树木的象征意义篇一：树木的象征意义】1.树的象征意义可多了，比如旷野里的一棵大树，让长途跋涉的你有 了希望和依靠雨来蔽雨，风来挡风，夜晚还可以用它的树枝树叶生火取暖有许多树结果子，可以伸手摘食，有的树怕你伸手太累，攀登危险 它们让果子自己落下来，落到你的脚边手边，好酷哦！ 那是一种关怀和救助树还象征长久的孤独，不言不语，一种独自坚持 向高处攀登，绝不到处行走，急切打听，四下寻找树象征另一种生活，内敛，沉思，永不争论 它的境界你根本无法抵达，说的话你可能根本不懂所以树情愿只听人说话，因为人自以为高明，爱说话，好表现其实许多时候我们所说的、所做的并没有多少意义和价值不如静静思索，默默成长或者像老僧一样入定，好好休息一下，好活得长久虽然活着从根本上来说，并没有什么可以说得清的意义， 但是还是活着好，活着就意味着能看见，能听见，能感到，如此而 已活着就能享有一棵树，就能像一位哲学家一样思索树的象征意义 许多树聚集成为森林，那意义就更重大了据说森林孕育了人类，是人类的发源地，这是完全可信的 达尔文说人是由猴子变来的，大概就是由此想象而来的，不大可信， 倒是很好玩2. 树代表老人文化和哲学，是东方文化的真实体现和象征。
树能长久生存，站立这是树比人高明得多的地方 因为别处并不一定总有什麽好东西等着你，不过是一时的新奇 有时候你不得不长久地在一个地方坚持和等待树结果子，内含种子，它们让子孙到别处去，借助风的吹拂； 借助吃它果实的动物或人的便利，树说：也许它处也需要我的果实 对于自己，树说上帝把我安排在什麽地方，我就在什麽地方生存生树的精神是一种巨大的、忘我的谦卑精神 是耶稣精神的核心 是佛陀的慈悲加忍辱是老子的三宝：慈，俭，不敢为天下先 可见树的精神的高贵也许这就是树的象征意义吧树珍惜脚下的土地哪怕很贫瘠，坚守，直到永远，直到它死的时候它把好处让给别人，即使看见了，也不跑过去和你抢，因为它是树一棵树，如果没有人伤害它，它可以活几千年，上万年，甚至几万 年谁知道呢，因为人总死在树前面，如果来比赛寿命的话，树总是赢 家树即使是赢了，也不故意晃到你面前摇头晃脑地炫耀，让你气得不 行树总是默默地享受它自己，享有它自己 关于树，庄子也有描述，说有一棵树长在虚无中，很大， 大到没法应用，让看见它的人很苦恼为什麽苦恼呢，因为想不出 法子来占它便宜人总想占便宜，总想应用一切东西，好贪哪！ 庄子对树的象征意义很了解，描述得很传神，庄子蛮有才的。
3.树活到胳膊般粗的时候，就有树神搬到里面居住这是佛陀说的，尽管相信好了这神仙就是树自己，就是它的神，它的灵魂，或者是另一种生命形 式树是另一种生命所居住的房子这房子是活的，不像我们人要杀死 树来盖死房子电影《阿凡达》里，那一棵树就是活的房子，和娜美人紧密联系， 是他们自己生命的延伸这些情景很有想象力，很美，很有诗意对于写诗的人来说，都是 很自然的事聪明人爱花，爱草，爱树如命，爱自然如命，因为那才是自我和自 爱佛陀（耶稣也是佛陀）则更进一步，爱人如己，因为都是自己那个境界太高，不好说了明明是别人，怎么能是自己呢？长得好看或者很有钱，还愿意亲近亲近，长得不好或者是个穷光蛋， 躲还来不及呢要以形而上的眼光来看树，你将看到许许多多象征意义 平常人总落于形而下，平常人是精神上的穷人，诗人是形而上的精 灵诗人开办学校，教人形而上学，学习形而上知识与技能，诗人可以 拿树来当教材教人如何领会言外之意，听懂不言之言，获得长久的耐心和生命力 树的象征意义太多了，难以言说啊！ 不可思议啊，胡乱说一说吧就像佛陀当年说的一样，佛说我并未说法，无法可说，因为法不可 言说树的那些象征意义也难以描述，不可言说 说只是起个抛砖引玉的作用，催化剂的作用。
看官自己想象吧，想到什麽就象征什麽 以树为代表的植物是财富，是财富本身 动物，包括人是财富拥有者，使用者树是奉献，是给予 动物是索取，是消耗内向的人爱植物，爱树，爱沉默外向的人爱动物，爱说话，爱交流圣人爱动物，爱人，爱帮人赶鬼杀怪但是这里面有一种不公平，因为那人犯罪在先，欠鬼的债，形而上 来说这是真的圣人太爱人了，太娇惯人了，包括耶稣，他太爱人了，所以才行使 神迹赶鬼从某些意义上来说，耶稣行使神迹赶鬼是不对的 就像一位爱子过深的母亲一样，她会一边劝阻，一边骄纵孩子的某 些坏习惯佛陀不赞成行使神迹，只是劝说和说明害处，让人自己醒悟自己改 正，就是这个原因爱的深度和广度不同，问题的解决程度不同，决定了不同的解决方 案仙人爱植物，爱山林，爱独处，不爱多管闲事 植物和树木是一种长久的展现，佛陀说是常示现 这种示现现在越来越不时兴了，不受欢迎了，被认为是傻子 因为它不知道主动争取好处，总是吃亏 傻子越来越少了，聪明人越来越多争斗就越来越激烈，好比是种庄稼的土地越来越板结 营养越来越少，日子越来越难过了树就是人类的营养，生命的土壤，树把土壤变成营养树好比是一种傻子，但却是真正的财富老子说不善者，乃善者之资，意思就是说，傻子是聪明人的财富。
可不么，傻子抢不过聪明人，还为聪明人打工，伺服聪明人聪明人说我开了好几家工厂，有几千人为我效劳，你猜我可有钱？ 现在聪明人太过聪明，把傻子们都快逼死了，饿死了哪还有很多财富呢，只有聪明人之间自相残杀罢了； 看谁更加眼疾手快，更加心狠手辣罢了树的所有象征意义是解读人自以为是的象征意义，可以说是一种错 这些道理佛陀在《楞严经》中已经说得很多了，我就不多说了，不 会比他老人家说得更好树的意义超出了人类的想象能力，就是所谓的如来藏，就是世界的 本源人无法想象树是怎么想的，树里面的神仙是怎么想的，是怎么生活 的树以和人类完全不同的生存方式生存着 树之间也有竞争，但那是很缓和很太极的方式，可以接受的方式， 人道的方式树的生存方式，办事风格，是佛陀，老子所赞叹的，提倡的生存方 式，办事风格没听说两棵树跑到一起打架的，骂仗的，发动战争的 树的生活方式是东方人原先的生活方式东方人是农民的后代，有其植物性，缓慢性，不愿争斗的属性 东方人基本吃素，爱吃素，以植物为生，无需杀戮，无需斩草除根 西方人是猎人的后代，爱吃肉，以动物为生，有其动物性，进攻性， 争强好斗的属性西方人猎杀，侵犯，他们展现的死亡的方式，贪欲日甚，不能长久 的模式。
东方人培育，收获，他们展现的是散漫，休闲的方式，可以天长地 久的模式像一棵树一样地活着，意味着缓慢地感觉，长久地存在 人像动物一样地活着，就是争斗，捕获，杀戮及被杀戮树的象征意义，作为人来说，归根结底就是为我所用，就是好处， 就是利益就是别人对我的完全奉献，完全听从于我，因而是不可思议的 这种不可思议，就是佛陀所说的不可思议，是佛陀的境界 树对人的所为，就是大爱父母为子女所情愿作为的 所以，让我们抚摸一棵树并对它说：我爱你，母亲！篇二：树木的象征意义】1 榕树 被视为长寿、吉祥的象征寓意荣华富贵 .2 印度榕 榕树被视为长寿、吉祥的象征寓意荣华富贵 .3 福禄桐 细叶福禄桐花叶福禄桐等其植株造型飘逸叶姿风情万千其 寓意富贵吉祥“家有福禄桐财运更亨通”4 五杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱5 独杆发财树 寓意吉祥、招财进宝的观叶盆栽植物深受人们喜爱6 棕竹 节节高升7 招财树 招财树高大茂盛，寓意为： “财源滚滚”8 富贵树 优良树种环保功效 :吸收室内 80%以上的有害气体过滤浊 气增加室内负离子数量应用:叶态节节高升欣欣向荣寓意“富贵吉祥”故而得名9 大绿萝 净化空气，吸收甲醛10金钱树 金钱树寓意着富贵招财进宝11 铁树 坚强补住宅之气血是重要的生旺植物12 富贵竹笼 寓意节节高升、吉祥富贵、朝气蓬勃、奋发向上13 榕树具有“独木成林”、“母子世代同根“的特性，最能代表我国各 民族大家庭“同根生”的寓意。
14 国槐具有相当大的人文意义槐 民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财 ”视为吉祥树 种，《本草纲目》说?押“槐之言怀也?熏怀来人如此也槐树?熏怀 人之树?鸦槐花?熏怀人之花尤其是清朝以后，海外游子大量增多， 国槐因寓意“怀念家国”而备受海外游子青睐成为民族凝聚力的象 征物之一，在我省民间流传的山西洪洞大槐树的传说，更是将华夏 子女全都紧紧地联系到了国槐的周围石家庄市树国槐，在民间是吉祥、幸福、美好的象征，中国人民自古以来把它作为吉祥树、幸福树，它能代表石家庄人顽强不屈、坚韧不拔的品格，展示出石家 庄人奋发图强、不断进取的精神风貌，故石家庄市将其定为市树15 大叶相思红豆生南国，此物最相思飘逸的大叶相思树，是 恋人们最钟意的植物16 尾叶桉一往无前锐意进取17 木麻黄敢为人先百折不挠18 勒仔刺迎难而上潜能无限19 爬墙虎锲而不舍勇于攀登,=i20 银杏是最古老的树种之一，属于孑遗树科，与恐龙同时代寓意 长盛不衰21 桂桂音谐“贵”，有荣华富贵之意有的习俗，新妇戴桂花，香且 “贵”桂与莲籽合图，为“连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极” 等等桂有吉祥寓意，源自谐音22 椿被视长寿之木，属吉祥23 梧桐 梧桐的灵性，传说能引来凤凰。
祥瑞的梧桐常在图案中与喜 鹊合构，谐音“同喜”，也是寓意吉祥1、高洁品格的意象及寓意 2、 忠贞爱情的意象及寓意 3、孤独忧愁的意象及寓意4、离情别绪的 意象及寓意24 竹高风亮节、谦虚 竹种浩繁，类别上百许多竹，都已寓有文化意蕴如：斑竹（湘 妃竹）、慈竹（亦称孝竹、子母竹）、罗汉竹、金锒玉竹、天竹 （天竺、南大竹）等等如将天竹加南瓜、长春花合成图案，谐音 取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意竹又谐音“祝”，有美 好祝福的习俗意蕴25 合欢：属落叶乔木，羽状对偶复叶，夜间双双闭合，夜合晨舒， 象征夫妻恩爱和谐，婚姻美满故称“合婚”树汉代开始，合欢二 字深入中国婚姻文化中有合欢殿、合欢被、合欢帽、合欢结、合 欢宴、合欢杯诗联有：“并蒂花开连理树，新醅酒进合欢杯”合 欢被文人视为释仇解忧之树合欢，一名蠲人忿，则赠以青裳， 青裳一名合欢，能忘忿”26《花镜》上说枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利27 栗古时用栗木作神主（死人灵牌），称宗庙神主为“栗主”古人 用以表示妇人之诚挚，《礼记．曲礼》上说：“妇人之挚，具榛脯， 修枣栗。
《国语》也说：“夫妇挚不过枣栗，以告虔也《太平御 览》上说：“东门之栗，有靖家室利于家庭和美栗子与“立子” 谐音，是求子的吉祥物枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚 桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化28 桃在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要文脉桃花红、白、 粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众中国人常以桃花喻美女娇容， 与女人有关的事也都常带“桃”字如，桃花妆，桃花运，桃色新闻 等等此文化东传日本，日本的风吕场（浴池）也标明有 “桃之汤” “松之汤”（女浴池，男浴池）但是人们却都爱桃俗信桃有灵气， 桃在三月如不开花，则预报火灾三月也叫“桃月”中国神话中说 桃树是追日的夸父的手杖化成的《山海经》载：“夸父与日逐走， 入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而 死，弃其杖，化为邓林。