一、 辨析题：（共5题，每题5分，共25分）1. 量与事物的存在是序接同一的答：错质与事物的存在是直接同一的，但量与事物的存在则不是肓接同一的最的变化 在度的范围并不影响事物性质的变化，只有最变突破度，才会引起质变2•古希腊哲学家说：〃没有理性，眼睛是最坏的见证人〃木论强调了理性认识的重要性，如没有理性认识，感性认识是盲目的，这有合理 Z处，但是，不能以此而否认感性认识的作川感性认识与理性认识是辩证统一的，理性认 识依赖于感性认识，感性认识有待于上升为理性认识3. 真理是有用的，因此，有用就是真理这是实用主义真理观,是主观唯心主义真理观的一种典型形式这种真理观的错谋 在于否认了真理的客观性有用、无用,因人、因阶级不同而相异,具有主观性这种真现观 把凡是能给人以利益和效川的东西都当作真理,使真理成为满足任何需要的主观丁具和手 段真理Z所以为真理不在于”有用”，而在于它是客观事物及其规律的正确反映4. 劳动生产率的提高将增加在同一时间内生产的商品的社会价值总量这里的劳动生产率要看是个人劳动生产率还是社会劳动生产率如前者，该命题 正确；如后者，则同一时间生产的商品的价值总量不变5. 在当代已形成白动化生产体系的条件下，技术和科学成为了独立的剩余价值源泉。
错资木主义条件下的生产白动化只是意味着剩余价值生产所使用的T具更先进了，只是 手段雇仰工人的剩余劳动依然是产生剩余价值的唯一源泉二、 简答题：（共5题，每小题8分，共40分）1. 怎样理解“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已〃这 一论断？（1）这是马克思在论及观念产生及其本质时所说的一句话这一•论断表明：意识或观念就其 内容而言是来白外部物质世界所谓“移入人脑”，就是人脑通过感觉和思维对外部物质 世界的反映这种反映把物质的东曲变成人脑中观念的东曲，达到人脑对物质世界观念的把 握⑵人脑对外部物质世界的反映不是…种机械的过程，不是像镜了似地照映外物，而是要经 过人脑的加工，对外界的物质进行改造和再创造，然麻才能产生出观念，并实现对物质世界 的观念的把握人脑改造物质的过程是极具复杂的，大体说来是一个“去粗取精、去伪存 真、由此及彼、由表及里”的过程通过这样的改造，物质的东西才能转变为观念的东西3）从以上两点可以看出，马克思的论断科学地揭示了意识的木质，这就是：意识是人脑的 机能，是对客观存在的反映2. 简述辩证的否定观对于我们正确对待传统文化和外来文化的意义？答：辨证否定观认为（1） 辨证的否定是事物的白我否定。
2） 辨证的否定具有两个重要特点:一是事物联系的环节二是事物发展的环节（3） 作为事物联系环节和发展坏节的统一,辨证的否定就是扬弃辨证的否定观要求我们 在对待传统文化和外来文化时既不能肯定一切也不能否定一切要善于在肯定中把握否定，在否定中把握肯定3. 怎样理解主观能动性和客观规律性的辨证关系？肖先，发挥主观能动性必须以承认客观规律为前提其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性4. 运用价值规律作用的理论阐明我国企业改进技术和改善经营管理的必要性1） 价值规律的主要内容和客观要求2） 价值规律的作用：第一、价值规律可以自发地调节社会总劳动在不同生产部门Z间的分配；第二、价值规律可以刺激商品生产者不断地改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率，从 而推动着社会生产力的发展；第三、促进生产者之间的优胜劣汰，引起两极分化3） 联系实际：社会主义企业是商品生产者，要按价值规律办事只有不断改进技术、改善 经营管理才能获得更多的盈利5. 资本运动总公式的矛盾是什么？如何理解？解决矛盾的关键是什么？答：资木总公式是G—W—G'1）从资本总公式的形式上看，按照价值规律的客观要求, 商品交换必须是等价交换，它不可能带来剩余价值；但是作为资木的运动又必须带来剩余价 值。
所以，从资木运动的形式看，资木价值增值与商品经济的基木规律一一价值规律的客观 要求是矛盾的2）剩余价值的产生，既不能在流通领域中产生，也不可能离开流通领域而 产生货币的所行者必须把白己的货币作为资木投入到流通中在这里，唯一的可能就是商 品工产者能够在流通领域中购买到…种特殊的商品，它的使用价值是价值的源泉，而冃•能够 创造比自身价值更大的价值3）这个特殊商品貝能是劳动力劳动力的使川就是劳动，劳 动是可以创造价值的如果劳动力可以成为商品，货币就可以在实际上转化为资木所以, 劳动力成为商品是货币转为资木的前提三、 论述题：（共1题，15分）根据社会意识的相对独立性，谈谈加强思想道徳建设的重要性要求：论述紧扣题意、合 乎逻辑、条理清晰、观点明确、不得少于300字）1.社会意识的特殊规律就是其相对独立性，这是社会意识的重要特点，主要表现为：（1） 社会意识发展变化同社会存在发展变化不完全同步2） 社会意识同社会经济之间在发展上的不平衡性3） 社会意识发展具有历史继承性4） 社会意识各种形式Z间相互作用、相互影响5）2•社会意识的反作用，从质上看，先进的社会意识对社会发展起促进作用落后的社会意识 对社会发展起阻碍作用。
从景上看，社会意识的反作用有大小、稈度等的区别5）3.社会意识的作用是通过人的思想及瓦指导的实践实现的，因此，我们必须重视和加强思想 和道徳等意识的培养和教育用马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的先 进社会意识來武装群众，加强精神文明建设，促进社会主义物质文明的发展5）四、 材料题：（共1题，20分）根据下列材料回答问题：材料120世纪80年代末90年代初，东欧剧变、苏联解体，社会主义遭受重大挫折对此西方思 想界的保守派纷纷著书重新审视西方“胜利”的历史原因和人类历史发展道路羌国学者列 朗西斯•福山的《历史的终结及最后Z人》便是这种背累的产物福山在书中提出：一个值 得注意的共识这几年已在世界出现，因为自由民主已克服世袭君主制、法西斯与共产主义这 类相对的意识形态自由民主可能形成“人类意识形态进步的终点”与“人类统治的最麻形 态”，也构成了“历史的终结”H由民主的“理念”已不能再改良了最值得注意的发展是, 在拉丁美洲和东欧、苏联、中东与亚洲，强固的政府都在这二十年间动摇了自由民主目前 已及于全球的不同地区与文化，成为惟一一贯的政治憧憬对彖材料2改革开放20多年来，中国社会主义现代化建设以前所未有的速度向前发展，综合国力不断 增强，人民生活总体达到小康水平。
根据世界银行的排名，2001年中国的经济总量仅次于 美国、LI本、徳国、英国、法国，位居世界第六位对外贸易进出口总额在世界上的排位上 升到第5位，2002年中国吸收外资超过美国，成为吸收外资最多的国家1、 结合材料评析资木主义是“人类统治的最后形态”的观点2()世纪8()年代末90年代初，苏联东欧发生剧变是世界社会主义发展遭受的重大挫折， 但这并不是社会主义的终结,也不意味着资木主义是人类统治的最麻形态在这一时期,中 国社会主义的发展取得了举世公认的成就国民经济持续增长，增长速度居肌界前列，经济 总量大幅度跃升这些事实说明，福山的观点是错误的2、 用唯物史观评析资木主义“自由民主的'理念'已不能再改良了”的观点'|由民主的理念属于社会的意识形态，它是社会存在的反映，是具体的、历史的，在阶级 社会里是有阶级性的资产阶级的H由民主观念及其所表现的政治制度是资木主义经济关系 的反映，它只是在人类社会发展的一定力史阶段具有合理性，而不可能是永恒不变的，它必 然为无产阶级的白由民主观念所扬弃，并发展为新的、更高的社会主义民主制度3、 在两制并存的背景下，社会主义国家如何才能更快地实现自身的发展？社会主义国家要实现更快的发展，必须在两制的竞争中吸收和借鉴发达资木主义国家创造 的一切文明成果，特别是先进的科学技术、经营方式和管理方法，但是要抵制资木主义腐朽 的东西，在经济全球化的潮流中处理好开放与维护民族利益的关系，坚持社会主义道路与方 向，从本国的国情出发，制定符合实际的发展战略，在与资木主义国家合作和竞争的过稈中 实现自身更快的发展。