117.17.公输公输《《墨子墨子》》公输盘（bān）为楚造云梯之械，成，将以攻宋子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢（yǐng） ，见公输盘公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之 ”公输盘不说（yuè） 子墨子曰：“请献十金 ”公输盘曰：“吾义固不杀人 ”子墨子起，再拜，曰：“请说之吾从北方闻子为梯，将以攻宋宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智宋无罪而攻之，不可谓仁知而不争（zhèng） ，不可谓忠争而不得，不可谓强义不杀少而杀众，不可谓知类公输盘服子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣 ”子墨子曰：“胡不见（xiàn）我于王？”公输盘曰：“诺 ”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆（yú）而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”2王曰：“必为有窃疾矣 ”子墨子曰：“荆之地/方五千里，宋之地/方五百里，此犹文轩之与敝舆也荆有云梦，犀兕（sì）麋（mí）鹿满之，江汉之鱼鳖鼋（yuán）鼍（tuó）为天下富，宋所谓无雉（zhì）兔鲋（fù）鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩（pián）楠豫章，宋无长（zhàng）木，此犹锦绣之与短褐也臣以王吏之攻宋也，为与此同类 ”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋 ”于是见公输盘子墨子解带为城，以牒（dié）为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之公输盘之攻械尽，子墨子之守圉（yù）有余公输盘诎（qū） ，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言 ”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言 ”楚王问其故子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣杀臣，宋莫能守，乃可攻也然臣之弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣虽杀臣，不能绝也 ”楚王曰：“善哉吾请无攻宋矣 ”18.《18.《孟子孟子》》两章两章得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有3得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道 者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患而死于安乐也19.19.鱼我所欲也鱼我所欲也《《孟子孟子》》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，4则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
20.《20.《庄子庄子》》故事两则故事两则惠子相梁惠子相梁惠子相梁，庄子往见之或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相 ”于是惠子恐，搜于国中三日三夜庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵,子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循5其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。