中国古代科举制度 篇一：浅谈中国古代的科举制度及其妨碍 浅谈中国古代的科举制度及其妨碍 摘要：科举制是中国封建社会通过分科选拔官吏的一种考试制度中国古代科举制度最早起源于隋代作为中国历史特定时期的产物，其产生对中国封建社会开展演化、政治稳定以及中华文明和儒家文化的传播继承等，都产生过不可低估的作用，推进了中国古代教育的开展但随着社会的开展，科举制本身的自局限和弊端日益暴露出来，严峻阻碍了教育和社会的开展，最终被社会淘汰 关键词：科举制 内容 方式 积极 历史妨碍 引言：在奔腾的历史长河中，妨碍其流向的往往只是为数不多的关键时段，而某些特别日子发生的严重事件，有可能成为社会历史进程的转机点100多年前发生的废止科举制，便是妨碍中国社会开展至深且巨的严重历史事件 一、科举制度概述 所谓科举制度，确实是中国古代设科考试、选才任官的制度科举，确实是分科选举的意思科举制度的根本特征是通过逐级的考试来选拔人才科举制从隋朝大业元年（605年）开场实行，完擅长唐代，再经宋、元、明三代而定型，直到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共历时一千三百多年这项制度关于封建社会的中国政治、社会、学术、文化和教育等方面都产生了十分严重的妨碍。
1864年，在狄更斯主编的英文周刊中刊载了一篇题为《中国的科举考试》[1]的文章，指出科举的独一无二之处在于：“科举这个教育机器几乎是从不连续地施行其功能：它是唯一没有被动摇过根底的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的妨碍的制度，当其他帝国统治的代表一次又一次被推翻并被践踏为尘土时，它在全民族的眼中却是神圣的唯一避难所 1．科举制度的演化 中国古代科举制度最早起源于隋代隋朝统一全国后，隋文帝为了习惯封建经济和政治关系的开展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，因而把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开场采纳分科考试的方式选拔官员隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善由此，科举制度逐步完备起来宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举明朝建立后，科举制进入了它的鼎盛时期明代统治者对科举高度注重，科举方法之紧密也超过了以往历代清代的科举制度与明代根本一样，但它贯彻的是民族歧视政策满族人享有种种特权，做官不必通过科举途径科举制开展到清代，日趋衰败，弊端也越来越多直至1905年9月2日，清廷公布上谕：“方今时局多艰，储才为急，朝廷以倡导科学为急务，屡降明谕，饬令各督抚广设学堂，将俾全国之人咸趋实学??科举不停，民间相率观望，推行学堂必先停科举??著即自丙午科为始，所有乡、会试一律停顿，各省岁科考试亦即停顿。
[2]至此，科举制度寿终正寝 2．各朝科举制度的内容和方式 从隋朝开场，各朝科举考试科目都在不断变化从各个朝代科举设置的科目和方式的变化能够看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求隋文帝仅有策咨询，隋炀帝开考十科唐朝考试科目非常多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）到明朝只设进士一科清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典考试方式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策咨询、诗赋等，宋朝主要是经义、策咨询、诗赋等，到明代只有经义一门了 二、科举制度的积极作用 纵观世界政治的历史，不仅是在封建社会的中国，甚至在欧美各国，科举制度都发挥了不可无视的作用本着实事求是的精神，从科举制度本身的利弊出发，理性地分析其对社会以及的妨碍 1.较为科学地选拔人才，维护政治统治 由于科举考试是通过统一的考试、统一的评判标准来择优取士，同时打破阶级的束缚，使得各个阶层的人都能有施展抱负的时机，正如余秋雨所说，“科举制度的最大优点是从根本上打破了豪门势族对政治权力的垄断，使得国家行政机构的组成向着尽可能大的社会面开放。
科举制度表现出如此一种热忱：但凡这片国土上的人才，都有可能被举拔上来，即便再老再迟，只要能赶上考试，就一直为你保持着时机不可否认，“科举取士确是封建时代所可能采取的最公平的人才竞争机制，是选官任能的最正确方式和途径，是最大程度上吸引知识分子，尤其是社会中下层人士参加国家政治行列的最优制度 因而，科举制在保证统治者掌握对人才的选拔和任用权的前提下，加强了思想的统一，公开、平等的仕进之路，刺激与网罗了大批中下层知识分子，使他们有了参与政权的时机，同时使封建政权获得更多阶层的支持，造成了社会阶层的对流，进一步扩大其统治根底，同时有利于提高封建官僚队伍的政治、文化素养，成为封建统治者强化其思想统治、稳固皇权的有效手段 科举制度不仅是中国封建社会中政治录用的典范，而且对近现代各国政体的人才选拔制度的构成和开展具有深入的妨碍 欧美各国在18世纪往常，多实行贵族世袭制、君主恩赐制、政党分肥制等机制进展文职官员的选用这些任用方法不可防止都会由于“人”的关系带来构造性的腐败，减弱政府的稳定性和行政才能而我国的科举制度采取竞争考试、择优录用，政权尽可能大的向平民开放，倡导公平取士，唯才是举，正表达了“时机均等”原那么。
这与资本主义启蒙时期的“自由、平等、博爱”的思想不谋而合因而，当西方理解了我国的这种选官制度后大为欣赏，进而仿效，成为近现代西方文官制度的胚胎之后西方各国纷纷建立了文官考试制度1883年美国也建立了文官考试制度[4]，并于1893年进一步完备随着时代的进步和社会的开展，我国借鉴西方文官制度以建立公务员制度，才发觉西方文官制度是从我国古代科举制度学过去的科举制对欧美现代文官制度建立的妨碍，可谓为我国对世界文明的一大奉献 科举制度是我国古代长期实行的一种官员选拔制度，它不是教育制度，但它与教育关系亲密，对学校教育具有导向作用，详细表达在对学校培养目的的导向、学校教学内容的导向、对学校教学效果的导向等诸多方面为了习惯科举的需要，中央官学、地点官学、各地书院及各种乡村私塾不断开展明清时期，“科举必由学校”，各类学校就更加兴旺了明朝南京国子监学生多达 9000人，是15世纪中国规模最大的最高学府清代府、州、县学的教官就有4000多人，府、州、县学及私塾的学生，大概有上百万人科举极大调动了广大学子的学习积极性，对构成中华民族刻苦学习的优秀传统发挥了重要作用同时，科举考试主要是以儒家经典为内容，这关于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义。
用知识作为选拔的核心内容，确立了知识的至高无上的地位 强化国学和人文精神的涵养，推进了文化普及和社会文明在历史上，中国教育的一个主要功能确实是选拔“人才”科考的内容主要是文化涵养及对诸子经典的熟悉程度，对经、史、子、集等各类书籍注解和开展，无疑对社会重心和人格重心产生了积极的影响，读书人的国学和人文精神涵养得到强化，大批书生从政，在一定程度上加强了社会的文明 三、科举制度的弊端 科举制度为历史所淘汰，必定是由于其本身存在的种种弊端，以及与社会开展不匹配所造成的 1.考试内容单一，知识构造僵化 科举考试规定必须学习儒学经典，考试内容多是《四书》、《五经》、策论和诗赋之类，读书人所学内容均以科考为目的科举制度开展到后期，明清的八股文造成了“因命题范围狭窄，士子揣摩，读时文选本，模仿仿作，而束书不观，不务新知”的现象儒家历来重纲常伦理而轻技艺，因而大多数读书人为了仕途，为了出人头地，把学习的精力都集中在儒家经典上，关于其他自然学科的知识毫不关怀人们的知识构造逐步狭窄僵化，思维被禁锢，甚至胸襟狭窄、目光短浅如今科举制重伦理轻技艺，重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治的工具而已，失去了选拔优秀人才的意义。
科举制造为一项选官制度，决定着政治人物的诞生和开展，必定与社会的开展亲密相关随着历史的推进，西方列强打开了中国的大门，中国被动地走上了近代化道路，社会面临着由传统向现代的转变从经济上，新兴的工业经济对科学技术有着越来越高的要求，然而科举制的考核内容将自然科学完全摒除在绝大多数人的认知之外，在如此的选拔制度下，无法培养出需要的人才，也无法推进经济的开展从政治上，科举制度造成官员普遍思想教条僵化、目光短浅的情况，无法应对政治制度的革新与变化，无法推进社会的进步当陈旧的社会制度无法跟上时代开展的步伐时，必定将被取代不管是当时的中国封建社会，依然当时的中国科举制度，都不能幸免 尽管一再强调科举制度表达了极大的公平和公开，然而用现代的观点来看，它不可防止的仍然存在非常大的不公平性科举制度一直将女性排挤在外，这与时代进步所带来的“男女平等”观念是背道而驰的，因而也不为社会开展所认可此外，科举考试的层层选拔不仅需要应试者投入大量的时间，更需要投入相当的财力非常多人由于家境贫寒而没条件读书，有的即便自学成才，也没有足够的财力承担其远赴京城参加考试学而优那么仕”这条在当时几乎是唯一的出人头地之路，非常大程度上只为了富有人家、官宦人家以及书香世家的子弟铺就。
因而，科举制的公平性是有限的 四、科举制度对学校教育的妨碍 科举制度对学校教育的妨碍是十分深入的，因而学校的培养目的和教学内容都围绕科举而行 1.学校成为科举的预备机关或附庸，学校培养目的确实是预备参加科举 科举制度的创立和施行，就像一根指挥棒一样，对教育产生了严重的作用和妨碍科举注重文辞，因而学校也注重文辞，而少实学；科举注重贴经、墨义，学校也采纳这些考试方法，结果学生只注重记诵不求义理科举支配下的学校教育培养出的是记诵经典章句、擅长文辞而缺乏实学的人才士子为科举而学，学校为科举而教，这就导致中国古代学校教育向应试教育开展的必定一方面，科举有力地促进了教育的开展，极大地调动了广大士人的学习积极性和社会兴学设教的热情；另一方面，又使得教育成为科举的附庸学校教育完全以科举考试为准尺而调理、变化，成了考试的预备场所，混淆了选拔人才与培养人才两种不同性质的活 如唐代国子学、太学和四门学的教学打算确实是按照科举“九经取士”的要求而安排的把经书分为大、中、小三类，规定通二经的须大小经各一或中经二，通三经的须大、中、小各一，通五经的须大经并通，而《孝经》、《论语》那么为共同必修至于律学、书学、算学的教学科目与科举考试的科目一样，如注重习字、习时务策，也是习惯科举的要求。
又如，进士科注重赋，因而从唐朝至清代即便在乡村学校都普遍做诗，学诗成为当时的一种社会风气 3.对学习观和教育观的构成妨碍深远，“官本位”思想根深蒂固 中举之路，寸步难行，但纵然是“其有老死于文场者，亦无所恨”，“三场辛苦磨成鬼，两句功名误煞人”成千上万的士子终身追求，孜孜不倦，至死不悔， 由于这是他们，尤其是平民布衣改变身份和命运的唯一出路因而，社会上构成了“万般皆下品，唯有读书高”；“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；“五尺童子，耻不言文墨焉”的畸形学习观和教育观，从而“官本位”思想在人们心中根深蒂固，妨碍至今我们今天的教育方式仍受其妨碍，“出门莫恨无随人，书中车马多如簇”；“书中自有黄金屋，书中自篇二：浅谈中国古代科举制度的利弊 论中国古代科举制度的利弊 科举制度是我国古代封建统治者为选拔人才而设立的、由读书人参加的一种考试制度魏晋以来，官员大多数从权贵子弟中选出，真正有真学实才的人并不能被选出为理处理这个咨询题，隋文帝开场用分科考试来选举人才，隋炀帝时期才正式设立进士科，考核参选者对时事的看法，按考核成绩录用人才，这时，我国科举制度正式确立 中国从隋唐开场考试，考了几百年，不断到北宋神宗时代，都没有定下严格的考试标准。