1第六课时 魏晋南北朝时期的服饰教学目的：了解魏晋时期的服饰的演变情感和价值观 ：认识人类社会生活是受一定社会经济的影响和制约重点：理解民族融合与服饰演变的关系魏晋服饰基本遵循秦、汉旧制魏晋和南北朝时期 ，等级服饰有所变革 ， 民族服饰大为交融 冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色 为九品之 别” 这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流传民间且男女通用 南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用女子衣着“ 上俭下丰”东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于 汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色足穿笏头履、高齿履（一种漆画木屐），流行一时另一方面，少数民族服 饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装 鲜卑族北魏朝于太和十八年（494）迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服 汉魏衣冠 ” 。
原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服这次改革旧俗，史称孝文改制，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，胡汉服饰文化的传播交流，使中华服饰文明进入了一个发展的新时期2魏晋杂裾垂髾服 魏晋南北朝时期， 传统的深衣制已不被男子采用，但在妇女中间却仍有人穿着这种服装与汉代相比，已有较大的差异比较典型的，是在服装上饰以“纤髾” 所谓“纤” ，是指一种固定在衣服下摆部位的饰物通常以丝织物制成，其特点是上宽下尖形如三角，并层层相叠所谓“ 髾”，指的是从围裳中伸出来的飘带由于飘带拖得比较长，走起路来，如燕飞舞到南北朝时，这种服饰又有了变化，去掉了曳地的飘带，而将尖角的“燕尾” 加长，使两者合为一体杂裾垂髾服展示图魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间 用一块帛带系扎当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式本图为宽袖对襟女衫、长裙穿戴展示图及穿对襟子衫、花纹长裙的妇女（北朝陶俑） 魏晋贵妇衣裙 魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰3特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而打到俊俏潇洒的效果。
加上丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风此图为穿汉化衣裙的贵妇魏晋南北朝时期妇女的衫裙 图为穿大袖衫、间色条纹裙的贵妇、侍从（敦煌莫高窟壁画）及大袖衫、间色裙穿戴展示图（根据敦煌莫高窟供养人壁画复原绘制）在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺他们中间有权势显赫的官吏，也有普通的平民百姓这些人物，都为修造洞窟出过资金，他们把自己的形象画在壁上，表示该窟的菩萨佛像都由他们供养，所以被称为窟主，也被称为供养人很多供养人的身旁都附有题记，写明年代、职衔、排行及姓氏等等本图所绘的服饰，在当时带有普遍性，河南洛阳等地出土的陶塑妇女，也穿这类服装其特点是：对襟、束腰，衣袖宽大，袖口缀有一块不同颜色的贴袖下着条纹间色裙当时妇女的下裳，除穿间色裙外，还有其他裙饰晋人《东宫旧事》记太子之妃服装，有絳纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色可见女裙的制作已很精致，质料颜色也各不相同 4魏晋南北朝时期，女子多穿履、靴等，有皮履、丝履、麻履、 锦履等凡娶妇之家先下丝鞋为礼鞋子的形式有风头履、聚云履、五朵履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履；西晋又有鸠头履。
有的以形式定名，有的以色饰定名其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，因为南北朝时男足女足无异样 还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履” ；梁时沈约有“锦履并花 纹” 另外木屐在当时也为妇女穿着本图为织纹锦履（新疆民风出土实物） 魏晋贵族男子服饰魏晋笼冠大袖衫5魏晋南北朝笼冠大袖衫魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同，然而时间却比其他资料要早，可见笼冠并非出自胡俗，而是先在中原地区流行以后，才逐渐传到北方，成为北朝时期的主要冠式之一本图为大袖宽衫展示图及漆纱笼冠魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚此图为戴卷梁冠、穿袍服的贵族男子（顾恺之《列女图》局部） 魏晋《洛神赋图》（图） 左图中所绘形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚本图为戴卷梁冠、穿大袖衫的贵族及戴笼冠、穿衫子的侍6从（顾恺之《洛神赋图》局部）。
魏晋南北朝时期的皇帝便服 图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗闫立本《历代帝王图》） 魏晋南北朝时期的官吏服饰 魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚魏晋时期冠帽也很有特色汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称“平上 帻”或叫“小冠” 小冠上下兼用，南北通行如在这种冠帻上加以笼巾，即成“ 笼冠”笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆用因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠 ”左 1 图为戴梁冠、穿大袖衫的文吏（顾恺之《列女图》局部）左 2 图为戴笼冠、穿大袖衫的文吏及戴小冠、穿窄袖服的侍从（传世陶俑，原件现在英国大英博物馆）左 3、右图为戴笼冠、穿窄袖服的男子（湖南长沙金盆岭出土西晋青釉陶俑）左 4 图为戴汉式梁冠的文吏（湖南长沙出土西晋青釉陶俑）魏晋南北朝时期士大夫服饰 之一 戴巾子、穿宽衫的士人（孙位《高7逸图》局部）《高逸图》是我国古代人物画中的杰出作品，它虽然出自唐代画家孙位之手，但具有浓郁的魏晋风韵画面绘四个士人，盘腿列坐于花毯之上，或戴小冠，或裹巾子，通穿宽博衫子。
每人身旁各立一侍者，也穿宽袖衣衫从画面的构图和人物的安排来看，都与南京西善桥南朝墓出土的“竹林七贤” 砖印壁画相同，人物的服装和形 态以及生活器具等都是典型的魏晋南北朝形制 魏晋士大夫服饰二 魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗汉族男子的服饰，主要有衫衫和袍在样式上有明显的区别，照汉代习俗，凡称为袍的，袖端应当收敛，并装有祛口而衫子却不需施祛，袖口宽敞衫由于不受衣祛等部约束，魏晋服装日趋宽博，成为风俗，并一直影响到南北朝服饰，上自王公名士，下及黎庶百姓，都以宽衫大袖，褒衣博带为尚从传世绘画作品及出土的人物图像中，都可以看出这种情况除衫子以外，男子服装还有袍襦，下裳多穿裤裙本图为梳丫髻或裹巾子、穿翻领袍服的士人（《北齐校书图》局部）8北朝官吏便服 左图为戴突骑帽、披小袖衫子的官吏（北朝陶俑）中图为戴突骑帽、穿裤褶、袒右臂的男子右 图为戴突骑帽、穿大袖衫的官吏（河北磁县北白道出土彩绘陶俑） 魏晋帽类有几种样式：一种“白高帽” ，“其制不定，或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳”；一种“ 突骑帽”，“ 如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也”。
魏晋时期一般男子服饰主要为大袖衫、胯褶及两裆等男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚图中官吏外穿的服装，形似披风，两边虽装有袖子，但无实际用途从形象资料来看，隋唐时期仍流行这样的装束，男女都可以穿 南北朝明光铠南北朝时期明光铠魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠 明光铠”一词的来源，据说与胸前和背后的圆护有关因为这种圆护大多以铜铁等金属制成，并且打磨的极光，颇似镜子在战场上穿明光铠，由于太阳的照射，将会发出耀眼的“ 明光”，故名这种铠甲的样式很多，而且繁简不一：有的只是在裲裆的基础上前后各加两块圆护，有的则装有护肩、护膝，复 杂的还有数重护肩身甲大多长至臀部，腰间用皮带系束左面陶俑是戴兜鍪、穿明光铠的武将；右面是明9光铠穿戴展示图魏晋南北朝两裆铠 魏晋北朝时期的铠甲主要有筩袖铠两、裆铠和明光铠 “裲裆”，有两种含意，一种是指服饰制度中的“裲裆 衫” ；一种是指武士穿的“两裆铠 ”两者的外形大体相同，区别主要在质料上裲裆衫的材料，通常用布帛，中间纳有丝棉，取其保暖而裲裆铠的材料则大多采用坚硬的金属和皮革铠甲的甲片，有长条形和鱼鳞形两种，比较常见的则是在胸背部分采用小型的鱼鳞甲片，以便于俯仰活动。
为了防止金属甲片磨损肌肤，武士在穿着两裆铠时，10里面还常衬有一件厚实的裲裆衫图为两裆铠穿戴展示图（根据出土砖刻、陶俑、壁画复原绘制） 魏晋时期军戎服饰复原图左侧为铁制筒袖铠，是一种胸背相连、短袖，用鱼鳞性甲片编缀而成，筒袖铠的外形与西汉的铁铠很相似，从头上套穿，这种筒袖铠坚硬无比胄基本沿袭东汉的形制，胄顶高高地竖有缨饰右侧为魏晋时期的戎服，主要是袍和裤褶服袍长及膝下，宽袖褶短至两胯，紧身小袖，袍、褶一般都为交直领，右衽，但也有圆领 魏晋时期的百姓服饰 近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴 饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百多幅，如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、 妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖本图为戴毡帽、穿袍服的猎人（甘肃嘉峪关出土的砖画） 11本图为穿袍服的农民及农妇（甘肃嘉峪关出土砖画） 南北朝时期裤褶 裤褶是北方游牧民族的传统服装，基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤这种服装的面料，常用较粗厚的毛布来制作。
穿裤和短上襦，合称襦裤，但封建贵族必须在襦裤外加穿袍裳，只有骑马者、厮徒等从事劳动的人为了行动方便，才直接把裤露在外面封建贵族是不得穿短衣和裤外出的到了晋代这种习惯才有所改变南北朝的裤有大口裤和小口裤，以大口裤为时髦，穿大口裤行动不便，故用锦带将裤管缚住，有、又称缚裤本图为裤褶展示图 戴笼冠及小冠、穿裤褶的北朝侍从 12此图为穿裤褶的男子 13魏晋南北朝时期的妇女发饰 魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所不同魏晋流行的“ 蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门叙述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，非命妇不得使用普通妇女除将本身头发挽成各种样式外，也有戴假髻的不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻 ”另有不少妇女模仿西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶 还有梳丫髻或螺髻者在南朝时，由于受佛教的影响， 妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“ 飞天髻”，先在宫中流行，后在民间普及此图为梳双环髻的妇女（顾恺之《洛神赋图》局部） 本图为在发髻上插步摇的妇女（山西大同司马金龙墓出土北魏漆绘屏风局部） 顾恺之《女史箴图》，彩色绢本，根据西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。
全卷共九个部分，这是其中一个部分，画面为一贵妇席地而坐，一14侍女为其理发梳妆侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾这种发式早在汉代就已经出现，魏晋以后，再度流行，成为广大妇女的主要发型。