永久之好汉元帝尽召久之好汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏身而出，慷慨应诏呼韩邪临辞大会，昭呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留此美貌之人，意欲留之，而难于失信之，而难于失信 昭君青冢寡居一年后，寡居一年后，3333岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水后人称之为郊，墓依大青山、傍黄河水后人称之为" "青冢青冢" "。
到了晋朝，为避到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“ “明妃明妃” ” 明妃曲（其一）王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂低徊顾影无颜色，尚得君王不自持归来却怪丹青手，入眼平生未曾有意态由来画不成，当时枉杀毛延寿一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞家人万里传消息，好在毡城莫相忆君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北 赏析诗的赏析诗的1-4句句• 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持•译文：译文：明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪水沾明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪水沾湿春风一样姣好的面庞头发不整鬓脚低垂低头湿春风一样姣好的面庞头发不整鬓脚低垂低头回看身影间脸上失色，容颜惨淡，尚幸见到我君回看身影间脸上失色，容颜惨淡，尚幸见到我君王失态• 写明妃离宫时的形象写明妃离宫时的形象• 悲伤、愁苦不忍离开悲伤、愁苦不忍离开 前两句用什么手法 表现昭君的美？表现昭君的美？ 昭君一出场，泪湿春风，低回顾影，满含悲戚，自己也觉得“无颜色”。
然而即使如此，尚且惊得“君主不自持”写昭君的美却从她的“不美”之时落笔可以想象，如果不是眼泪和悲哀消减了她的容光，她会更加美丽动人反衬反衬 欲扬先抑欲扬先抑 赏析诗的赏析诗的5-8句句• 归来却怪丹青手，入眼平生未曾有；归来却怪丹青手，入眼平生未曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿•译文：译文： 离别归来却责怪怪罪丹青画图手，美貌如此在眼离别归来却责怪怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有精神气质由自生画笔难以描摹中平生实未曾见有精神气质由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿成，当时冤枉杀死画工毛延寿 写汉元帝问罪画师和作者对此的评论写汉元帝问罪画师和作者对此的评论 侧面的写法，从元帝平生所见反衬明妃的美侧面的写法，从元帝平生所见反衬明妃的美 ，，讥讽了汉元帝的案图召幸的好色与愚笨，也强调了讥讽了汉元帝的案图召幸的好色与愚笨，也强调了王昭君的精神风采之美表现了作者对明妃失意的王昭君的精神风采之美表现了作者对明妃失意的同情和对于元帝昏庸的讽刺同情和对于元帝昏庸的讽刺 赏析诗的赏析诗的9-12句句• 一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣；一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞 。
•译文：• 恨别从此一离去心知更不能回归，可怜还不能恨别从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣万里托口信欲问塞南遥穿尽汉朝皇城之宫衣万里托口信欲问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞• 写明妃思汉情绪和突出了汉帝的寡恩写明妃思汉情绪和突出了汉帝的寡恩 家家人人万万里里传传消消息息，，好好在在毡毡城城莫莫相相忆忆君君不不见见咫咫尺尺长长门门闭闭娇娇，，人人生生失失意意无无南南北北君君不不见见咫咫尺尺长长门门闭闭阿阿娇娇，，人人生生失失意意无无南南北北•译文译文:•虽然在万里传来亲人之消息，好虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆好安心在毡城不要常将家相忆您还不曾见近在咫尺长门里幽幽您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇阿娇被锁闭，人生如果要失意无被锁闭，人生如果要失意无分天分天南和南和地北• 写家人对昭君的慰藉 “君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北” 这才是诗的这才是诗的主题主题玩弄、遗弃女子，历代帝玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此王皆如此• 明妃这一悲剧的起点可说从明妃这一悲剧的起点可说从“入汉宫入汉宫”时写起。
时写起• 汉宫，或者说汉宫，或者说“长门长门”，就是，就是《《红楼梦红楼梦》》中贾元春所中贾元春所说的说的“见不得人的地方见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女如花女”，深锁长闭于其中以千万人之青春，供一人，深锁长闭于其中以千万人之青春，供一人之淫欲宫女之凄凉寂寞，可想而知，之淫欲宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马所以从司马相如相如《《长门赋长门赋》》到刘禹锡的到刘禹锡的《《阿娇怨阿娇怨》》，还有，还有《《西宫怨西宫怨》》之类，大都旨写这一题材，之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，同时抒发出的广大宫女的同情，同时抒发出“士不遇士不遇”的愤慨诗人借家人劝慰的决绝之词，揭露了朝廷的黑暗，宫廷的冷酷，抒发了人生失意的感慨士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感士不遇，就因此成都遭到反复贬斥，感士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。
了知识分子的普遍情绪 主题： 首先，此诗借昭君故事寄托首先，此诗借昭君故事寄托人生失意人生失意的的悲哀，抒发悲哀，抒发怀才不遇怀才不遇的感慨，影响深远的感慨，影响深远 其次，此诗从为毛延寿翻案入手，把讽其次，此诗从为毛延寿翻案入手，把讽刺的矛头指向封建帝王的荒淫无耻，见解深刻刺的矛头指向封建帝王的荒淫无耻，见解深刻 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三） 杜甫杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏画图省识春风面，环珮空归月夜魂画图省识春风面，环珮空归月夜魂千载琵琶作胡语，分明千载琵琶作胡语，分明怨恨怨恨曲中论 •“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨昭君怨什么？两字点明全篇主旨昭君怨什么？ “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏” “环佩空归月夜魂环佩空归月夜魂”怨怨——远嫁异邦，远葬远嫁异邦，远葬他乡，月夜魂归，他乡，月夜魂归， 思念故乡；思念故乡； ““画图省识画图省识春风面春风面””怨怨——画师的无耻行为及汉元帝画师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂！的昏庸糊涂！ 现代人眼中的昭君现代人眼中的昭君 现代史学家翦伯现代史学家翦伯赞赞美：赞赞美：“王昭君已王昭君已经不是一个人物，而经不是一个人物，而是一个象征，一个民是一个象征，一个民族友好的象征；昭君族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的而是一座民族友好的历史纪念塔历史纪念塔”。
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