两希文化的比较

两希文化的比较两希文明，即希腊、希伯来文明是西方文明的摇篮古希腊文化最 主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话古希腊文化作 为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位爱琴海文明 虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但 其影响却更为巨大古希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化 最早的一种文化形态正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文 化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一 样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、 直观的东西，也就表现为一种神话形态古希腊文化作为古典文化代 表，在西方乃至世界都占有极其重要地位爱琴海文明虽较古埃及文 明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨 大特点：一：理想主义古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美 古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻毕达哥拉 斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和 原则构成的，因此是最和谐的、最具有数的规律性文学作品中，男 性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉女性则有惊世的容 貌，诱人的胴体。

神其实与人一样拥有情感、缺点，只是他们拥有人 不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人二：人文主义文艺 复兴的核心思想是人文主义决不偶然古希腊文化起了重要作用希 腊人重视个人价值，追求自由，享乐希腊神话中经常出现半神般的 英雄，像赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯等，不需要再举例神同人一样， 追求女色，争强好胜三：理性主义希腊人是奔放的，拥有所谓的 “酒神情绪”但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的古希伯 人信奉上帝、埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了希腊人对 神的态度与其说是崇拜不如说追求向往人甚至敢开神的玩笑这种 理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒希腊人将这运用到哲学, 思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆、滑轮、浮 力，发现数的奥秘四：悲剧性自身的追求与命运的矛盾，就形成 悲剧严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与 其向近荷马史诗就是悲剧的代表阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型 的悲剧人物前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾这里不祥加介绍五：雄伟性这点是上面一点的延续悲 剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟希腊的史诗戏剧大多体现英雄主 义色彩，抒情性较强。

语言高亢，句式短促希腊建筑帕特农神庙高 大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点希腊人在商业交易中善于欺诈，他们无疑是活动在地中海东部最为贪 婪狡猾的一个民族，为了利益，他们不惜欺骗自己的朋友与亲戚，而 且越是高贵的希腊人，越是精通此道他们非但欺人，还善于自欺 希腊人自豪于自己的血统，骨子里极为骄傲，以神的后代自居希腊 人产生强烈的个体意识，他们意识到他们是万物的主宰他们才思敏 捷，多才多艺，而且无所顾忌做事认真，不折不扣，也是希腊人性 格中的优点他们在生活上，凡事兴之所至，毫不在乎来自良心上的 压力希腊人对待神明的态度，如同对待自己的朋友希腊人奉献给 世界的是一种崭新的思想：那就是对人的尊严的坚信不疑属于沿海国家的希腊奴隶主对仆人们的束缚相对宽松一些，在比较 宽松自由的民主政体下，人们可以按照自己的形象来创造心中的神灵, 使其更贴近人们的现实生活处于人类初期社会的希腊人，追求繁殖后代的思想较为强烈，所以通 过神话和史诗中的爱欲描写，突出表现了个体生命意志与欲望的放纵希伯来神话中的英雄们都追随上帝，以上帝之神性价值为标准 希伯来神话产生时期，奴隶的生活极其悲惨早期的基督教徒们对任 何可以让他们联想到当年基督受奴役、受迫害经历的东西都恨之入骨， 他们旨在摧毁一切“旧秩序的东西。

所以希伯来神话中表现出与希腊神话截然不同的局面他们将人体艺 术推出教门;他们都鄙视世俗的生活,把希望放在自己走进坟墓之后； 推崇粗茶淡饭，将奢侈品统统视为魔鬼的诱惑加以排斥他们需要并渴望有人能拯救他们，因此希伯来神话中的英雄们都追随 上帝，并认为人是无足轻重，因为奴隶制下的人权完全可以被忽视， 他们只能祈求精神上的救赎总的来说，古希腊文化和古希伯来文化都是历史发展中应运而生的产 物，都有其存在的合理性古希腊文化信仰人的力量，古希伯来信仰 神的力量虽然前者更为人类认可和推崇，但古希伯来中信仰上帝的 作用在部分人中也起到了推动的作用，总之，信仰自由，两种文化都给人类文明带来了不可忽视的作用以上就是我对古希腊文化和希伯 来文化的比较石鑫广电5131班学号 201340926。