第七课 《一个偏见》钱钟书钱钟书其人其作n 钱钟书 (1910—1998)，现代文学研究家 、作家、文学史家、古典文学研究家n江苏无锡人字默存，号槐聚，笔名中书 君出生于书香世家n父亲钱基博,清华大学、圣约翰大学、光华 大学、国立蓝田师范学院教授，是一位桃 李满天下的著名国学大师n三岁随伯父识字，六岁入私塾，七岁起随伯父读 书，同时读了《西游记》、《水浒》、《三国演 义》、《说唐》、《济公传》、《七侠五义》等 许多中国古典小说n十岁入东林小学，在苏州桃坞中学、无锡辅仁中 学接受中学教育，十九岁被清华大学破格录取n1932年，钱钟书与杨绛在清华初识，第二年订婚 1935年结婚钱锺书的父母原本看中了一位 准儿媳，但钱锺书并不喜欢钱锺书约杨绛见面 的第一句话是“我没有订婚”，而杨绛的第一句 话是“我也没有男朋友”n1933年－1935年在上海光华大学任外文系讲师 1935年考取庚款，赴英国牛津大学留学n1938年9月，归国清华大学破格录用为教 授，10月到昆明西南联大外文系讲授“欧 洲文艺复兴”等课程 n1939年，湖南蓝田国立师范学院任英文系主 任兼教授开始撰写《谈艺录》n1941年，滞留上海。
在光华和震旦女子文理 学院上课完成《谈艺录》散文集《写在 人生边上》出版n抗战胜利后，任上海暨南大学外语系教授， 南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》主编 n1946年，短篇小说集《人·兽·鬼》出版n1947年，长篇小说《围城》出版n1948年，《谈艺录》出版n1949年，举家北上钱钟书回母校清华大 学任外语系教授第二部长篇小说《百合 心》的手稿遗失，钱钟书从此不再写小说 n1952年，全国高校院系调整，钱钟书到北大 文学研究所外国文学组任研究员，期间负责 《毛泽东选集》英译的定稿工作n1958年，《宋诗选注》出版n1966年，钱钟书夫妇受到揪斗同事回忆： “钱钟书虽然当了’黑帮‘，但并不认为自 己就‘低人一等’，人家动手打他他就还击 ，绝不干‘君子让人’的‘儒家’勾当！他 受过西方‘民主’的教养，懂得什么叫人格 ，什么叫人权，所以奉行‘头可杀，士不可 辱’的哲学，与‘造反派’大打出手，闹得 满城风雨n1969年，钱钟书被送到河南 “五七干校”劳改n1972年，钱钟书夫妇作为“ 老弱病残”回到北京n1978年，钱钟书赴意大利出 席欧洲汉学会学术会议，在 会上见到《围城》的法、俄 等文字的译者，才知道此书 已走向世界。
n1979－1980年，《围城》先 后在美国、苏联出版钱 钟书热”n1979年，《管锥编》出版n1982年起，任中国社会科学院副院长n1985年，理论文集《七缀集》出版n1990年，根据同名小说改编的十集电视连续剧 《围城》播出，受到好评，再次出现抢购《围 城》的风潮n1998年，去世n钱钟书长期致力于中国和西方文学的 研究主张用比较文学、心理学、史 学、风格学、哲理意义学等多学科的 方法，从多种角度理解和评价文学作 品n著有散文集《写在人生边上》，短篇 小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《 围城》，选本《宋诗选注》文论集 《七缀集》、《谈艺录》及《管锥编 》（五卷）等钱钟书:槐聚诗存(上) 序n本寡交游，而牵率酬应，仍所不免且多 俳谐嘲戏之篇，几於谑虐代人捉刀，亦 复时有此类先后篇什，概从削弃自录 一本，绛恐遭劫火，手写三册，分别藏隐 ，幸免灰烬去年余大病，绛亦积劳成疾 ，衰弊馀生，而或欲以余流传篇什印为一 书牟薄利者绛谓余曰：“与君皆如风烛 草露，宜自定诗集，俾免欲本传讹 n 一九九四年一月 钱钟书 n1934n玉泉山同绛 欲息人天籁 都沉车马音 风铃呶忽语 午塔闲无阴 久坐槛生暖 忘言意转深 明朝即长路 惜取此时心n当步出夏门行 天上何所见 为君试一陈 云深难觅处 河浅亦迷津 鸡犬仙同举 真灵位久沦 广寒居不易 都愿降红尘19361936 赠绛赠绛卷袖围裙为口忙卷袖围裙为口忙 朝朝洗手作羹汤朝朝洗手作羹汤 忧卿烟火熏颜色忧卿烟火熏颜色 欲觅仙人辟谷方欲觅仙人辟谷方此心伤春伤别昔曾经 木石吴儿渐忏情 七孔塞茅且浑沌 三星钩月不分明 闻吹夜笛魂犹警 看动风幡意自平 漫说此中难测地 好凭心画验心声 观心息念无如撄物何 一波才动引千波 试量方寸玲珑地 饾饤悲欢贮几多梦食饥人梦赦囚 睡难重觅醒难留 枕中槐下栖栖甚 身息心还未许休n是中国最后一部集传统诗 话之大成的书，也是第一 部广采西方人文、社科新 学来诠评中国古典诗学诗 艺的书。
n全书45万字，征引或评述 了宋以来的诗话近130种， 中国诗话史上的重要著作 几乎都被涉及举凡作者 之心思才力、作品之沿革 因创、批评之流弊起衰或 兼综、或条贯，或评点、 或专论，长短自如，不拘 一格《谈艺录》n1948，引述西方论著500余种，内容包括曾 作为思想理论界显学的佛学、精神分析学 、结构主义、文化人类学、新批评和较新 起的流派如超现实主义、接受美学、解构 主义等等是研究中国古典诗歌的必读书 n是钱钟书最重要的研 究成果本书用典雅 的文言写成，引用了 大量英、法、德、意 、西原文，是一部不 可多得、必然传世的 多卷本学术著作n《管锥编》曾获第一 届国家图书奖 n近130万字，是作者研读《周易正义》、《毛诗正 义》、《左传正义》、《史记会注考证》、《老子 王弼注》、《列子张湛注》、《焦氏易林》、《楚 辞洪兴祖补注》、《太平广记》、《全上古三代秦 汉三国六朝文》十种古籍时，所作的札记随笔的总 汇 n《管锥编》考论词章和义理，打通时间、空间、语 言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见，皆发 前人之覆者n引述了四千位著作家的上万种著作中的数万条书证 ，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学 、人文学科。
《围城》n钱钟书唯一的长篇小说，也是一部家喻户 晓的现代文学经典，有论者认为是现代中 国最伟大的小说之一n书中描写了抗战时期一群高级知识分子的 生活通过主人公方鸿渐的坎坷境遇和不 幸爱情，暗示现代文明背景下的人生困境 “围城”由来：n英国人：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面 的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以 结而离、离而结，没有了局n法国人：结婚犹如被围困的城堡，城外的 人想冲进去，城里的人想逃出来n“围城”是对一种人生情境的形象概括，是 人类身处困境、屡遭挫折的象征同时也是 对一种心里意态的巧妙把握n“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻 想破灭的永恒循环n钱钟书先生旁观浮生，思虑沉潜；指点世态 ，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对 人生恍然如有所知n杨绛在《记钱钟书与〈围城〉》：“他读书 还是出于喜好，只似馋嘴佬贪吃美食：食肠 很大，不择粗精，甜咸杂进极俗的书他也 能看得哈哈大笑戏曲里的插科打诨，他不 仅且看其笑，还一再搬演，笑得打跌精微 深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作， 他像小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚的书一 本本渐次吃完，诗歌更是他喜好的读物重 得拿不动的大字典、辞典、百科全书等，他 不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不 嫌其烦地把新条目增补在旧书上。
他看书常 做些笔记钱钟书的“痴”n杨绛先生在她的《记钱钟书与〈围城〉》一文 中写道：n“我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个 好学深思的钟书，《槐聚诗存》的作者是个‘ 忧世伤生’的钟书，《围城》的作者呢，就是 个‘痴气’旺盛的钟书……我觉得《围城》里 的人物和情节，都凭他的那股子痴气，呵成了 真人实事可他毕竟不是个不知世事的痴人， 也毕竟不是对社会现象漠不关心，所以小说里 各个细节虽然令人捧腹大笑，全书的气氛，正 如小说结尾所说：‘包含对人生的讽刺和伤感 ，深于一切语言、一切啼笑’，令人回肠荡气 钱钟书的“痴”n钱钟书先生的“痴气”还表现在他的不羡虚名 ，不理那些鼎鼎大名的中外学者们正如杨绛 先生所指出：“自从1980年《围城》在国内重 印以后，我经常看到钟书对来信和登门的读者 表示歉意；或是诚诚恳恳地奉劝别研究什么《 围城》；或客客气气地推说‘无可奉告’；或 者竟是既欠礼貌又不讲情理的拒绝一次我听 他在里对一位求见的英国女士说：‘假如 你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母 鸡呢？’我直担心他冲撞人n吴宓：“自古人才难得，出类拔萃、卓尔不 群的人才尤其不易得当今文史方面的人才 ，在老一辈中要推陈寅恪先生，在年前一辈 中要推钱钟书，他们都是人中之龙，其余如 你我，不过尔尔。
n同学郑朝宗：“读书之多，才力之雄，给全 校文科师生留下了极深的印象，甚至被誉为 有学生以来所仅见n“钱师讲课，从不满足于讲史实，析名作 凡具体之事，概括带过，而致力于理出 思想脉络，所讲文学史，实是思想史师 讲课，必写出讲稿，但堂上绝不翻阅既 语句洒脱，敷陈自如，又禁邪制放，无取 冗长学生听到会神处，往往停笔默记， 盖一次讲课，即是一篇好文章，一次美的 感受 ——许国璋《写在人生边上》散文集n1941作品的思想水 平、认识能力，都达 到了相当的高度作 品以旁观者的姿态对 世道人心发表看法， 博闻善说，机智幽默 ，在中国现代散文史 上算得上一个独特的 品种n散文独具一格，自成一家，种种妙处能集于一 身——n中西知识渊博无涯，灵感机智无处不在，n幽默讽刺尖刻犀利，走笔行文敏捷恣肆，n文言白话精妙契合n为他人所不及之处： n知识极其渊博而能任意驱谴古今中外名言警 句为我所用，自然贴切，无刻意掉书袋之病 机智善辨而又持论公允，于人于事不作极 端、偏颇之论《写在人生边上·序》n人生据说是一部大书 假使人生真是这样 ，那么，我们一大半作者只能算是书评家， 具有书评家的本领，无须看得几页书，议论 早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
但 是，世界上还有一种人他们觉得看书的目 的，并不是为了写书评或介绍他们有一 种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙 地浏览每到有什么意见，他们随手在书边 的空白上注几个字，写一个问号或感叹号， 像中国旧书上的眉批，外国书里的 mariginalian这种零星随感并非他们对于整部书的结论,因 为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火 他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评 家负有指导读者、教训作者的重大使命谁有 能力和耐心作那些事呢？ 假使人生是一部大 书，那么，下面的几篇散文只能算是写在人生 边上的这本书真大！一时不易看完，就是写 过的边上也还留下好多空白 n 一九三九年二月十八日 《写在人生边上》目录n魔鬼夜访钱钟书先生n窗n论快乐n说笑n吃饭n读伊索寓言n谈教训n一个偏见n释文盲n论文人《一个偏见》结构n第一部分（第1段）：说“偏”（人心之偏、见 解之偏）n第二部分（第2段到文末）：说“人籁”n1、（第2段）：说“激”、说“人籁”——人籁 所“激”，是寂静的致命伤n2、（第3、4、5段）：说“静”，人籁害静（3 、4段）；人籁对准人的头脑（第5段）。
讽刺色 彩n3、（第6段）：偏激不可避免，存在的窘境—— 人皆偏见，我也不例外但求“偏中正”n思维特色n从看似荒谬的地方，感悟别样的的意味 ，于合理处发现不合理，在逻辑严密的 思维中发现不合逻辑的人生荒谬！n写作特点 不是正言傥论，而是亦庄亦谐； 机敏幽默，充满智慧思考与讨论n1. 你认为钱钟书对“人籁”的看法是不是 一个偏见？试阐发你的理由n2. 作者要讨论人声的环境污染，为什么从 “偏见”问题说起？这样写有什么独特的 效果？n3. 文中哪些地方表现出作者的机智与幽默 ？萨特——“存在先于本质”n让·保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905一 1980），法国20世纪最 重要的哲学家之一，法 国无神论存在主义的主 要代表人物他也是优 秀的文学家、戏剧家、 评论家和社会活动家存在主义文学： n存在主义文。