劝 学 荀 子 古人的”劝学劝学“唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿《《《《劝学劝学劝学劝学》》》》：：：：“ “三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿读读读读 书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ”孔子：孔子：孔子：孔子：“ “学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法” ”：：：：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆” ”朱熹：朱熹：朱熹：朱熹： “ “三到法三到法三到法三到法” ”心到、眼到、口到心到、眼到、口到心到、眼到、口到心到、眼到、口到子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“ “五之法五之法五之法五之法” ”：：：：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明辩辩辩辩 之、笃行之。
之、笃行之之、笃行之之、笃行之宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也不知口体之奉不若人也不知口体之奉不若人也不知口体之奉不若人也《《《《三字经三字经三字经三字经》》》》：：：：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍苏老泉、二十七、始发奋、读书籍苏老泉、二十七、始发奋、读书籍苏老泉、二十七、始发奋、读书籍学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊车胤囊萤、羲之临池萤、羲之临池学习要勤奋刻苦学习要勤奋刻苦左思补左思补拙、江郎才尽拙、江郎才尽劝学格言和好的劝学格言和好的学习方法态度：学习方法态度： 作者作者与作品与作品 荀子荀子：：（约（约313－－前－－前238）名况，）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。
主张的代表，朴素唯物主义者主张“人人性恶性恶” ：：强调后天的环境和学习可以强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；（明礼仪而化之）；主张主张“人定胜天人定胜天” ：他认为自然界不：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它（制天命努力去认识、改造、利用它（制天命而用之）而用之） 《《荀子荀子》》20卷卷32篇，其中篇，其中26篇为荀子篇为荀子所著，末所著，末6篇可能是其门人弟子所记篇可能是其门人弟子所记该书由该书由《《论语论语》》、、《《孟子孟子》》的语录体，的语录体，发展为有标题的论文，发展为有标题的论文，标志着我国古标志着我国古代说理文的进一步成熟代说理文的进一步成熟其内容涉及其内容涉及政治、哲学、治学、立身处世、学术政治、哲学、治学、立身处世、学术论辩等方面论辩等方面 •木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮•虽虽有有槁槁暴暴•知知明而行明而行无过矣无过矣•吾尝吾尝跂跂而望矣而望矣•君子君子生生非异也非异也•故不积故不积跬跬步步•騏骥騏骥一跃，不能十步一跃，不能十步•驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍•锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂•蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之穴无可寄托者之穴无可寄托者•博学而日参博学而日参省省乎己乎己zhzhò òngrngró ó ó óu uy yò òu pu pù ù ù ùzhzhì ì ì ìq qì ì ì ìx xì ì ì ìngngkukuǐ ǐ ǐ ǐq qí í í í j jì ì ì ìn nú úqiqiè è è è l lò òu uxixiè è è è á á á áo o shshà à à àn nx xǐ ǐ ǐ ǐngng 劝劝劝劝学学学学木直木直木直木直中中中中绳绳绳绳善善善善假假假假于物于物于物于物声非加声非加声非加声非加疾疾疾疾也也也也风雨风雨风雨风雨兴兴兴兴焉焉焉焉不积不积不积不积跬跬跬跬步步步步功功功功在不舍在不舍在不舍在不舍而而而而绝绝绝绝江河江河江河江河非非非非利利利利足也足也足也足也金金金金就就就就砺则利砺则利砺则利砺则利筋骨之筋骨之筋骨之筋骨之强强强强用心用心用心用心一一一一也也也也輮輮輮輮以为以为以为以为轮轮轮轮无可无可无可无可寄托寄托寄托寄托者者者者劝劝劝劝：勉励：勉励：勉励：勉励中中中中：符合：符合：符合：符合假假假假：借助：借助：借助：借助疾：疾：疾：疾：宏亮宏亮宏亮宏亮兴兴兴兴：兴起：兴起：兴起：兴起跬跬跬跬：半步：半步：半步：半步功功功功：成功：成功：成功：成功绝绝绝绝：横渡：横渡：横渡：横渡利利利利：敏捷：敏捷：敏捷：敏捷金金金金：金属刀剑：金属刀剑：金属刀剑：金属刀剑靠近靠近靠近靠近强：强：强：强：健壮健壮健壮健壮一一一一：专一：专一：专一：专一把把把把……做成做成做成做成……藏身、托身藏身、托身藏身、托身藏身、托身重点重点实词释义实词释义 通假字：通假字：•輮以为轮輮以为轮•虽有槁暴虽有槁暴•则知明而行则知明而行无过矣无过矣•君子生非异君子生非异也也•“輮輮”通通“煣煣”，用火烤使，用火烤使……弯曲。
弯曲•“有有”通通“又又”•“知知”通通“智智”zhì，智慧•“生生”通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋 词类活用：词类活用：词类活用：词类活用：（（（（1 1）君子博学而）君子博学而）君子博学而）君子博学而日日日日参省乎己参省乎己参省乎己参省乎己 “ “名词作状语名词作状语名词作状语名词作状语” ”• •日：日：日：日：时间名词，放在动词时间名词，放在动词时间名词，放在动词时间名词，放在动词“ “参参参参省省省省” ”前，作状语，当前，作状语，当前，作状语，当前，作状语，当“ “每日、每日、每日、每日、每天每天每天每天” ”讲2 2））））上上上上食埃土，食埃土，食埃土，食埃土，下下下下饮黄泉饮黄泉饮黄泉饮黄泉 “ “名词作状语名词作状语名词作状语名词作状语” ”• •上、下上、下上、下上、下：方位名词分别用在动：方位名词分别用在动：方位名词分别用在动：方位名词分别用在动词词词词“ “食食食食” ”、、、、“ “饮饮饮饮” ”前，作状语，前，作状语，前，作状语，前，作状语，当当当当“ “向上向上向上向上” ”（指在地面上），（指在地面上），（指在地面上），（指在地面上），“ “向下向下向下向下” ”（指在地下）讲。
指在地下）讲指在地下）讲指在地下）讲3 3）假舟楫者，非能）假舟楫者，非能）假舟楫者，非能）假舟楫者，非能水水水水也也也也 “ “名词作动词名词作动词名词作动词名词作动词” ”• •水水水水：作：作：作：作“ “游泳游泳游泳游泳” ”讲能愿动词讲能愿动词讲能愿动词讲能愿动词或副词后的名词要用作动词或副词后的名词要用作动词或副词后的名词要用作动词或副词后的名词要用作动词4 4）用心）用心）用心）用心一一一一也也也也 “ “数词作形容词数词作形容词数词作形容词数词作形容词” ”n n一一一一：：：：作作作作“ “专一专一专一专一” ”讲 木木直直中中绳绳，，輮輮以以为轮为轮青，取之于蓝青，取之于蓝蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利无以至千里无以至千里省略句式省略句式介词结构后介词结构后置置定语后置定语后置固定句式固定句式句式句式特点特点：：非蛇鳝之穴无可寄非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也托者，用心躁也判断句式判断句式 绝绝忽然抚尺一下，群响毕忽然抚尺一下，群响毕绝绝率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝境境以为妙以为妙绝绝佛印佛印绝绝类弥勒类弥勒非能水也，而非能水也，而绝绝江河江河终止终止隔断隔断到了极点到了极点非常非常渡渡重要重要文言实词：文言实词： 强强挽弓当挽挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强策勋十二转，赏赐百千策勋十二转，赏赐百千强强乃自乃自强强步，日三四里步，日三四里有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强 假假以是人多以书以是人多以书假假余余君子生非异也，善君子生非异也，善假假于物也于物也假假有人焉，举我言复于有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳我，亦必疑其诳乃悟前狼乃悟前狼假假寐寐借借借助借助假如假如与与“真真”相相对对 望望吾尝跂而吾尝跂而望望矣矣日夜日夜望望将军至，岂敢反乎将军至，岂敢反乎先达德隆先达德隆望望尊尊适冬之适冬之望望日前后日前后向远处看向远处看盼望，希望盼望，希望名望名望农历每月十五农历每月十五 闻闻声非加疾也，而声非加疾也，而闻闻彰彰闻闻寡人之耳者寡人之耳者不能称前时之不能称前时之闻闻听见听见使天子听见使天子听见声誉，名声声誉，名声以勇气闻于诸侯以勇气闻于诸侯闻名闻名初闻涕泪满衣裳初闻涕泪满衣裳听说听说 而而则知明则知明而而行无过矣行无过矣并列连词并列连词君子博学君子博学而而日日参省乎己参省乎己假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，水也，而而绝江河绝江河积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词修饰关系修饰关系连词连词重要文言虚词重要文言虚词：： 青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对赵氏求救于齐向使不辱于诸侯被所谓战胜于朝廷在于于 学习的学习的意意 义义青青 出出 于于 蓝蓝冰冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣二、课文分析二、课文分析第一部分第一部分提高自己提高自己 改变自己改变自己 学习的学习的作作 用用弥补不足弥补不足跂跂 而而 望望不如登高不如登高善假于物善假于物第二部分第二部分 登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河 学习学习方法方法和态和态度度专专心心正面正面设喻设喻反面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍对比对比锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利…用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯…用心躁也用心躁也对比对比第三部分积积累累坚坚持持不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚要勤奋或谦虚 谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，夜郎自大。
夜郎自大 勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处 能力迁移能力迁移 1、、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当比喻要恰当 知识如血液一样宝贵人缺少了血液，身体就知识如血液一样宝贵人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭会衰弱；人缺少了知识就会枯竭 空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使他能恢复生气干旱的土地，使他能恢复生气 知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中远征黑暗中远征 没有知识的头脑，像不长谷物的荒地没有知识的头脑，像不长谷物的荒地 古人的”劝学劝学“唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿《《《《劝学劝学劝学劝学》》》》：：：：“ “三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿读读读读 书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 ”孔子：孔子：孔子：孔子：“ “学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法” ”：：：：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆” ”朱熹朱熹朱熹朱熹：：：： “ “三到法三到法三到法三到法” ”心到、眼到、口到心到、眼到、口到心到、眼到、口到心到、眼到、口到子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“ “五之法五之法五之法五之法” ”：：：：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明辩辩辩辩 之、笃行之之、笃行之之、笃行之之、笃行之宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也不知口体之奉不若人也不知口体之奉不若人也不知口体之奉不若人也。
《《《《三字经三字经三字经三字经》》》》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍苏老泉、二十七、始发奋、读书籍苏老泉、二十七、始发奋、读书籍苏老泉、二十七、始发奋、读书籍学习要珍惜时间得到的启示学习要持之以恒学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽左思补拙、江郎才尽 阅读一：阅读一：师旷论学师旷论学 晋平公问于师旷曰 晋平公问于师旷曰:“吾年七十，吾年七十，欲学，恐已暮矣欲学，恐已暮矣师旷曰师旷曰:“何不炳何不炳烛乎？烛乎？”平公曰平公曰:“安有为人臣而戏其安有为人臣而戏其君乎君乎!”师旷曰师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎？盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之好学如日中之光，老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎？明炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰平公曰:“善哉善哉!” 诫子书诫子书阅读二：阅读二： 夫君子之行，静以修身，俭以夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，以致远夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学淫非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能治性慢则不能励精，险躁则不能治性年与时驰，意与日去，遂成枯落年与时驰，意与日去，遂成枯落多不接世，悲守穷庐，将复何及多不接世，悲守穷庐，将复何及! 阅读三：阅读三： 自孟子之少也，既学而归，孟母 自孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰方绩，问曰“学所至矣？学所至矣？”孟子曰：孟子曰：“自若也孟母以刀断其织孟子孟母以刀断其织孟子惧而问其故，孟母曰：惧而问其故，孟母曰：“子之废学，子之废学，若吾断斯织也夫君子学以立名，问若吾断斯织也夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害则广知，是以居则安宁，动则远害今而废之，是不免于厮役而无以离于今而废之，是不免于厮役而无以离于祸患也何以异于织绩而食，中道废祸患也何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃，则为虏役矣不为盗窃，则为虏役矣孟子惧，孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下名儒。
君子谓孟母知为人母之道矣君子谓孟母知为人母之道矣孟母教子 勤学如春起之苗，不见其增日有所长辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏 陶渊明 发发奋奋识识遍遍天天下下字字立立志志读读尽尽人人间间书书 苏苏东东坡坡 万万卷卷古古今今消消永永日日一一窗窗昏昏晓晓送送流流年年 陆陆 游游 咬咬成成几几句句有有用用书书，，可可以以充充饥饥；；养养培培数数竿竿新新生生竹竹，，直直似似儿儿孙孙 郑郑板板桥桥 。