考古与文物1993年第 5 期中国古代玉、石璋研究周南泉一、文献典藉所述之璋古文献资料中，常有璋之载，对璋之形、之用及有关问题都有述及，主要有 如下数条《说文》：“剡上为圭，半圭为璋《周礼·考工记·玉人》：“大璋中璋七寸，边璋七寸，射四寸，厚寸、黄 金勺，青金外，朱中，鼻寸，衡四寸，有缫，天子以巡守，宗祝以前马《周礼·考工记·玉人》：“牙璋中璋七寸，射二寸厚寸，以起军旅，以治 兵守《周礼·大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼 地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方《周礼·考工记·玉人》：“璋邸射素功以祀山川，以致稍饩《周礼·典瑞》：“驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏璧琮以敛尸《周礼·考工记·玉人》：“谷圭七寸，天子以聘女，大璋亦如之，诸侯以 聘女《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋《公羊传定公八年》：“璋判白”，“白藏天子，青藏诸侯《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋《白虎通》：“璋以发兵郑玄注：“天子巡守，有事山川，则用瀼焉，于大山川，则用大璋，加文饰 也，于中山川，用中璋，杀文饰也，于小山川，用边璋，半纹饰也二、璋的定义和种类前面引用的文献资料中， 东汉许慎《说文》一书有关璋的定义是“剡上为圭， 半圭为璋。
这里所说的“半圭”，是指璋之形是圭的一半那么，《说文》所 说的圭文是何物呢？为此， 要把璋之形搞清楚， 首先要搞清楚什么物形叫圭《说 文》 所谓的圭是“剡上” 剡， 有的古书写成琰查古藉， 剡字有三种解义： 《易·系 辞下》有“剡木为楫”和“剡木为矢”之句，很明显，这里的“剡”字是作削之 用两句原意按现在的意思就是用木削作楫（划船的短桨） 和用木削为箭矢；《楚 辞·九章·桔颂》有“曾（层）枝剡棘”之句，这里的剡字是锐利的意思；再一个是作锋解可见，剡有削、锐利和锋之意 也就是说， 《说文》所说的“剡上”， 是说圭的上部是削成有锐利状的锋至于圭的下部，《说文》释圭字时又有“方 下”之说所谓“方下”是说圭的下部呈方形或长方形这两种意思合起来看， 是说圭之形，上部顶端锐，并有锋尖，锋两侧斜削而下成坡形；下部呈方形，即 侧视四角为直角或近似直角， 断面作方形 若以斜坡与下部两侧边线交接的两折 角（又称肩）连成一直线或切断，则圭之上部为三角形，下部为长方形古代不仅对圭有如此具体的描述，而且在汉魏的画像石和碑刻中亦能见到 见者有东汉的武梁祠画像石中的祥瑞图及《隶续》所绘六玉碑、柳敏碑阴、益州 大守碑阴、单排六玉碑等圭形（图一）。
凡此可见，所绘之形，与《说文》所载 及笔者据《说文》会意而形的圭图一古代圭形图1．据《益州大守碑阴》2．据《单排六玉碑》3．据《六玉牌》4．据《柳敏碑阴》5．据武梁祠画像石祥瑞图（1──4）原图载《隶续》）在搞清古代圭形定义之后， 我们再来分析《说文》所谓“半圭为璋”的含义 在此，首先让我们看一看古人绘制的璋是何形物同圭之形一样，在《隶续》一 书中，亦能见到璋的图形，见者有单排六玉碑、柳敏碑阴、益州大守碑阴和六玉 牌上摹绘下来的璋（图二），从图中可知，所说形如半圭的璋，是将圭从首尖处 至底下中心点连成一条直线切断后的一半部分，而不是将圭从中腰切断后的一 半，亦不是将圭对剖的一半这样半圭的璋形则成上尖下平，一侧边长、一侧边 短，长的一侧与短的一侧的上端连接成的线呈斜坡状这与前引各种刻划绘制的 璋形是完全相同的图二古代璋形图1．《单排六玉碑》2．《益州大守碑阴》3．《柳敏碑阴》4．《六玉碑》从《说文》所载和武氏祠及各种碑刻璋图看，古代的璋，形式是定型的，固 定的，最少汉代是这样的那为什么前引各条文献资料中，又有大璋、中璋、边 璋、牙璋、赤璋、璋邸射、驵璋、弄璋、聘璋等不同的璋名呢？它们名称的不同 与前述璋的造型有无变化区别呢？如果有区别，那与前述璋之形是定型的有无矛 盾呢？这是古今以来的注释家和学者关心的又一问题。
下面让我们对这些不同称 名的璋作具体分析一）大璋从《周礼》文中看，大璋是以尺寸长短定名的，它在当时的长 度是九寸除此之外，它在造型方面则无特别的说明从名称中看，它与中璋、 边璋是相对而言，也就是说，大璋，就是比较大的璋但郑玄对《周礼》大璋的 注解，又从另一个角度增加新的内容， 认为古代天子“有事山川”时， 用的大璋， 还有“加纹饰”一说， 它们与中璋、边璋之分，除有大小之差外，又有大璋是“加 纹饰”，中璋是“杀纹饰”，边璋是“半纹饰”也就是大、中、边三种璋除有 尺寸大小不同外，又有纹饰的不同《周礼》之载和郑玄注解的不同是大璋作“有 事山川”用时增加纹饰增加纹饰，也就是在璋之上琢剡纹饰图案，因此，即使 郑玄所说是真实的话，也不是造型上有什么改变可见，从大璋的原文、后人的 注解，与《说文》所谓的璋、古代画像石和碑刻中的璋，从造型上分析仍看不出 有什么特别处也就是说前述璋的定型与大璋之形是一致的二）中璋文献中的所谓中璋，亦和大璋一样，是以尺寸而定名的但中 璋在不同的用途中， 似在长度上有所不同 另郑玄注中， 中璋又有“杀纹饰”一 说如果《周礼》和郑玄所注是可靠的话，则“天子以巡守”的中璋是九寸长， 射（按即剡） 四寸，厚一寸； “以起军旅， 以治兵守”的中璋是长七寸， 射二寸、 厚一寸；“天子巡守，有事山川”的中璋是另加“杀纹饰”。
是知，所谓的中璋， 其造型特点与《说文》所载同三）边璋按《周礼》记载看，边璋与大璋和中璋一样，亦以尺寸定名， 所不同的是长度和宽度略异 如作天子以巡守的边璋， 与“以起军旅，以治兵守” 的中璋、牙璋长度和厚度是一致的，即长都是七寸，厚都是一寸，但射则有别， 其中“天子以巡守”的边璋的射是四寸，而“以起兵旅， 以治兵守”的牙璋和中 璋的射是二寸 除此之外， 郑玄注中， 称天子“有事山川”的边璋又有所谓“半 纹饰”之说， 并以此与大璋的“加纹饰”和中璋的“杀纹饰”加以区别据此亦 可知，边璋亦有射及由射和边形成的锐锋及下部的方底等式，与《说文》及古图 中之璋形是一致的四）牙璋按《周礼》所记，牙璋是长七寸、射二寸、厚一寸，与“以起 军旅，以治兵守”的中璋之形是完全相同的但历来诸注家和研究学者， 对牙璋 之形，颇多推测概括来看共有四种说法，一是认为牙就是齿，牙璋者，就是在某一部位有凹凸的齿形；二是认为牙璋是“有菄牙之饰于琰侧”这里的“菄牙”，即齿状饰，“琰”即璋之尖锋，因此，按此说，则牙璋是一种在其尖锋之侧有齿牙者； 三是郑司农所谓“牙璋， 耰以为牙”者 按“耰”解作雕刻的凸起纹饰，因此，“ 耰以为牙”，似是璋上雕刻有凸起纹如牙齿状；四是认为牙璋就是泛指有纹饰之璋。
这四种意见中第三、四种意见，与郑玄所注大璋、中璋、边璋的“加纹饰”、 “杀纹饰”和“半纹饰”有相似之处也就是说， 所谓的牙璋 与郑玄所说的大璋、中璋、边璋是一致的至于前二者，即一和二种认识，考据 家根据实物，便作种种理解，把许多不同形式的器物定名为牙璋其中《新定三 礼图》(1)、《古玉图考》(2)和日本国林已奈夫先生的《中国古代的祭玉、瑞玉》 （下简称《瑞玉》）(3)等书和撰文据想象和实物所绘、所收录的牙璋图可作此说 之典型代表（图三）其中《新定三礼图》一书所绘牙璋是在琰上一侧作若干锯 齿形牙，其它书收录各种牙璋大多是依实物之形画，有的于其侧呈牙脊状， 有的 在刃部作二只牙 总之，它们都把边沿有若干不规律牙脊之器定名为牙璋，形均 与《说文》和古画中的璋有别图三宋以后诸人推测之“牙璋”图1、2、3、4．林已奈夫《中国古代的祭玉、瑞玉》收录四川广汉县广汉文化、广东某地印纹硬陶文化（ ?）、福建漳浦石路乙遗址印纹硬陶文化、殷中期郑州二里岗出土之“牙璋”5．清吴大徵《古玉图考》6．宋聂崇义《新定三礼图》（五）赤璋《周礼·大宗伯》中所谓的赤璋，是玉器中“六器”之一与 其同列的有苍璧、黄琮、白琥、青圭和玄璜等。
并分别礼天、地、西方、东方和 北方礼南方的赤璋中的赤字，象征火焰，古代亦即红色也就是说，赤璋即既 是象征南方，又是红色的字里行间未述此类璋有特别之形因此，赤璋是以色 或象方定名，似无在造型上有什么特别之处，与前述数种和《说文》定义相同的 璋形相同六）璋邸射按《尔雅·释器》称：“邸，谓之柢郭璞注：“根柢， 皆物之邸，邸即底，通语也射，按前述璋的定义，即剡上处的斜坡因此， 璋邸射似是指璋的底部有剡削的斜坡若此，则这种璋有两种可能， 一是底部也 有斜坡的璋，若此，则其形或呈菱形，或呈梯形；一是璋的倒置形关于璋邸射 一物，日本国林已奈夫亦作过探讨， 他根据注“璋邸射”即“剡而出也”或“璋 有邸而射”之说，推测出“璋邸射”物数例（图四）不过，这几件玉石器，从 年代、用途等情况， 与古文中所谓的璋邸射有很多矛盾，它们是否璋邸射笔者将 在下文中另议图四璋邸射推测图（七）驵璋 《周礼·典瑞》中有关驵璋部分一段话，后来的注释家作过种 种推测如郑司农谓：“驵，外有捷卢也，驵读为驵疾之驵，疏读为沙，谓圭璋璧琮琥璜，皆为开渠为眉 耰，沙除以敛尸，令汁得流去也 ”这其中的捷卢二字，有人解释为凹凸不平的装饰也就是说，驵璋等器就是其上有凹凸不平的装饰。
这种装饰既可琢刻在璋的表面， 又可在其边缘为饰 对“驵”字的另一种解释是郑玄之注：“驵，读为组，与马同，声之误也渠眉，玉饰之沟耰也，以组穿联六玉（按即圭、璋、璧、琮、琥、璜六种玉器）沟耰之中，以敛尸按此解释，则驵璋是一种有“沟 耰”的璋，即有刻纹或阴阳弦纹的璋， 用时，以绳索穿联六器的“沟 耰”组合在一起， 并埋入墓中作敛尸用 两人中都把驵璋解释为一种有“开渠为眉”或有“沟 耰”的璋，虽用词不同， 其意思是相同的， 即驵璋就是一种有凹凸不平装饰的璋 但对这些凹凸不平装饰的用途，两人又有所不同， 郑司 农认为其上凹凸不平饰是“令汁（按似尸体腐烂时液汁） 得流去”， 而郑玄则谓 是供组联穿缀用 值得注意的是两人之解， 只是提到璋等六器上的装饰，而未提 到其形与通常的璋形有何差别因此，所谓的驵璋似与《说文》所定的璋形是一 致的八）弄璋这是一种生下男孩时专门制作的璋，故名思义，它是供孩童玩 弄的，可由父母送给，亦可由亲朋好友赠赐其意在于盼望孩子长大成年后，有 璋之美德可见，弄璋是用途的专名，而非造型有别的璋九）聘璋聘字有两种解释， 一是作请用， 一作婚取用 因此，所谓聘璋， 或作请人专用，或作婚嫁之专用。
它也是用途不同的专用名，而非不同形璋名综上所述，不难见到， 璋虽有以下九种名， 但除璋邸射一类璋之形目前尚不 能确定其形式外，其它八种，之所以有不同的名称，是或因用途不同而名异，或 因长短、宽窄和厚薄不等而名别，或色泽、上饰纹样等有异而差总之，它们与 《说文》及古画像石、古碑刻而定名的璋除长短、大小、颜色、纹样及专用不同 外，其形状造型都是大同小异的半圭曰璋”之载确切地描述了璋的形式三、发掘报告中的璋考古发掘中经常见被定名为璋或璋形饰的遗物，见者有江苏吴县张陵山良渚 文化早期墓出土的一件璋形饰(4)，四川广汉文化（今又称三星堆文化）出土的璋(5)，安阳大司空村西周前期32 和 23 号墓出土的璋(6)，河南洛阳东郊下瑶村159 号西周前期墓出土的璋(7)，陕县上村岭 1824和 1701号春秋前期墓出土的璋(8)， 洛阳中州路第 213 号春秋后期墓出土的璋(9)，辉县山彪镇 56 号战国墓出土的璋(10)，辉县琉璃阁战国时期墓出土的璋(11)等（图五）凡上述各地区墓葬和遗址出 土的璋，有的原发掘报告称璋， 有的原报告未名璋而被有关学者后定名为璋，有 的虽定名璋但实际上不能称璋， 它们中，按笔者分析比较， 并从图及文字说明看， 参照《说文》及汉代画像石和碑刻中璋形分析研究，原则上可定名为璋形器者， 有图五： 1──8的几件，其它是否称璋有待研究商榷（见下文）。
从可以定名 为璋的出土遗物看，类似璋的器。