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《从斤竹涧越岭溪行》诗词鉴赏

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岩下云方合,花上露犹泫逶迤傍隈隩,迢递陟陉岘过涧既厉急,登栈亦陵缅川渚屡径复,乘流玩回转苹萍泛沉深,菰蒲冒清浅企石挹飞泉,攀林摘叶卷想见山阿人,薜萝若在眼握兰勤徒结,折麻心莫展情用赏为美,事昧竟谁辨观此遗物虑,一悟得所遣《从斤竹涧越岭溪行》古诗简介《从斤竹涧越岭溪行》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗 这首诗由两大部分组成第一部分十二句以记行写景缴足题意,其中 前四句先交代动身启程的时间,中四句接着记叙沿山路曲折前行,翻 越丛岭,移步换景后四句则描写“溪行”,弯曲的水流,回环的溪 路第二部分十句用山行的想象和感悟来充实全诗,前六句写山中景 色以及由想象落入现实的转折,使诗的意境更加生动充实,后四句发 出感悟人情可因观赏景物而获得美感这首诗就记行、写景、想象、 领悟层层写来,次序井然,结构严整,是谢灵运诗成功借鉴辞赋创作 经验的作品《从斤竹涧越岭溪行》翻译/译文 从猿鸣声中可以知道已经是黎明了,但在幽深的山谷间却还看不 到阳光山下的云方才还是合在一起的,野花上面的水珠仍然晶莹圆转 沿着弯弯曲曲的道路前进,又登上遥远的山路通过溪涧也用不着脱衣服,爬上栈道就可以凌空面对高深的山 谷溪谷沙洲时直时曲,弯来拐去,顺着溪流游玩,倒回来转过去。

水草漂浮在深沉的水潭上,水生植物从清浅的水泽里伸出枝叶 来在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水, 高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶本想见到山里的高人隐士,却好像看到山角里有穿着薛荔衣,系 着女萝带的“山鬼”手握兰花希望赠给知己,但却无法寄到,所以常常是忧思结于心 中,折了疏麻却无从投赠给所思念的.人,所以心愁莫展自己所真心欣赏的就是最美的,何必还要去分辨其真假呢? 看到这样动人的风景就会有所领悟而忘却世俗,排除一切烦恼 《从斤竹涧越岭溪行》注释1斤竹涧(jidn):溪水名今浙江绍兴县东南有斤竹岭,离浦阳江约十里题中之岭即此斤竹岭,而溪涧或在此岭山下2. 诚:确实,原本3. 曙:黎明4. 谷幽:山谷深邃而阴暗5. 犹:仍然,还在6. 泫(xu a n):水珠欲滴的样子7. 逶迤(wdi yi):道路弯曲而漫长的样子8. 隈隩(wdi yu): 山崖转弯的地方9. 迢递(tido di):遥远的样子10. 陟:登高11. 陉岘(xing xian):山脉中断处叫陉,不太髙的山岭叫岘12. 厉急:渡过急流厉,“濿”之省文,穿着衣服涉水13. 栈:栈道在山上用木材架成的道路。

14. 陵缅(mi a n):凌空面对着髙深的山谷15. 川渚(zh u ):这里指河水16. 屡:每每,多次17. 径复:时直时曲,弯来拐去18. 乘流:随着溪流19. 玩:欣赏的意思20. 回转:倒回来转过去21. 苹(pin)萍:都是水草,浮生水面苹大萍小22. 沉深:指深沉的溪水23. 菰(ga):即茭白是生长在浅水中的植物24. 蒲:昌蒲是生长在浅水中的植物25. 冒:覆盖26. 企:同“跂”,举踵27. 挹(y门:舀28. 叶卷:即卷叶,初生尚未展开的嫩叶29. 山阿人:指诗人所仰慕的高人隐士30. 薛萝:薜荔和女萝出于屈原《九歌•山鬼》:“若有人兮 山之阿,披薜荔兮带女萝”31. 勤:企望32. 麻:疏麻,又叫神麻,一种香草出于《九歌•大司命》: “折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居33. 用:以34. 昧:不明35. 观此:观览沿途的景物36. 遗:弃,抛开37. 物虑:尘世问的各种顾虑《从斤竹涧越岭溪行》赏析/鉴赏 《从斤竹涧越岭溪行》创作背景这首诗作于元嘉二年(425年)夏,写作者沿溪而行的所见所为所 想,思古忧独而又用玄理自我解脱《从斤竹涧越岭溪行》整体赏析此诗共二十二句,可分为五节。

第一节“猿鸣”四句,写清晨动 身出游时情景第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧第 三节“川渚”四句,点出溪行以上缴足诗题全部内容,概括而精炼 第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之 人,心虽向往而无由达己之精愫最后“情用”四句为第五节,以抽 象议论作结全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格这种凝炼 精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋窃以为大谢之山水诗乃以赋 为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一开头“猿鸣”二句,从听觉写起既听到猿猴鸣叫,便知天已达 曙,旅行者应该启程了但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为 日照所及,故曙光并不明显三四句写动身上路,乃看到岩下云层密 集,而花上犹有露珠流转,确是晨景第二节,“逶迤”句是说这是 一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进小路走完, 开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭,绵延不断过涧”句,写越 岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道以上四句详细 摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述 由于川中有渚,故溪路时直时曲由于溪路千回百转,曲折多变,行 人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。

苹 萍”二句,写溪行所见大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出 下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭而菰蒲则挺生于水 上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所 以显得水很清浅值得研究的是第四节的六句企石”句,是说在石上提起脚跟, 用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀 丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶想见”二句, 用《九歌•山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意, 是说好像看到山角里有穿着薛荔衣,系着女萝带的“山鬼”下面的 “握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句 语意,是说手握兰花希望赠给知己,但却无法寄到,所以常常是忧思 结于心中;“折麻”,又用《九歌•大司命》“折疏麻兮瑶华,将以 遗兮离居”二句语意,意思是说折了疏麻却无从投赠给所思念的人, 所以心愁莫展这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人 隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更 为作者所向往可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此 作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实所以作 者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁 结在心中而无由展现出来。

基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石” 二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被 薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体 行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物如 果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹 可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时, 却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥所以应该把这两句看成倒装句 式,它们同样是“想见”的宾语所谓“若在眼”,并不仅是“山阿 人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动这样, 诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见, 结束全篇意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至 于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知不过就眼前 所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内 心的忧闷排遣出去了四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋 之笔出之,并非一竿子插到底的直说前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的 尾巴这一首也不例外但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法 来写诗原是符合人的思维逻辑的。

人们总是在接受大量感性事物之后 才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后 根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨后人写山水诗 亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例这并非由谢灵运 作俑,而是出自人们思维逻辑的必然不过谢诗在结尾处所发的议论, 往往雷同无新意,是其病耳《从斤竹涧越岭溪行》作者简介谢灵运(385 年—433 年),原名公义,字灵运,以字行于世,小 名客儿,世称谢客南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家谢灵运出身陈郡谢氏,祖籍陈郡阳夏(今河南太康县),生于会稽 始宁(今绍兴市嵊州市三界镇)为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之 子东晋时世袭为康乐公,世称谢康乐曾出任大司马行军参军、抚 军将军记室参军、太尉参军等职刘宋代晋后,降封康乐侯,历任永 嘉太守、秘书监、临川内史,元嘉十年(433 年)被宋文帝刘义隆以“叛 逆”罪名杀害,年四十九谢灵运少即好学,博览群书,工诗善文为了摆脱政治烦恼,常 常放浪山水,探奇览胜诗歌大部分描绘了他所到之处,如永嘉、会 稽、彭蠡等地的山水景物其中有不少自然清新的佳句,从不同角度 刻画自然景物,给人以美的享受他的诗文大都是一半写景,一半谈 玄,仍带有玄言诗的尾巴。

尽管如此,谢灵运以他的创作丰富和开拓 了诗的境界,使山水的描写从玄言诗中独立了出来,从而扭转了东晋 以来的玄言诗风,确立了山水诗的地位其诗与颜延之齐名,并称“颜 谢”,开创了中国文学史上的山水诗派,他还兼通史学,擅书法,曾 翻译外来佛经,并奉诏撰《晋书》明人辑有《谢康乐集》《从斤竹涧越岭溪行》诗词鉴赏】终于写完毕了,希望能够帮 助到大家,谢谢!。

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