摔老（牢）盆含义摔盆的取义这个摔盆取义岁岁（碎碎）平安当然是摔得越碎越好摔盆的规则摔盆得在起棺（亦即要抬棺材去埋）时摔;摔盆是家中长子摔，长子不在则长子长孙摔，无长子、长子长孙则次子，若无次子以其它各子长幼轮序、嫡庶伦序无子由同姓亲族中血缘最近的堂侄子摔，但条件是要其人未 婚若其已婚，则由未婚亲族堂侄摔，以此长幼轮序（当然亲生 儿子不论已婚未婚，堂侄要论是因为已婚者是要承继本家宗佻 的）婿不可摔！摔者谓之孝子，按旧例，可以承继死者的大部份家产， 这也就是为何已婚堂侄不可摔盆的主要原因----继承别人遗产的 同时也是要尽做别人“儿子”的义务的无子无侄不属善终…•不摔亦即所谓的无人送终也盆儿，乂叫“吉祥盆”、“阴阳盆” “老盆”等，直径4寸 左右，深1寸有余，正中有一圆孔，瓦质据说阴间有位王妈妈，要强迫死者喝一碗迷魂汤使其昏迷， 以至不能超生丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将迷 魂汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮盆儿在起杠时由长子摔碎， 父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次（由抬扛者踩 碎）摔盆的来源旧时代，一些客居北京的外乡人，有的摔大花盆、花绿盆，有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅，也有的摔一块瓦，其意义各 有说法。
河北省三河市的人客居北京，出殡摔大泥盆，盆下钻有 7个孔为什么要钻7个孔呢？据说是诸葛亮吊孝留下的诸葛 亮至柴桑口吊祭周瑜，东吴在灵前地下埋了火药，其引芯就在丧 盆底下，所以盆底特意钻了孔等孔明一烧纸，引着炸药，必定 炸死孔明而孔明能掐会算，命赵云预先带一块新砖放在盆子下 面，假说是视周瑜“财帛高升”，于是破了东吴的火药之计摔 盆时要用砖，为何用砖呢？据说可以避邪镇宅把砖捡回来，放 在大门影壁前，任何邪魔外祟不敢侵入如果是年高、福寿双全 的老人正常死亡，捡回摔盆用的砖，称为“借寿砖”，意为借用 死者的福寿如果把砖垫在水葱花盆底下，谓之“水砖长寿” 家宅当获福、禄、寿三星的庇护，因此说拾此砖放于门前为“吉 星高照”述有的说，用这块砖给小男孩压书，孩子将来一定是 “一品文章锦绣成”，可望“三元及第” O若给女孩压活（刺绣、 衣服、鞋帽之类的手工活）定会心灵手巧总之，这类传说不一而 足 旧时丧礼主丧者摔一瓦盆，然后灵柩起杠，叫“摔丧” O亦称“摔 老盆”《红楼梦》第十三回：“又有个小丫鬟名 寳珠的，因秦 氏无出，乃愿为义女，请任摔丧驾灵之任牢盆牢盆：煮盐用的工具.汉武帝在位期间，开始盐业仍由私营。
元狩中在实行铁官营（见秦汉铁官）的同时，以同样的理由把富商大贾谋取厚利的盐 业收归官营食盐官营的办法是，民制、官收、官运、官销募 民自备生产费用煮盐，官府提供主要的生产工具牢盆（煮盐用的 大铁锅）以间接控制其生产，产品由官府收购私自煮盐要受？ 左趾的刑罚，工具和产品没收入官盐业在中央归大司农属下的 斡官经管，产区和主要中转地则设隶属于大司农的盐官，盐官设 有长、丞，亦可由郡守提名任命据《汉书•地理志》的记载， 西汉末年和王莽时期设置盐官的郡国和县共三十七处，分布于二 十七个郡国盐官主管盐的生产、分配及大规模的转运；盐的销 售亦由官府组织；或是置吏设肆售卖，或是通过特许的小商人进 行分销牢盆：传统丧葬习俗用品牢盆就是一个土陶盆，放于死者 灵柩前，亲属在里面烧纸钱，破供菜出殡时，在十字街口，由 长子举起把牢盆摔得粉碎据传，陶业的祖师爷范蠡做陶器发了大财他就在每年的3月半 和10月半时，为穷人设棚施粥，此举很受百姓的敬重，跟他学做陶 器的人也就越来越多一天，他想：我死后这个家业交给谁呢（因他 无儿）？经过再三思虑，决定把乡邻们请来说说他取出头一天做的 老盆，说：“我死后，这老盆咋处理，老给我想想办法。
人家七嘴 八舌的议论开了，有的说把它献给皇上；有的说用红缎子包起来，想 你时拿出来看看；范蠡都不赞成这时，有个小伙子说：“人在物在, 人去物去到时候，我给你摔了吧！”范蠡同意的点了点头说：“好, 百年后，我这份家业就让这个小伙子请受了，大家都给作个证吧！” 自此以后，人死后，人们就买来瓦盆，让死者的长子在棺材前给摔碎, 这就叫“摔老盆”谁摔了 “老盆”，谁就请受家业"摔盆"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎这个盆叫〃阴阳盆〃 俗称"丧盆子〃，不过也叫"吉祥盆"这个仪式很重要，摔盆者一般 是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得 不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，甚至 确立财产继承关系摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗, 这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带瓦盆一摔，杠夫起杠, 止式出殡。