传播学的经验学派 传播学阅历学派主要指以美国学者为代表的传统学派阅历学派讨论的特点是：对现行社会体制是否合理并不关怀，而是维护与改进现存社会体制及其功能下面就由第一我为大家推举传播学的阅历学派的范文，欢迎阅读 传播学的阅历学派简介 大众传媒的兴起，是人类社会现代化的标志自大众化报纸产生以来，特殊是20 世纪初广播产生以来，大众传播对社会各方面产生了前所未有的冲击，引起了社会的广泛关注和思想敏锐的学者们的留意在美国，一批学者特殊是拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、卢因和霍夫兰等，应当时社会政治、经济、军事等方面的需要，运用社会科学的实证主义讨论方法对大众传播开展讨论，产生了一批开拓性的理论成果，初步确立了传播学阅历学派的讨论方法，开创了以美国为代表的传播讨论的阅历学派传统 一、 阅历学派的概念及特征 传播学的阅历学派(empirical school)也是传播学中的传统学派,在广义 上指的是主要以阅历性方法来考察社会现象的社会科学流派，它与主要以思辨性方法考察社会现象的流派不同，而是采纳定量讨论方法，多从行为主义角度进行讨论，在讨论中注意阅历材料和实证考察。
阅历学派最大的特点是其讨论方法，即以有用主义为目的，运用可观看、可测定、可量化的阅历材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法，阅历性方法论与社会科学中的实证立场是联系在一起的这种讨论目的和讨论方法意味着，当一种传播理论提出后必定紧接着一个不断验证的过程，通过验证必定使某一理论抑或因缺乏效度而受到摒弃或修正，抑或是受新材料、新方法的支持而得以确立或完善这也是我们看美国主流传播学理论，凡重要的理论学说都会经受一个嬗变的过程的缘由如对于"议程设置理论，随着时代进展，美国学者在不断对其进行进展和修正，美国学者沃纳赛佛林认为："议程设置讨论的新动向表明，新闻媒介不能告知我们该怎样想，却可以告知我们该想些什么这一旧的表述有必要作出修改，新的说法应当是：新闻不仅告知我们该想些什么，而且告知我们改怎样想1从这一点来说，这一方法论有利于促进学术的进展与进步 但是使用阅历性讨论方法必需遵循以下原则：1.讨论程序应具有客观性和可重复性，用于调查和分析的方法和技术不能随便变更，以便为其他学者供应验证的手段;2.社会科学家的首要目标，是收集和供应关于理论假设的无可争议的科学数据和材料;3.通过公开的学术争论，建构关于社会现象的一般理论模式或"定理。
但是，虽然阅历性讨论方法强调切实牢靠得阅历材料或客观数据，盼望排解从观念到观念地对社会现象做纯主观抽象的说明，但它并不是讨论社会现象万能 的方法，它的优点也打算了其存在的局限性首先，社会现象和人的行为无限简单，而可观看、可测定、可量化的阅历材料是有限的，单靠这些材料无法加以说明和解释其次，其所依靠的程序或技术主要是问卷调查或掌握试验就前者而言，仅仅具有"概率论意义上的科学性，并不具备自然科学的精神和严谨;就后者而言，虽然一部分变量或条件在试验环境中得到操作、分析和处理，但在有限的试验掌握条件下得出的结论，往往说明不了丰富而简单的社会现实再次，阅历性方法打算了其讨论的层面主要是个体或小群体上的材料，在讨论社会现实的微观现象方面具有肯定的效用，但在考察社会历史过程以及宏观的社会结构方面缺乏有效的手段另外，每个人的思想都会对自身有所影响，以"纯客观的态度来进行讨论也是不行能完全达到的 美国的阅历学派学者是阅历学派中最具代表性，除具有以上所讲的方法论的特点外，还有两个显著的特点：一是有用主义的讨论目的;二是多元主义社会观 有用主义是西方社会广为流行的一种思维方式和哲学流派，产生于18世纪、19世纪的美国，早期代表人物有富兰克林、杰弗逊、爱默生等。
它坚持"真理就是效用这一信念，认为社会科学讨论必需立足于现实生活，以解决实际问题为目的有用主义哲学通过杜威、米德等人的学术思想深刻地影响了美国的传播学讨论传播学阅历学派的主要学者拉斯韦尔和他的宣扬技巧、拉扎斯菲尔德等人的"传播流、霍夫兰等人的说服讨论等都带着明显的有用目的在阅历学派里，传播效果的讨论始终是关注的核心和焦点 多元主义的社会观，就是说阅历学派并不认为西方资本主义社会是某个阶级支配其他阶级的社会，而认为它是一个多元利益相互竞争、相互制衡的社会，因此，传播学讨论的重要任务并非变革现有的社会基本制度，而是要以传播机制的改进来实现更好的社会管理，为现存的社会制度服务这就是说，阅历学派的讨论体制实行的是一种行政导向，因而它也被称为"管理学派 二、 阅历学派的历史渊源 传播学阅历学派的思想发轫于20世纪初期的美国，且作为一个学术流派成熟于20世纪的40-50年月，形成后它就"主宰西方学术将近三十年 阅历学派根植发芽于美国，是与当时美国的政治、经济、学术环境息息相关的 政治方面：美国现代传播学的讨论最初是从战时宣扬开头的在第一次世界大战休战后, 宣扬分析开头活跃，那时一个纠缠于效果讨论的年月。
拉斯韦尔发觉, 有意图的宣扬能影响受众的观念他认为宣扬是"以含有心机的符号、新闻、谣言、报道、图片和其他形式的社会传播,来掌握民意 机构开头将留意力集中到传播媒介如何运作、如何影响受众上李普曼在民意讨论中也发觉了媒介在受众感知真实世界方面发挥着强大的影响力, 他提出"拟态环境这个术语来描述这种现象战时宣扬效果的调查成果出来后, 美国传播学界掀起了一股用" 科学的、量化的、可测量的实证方法来验证传媒效果的风潮美国政府渴望讨论、破解或利用宣扬机制，它要求政治学、试验心理学等科研机构绽开相关讨论在二战期间，哈德罗拉斯韦尔、卡尔霍夫兰等曾都在政府的宣扬讨论部门工作社会政治的需要也成为促成了阅历学派形成的一个因素 经济方面：在上个世纪20 年月, 随着商业社会的兴起, 消费主义开头盛行, 市场讨论成为新宠各类广告商、制造商和广告公司试图通过社会调查确定消费者的购物习惯, 以量化讨论为核心方法的传播讨论于是成为了一种商业工具这种"商业性使得美国传播学自诞生那天就带有深厚的"有用主义颜色可以说阅历学派就是建立在有用主义的基础上的,为了满意详细的政治、经济、社会的需求而生的哈洛伦认为,"在美国, 从整体上看, 科学讨论就是为了提高媒介的效果, 媒介常常被直接看作是讨论的客体或者作为 中立工具实现规定的( 通常本质上是商业性的) 目标与目的。
这是行政或者服务讨论的本质但是, 这种以满意商业需求为目的、受制于资本结构的讨论取向被学者批判为"意识形态上与资本主义的同化, 无法脱离资本主义利益共同体而寻求独立、有价值的分析 学术环境：从整个社会科学的进展历程来看，上世纪20xx年月以来，由于受到自然科学的强大影响，社会科学的进展越来越表现出一个显著的趋势由传统的定性讨论转向定量讨论，大量的数学定量分析方法被采纳在20世纪上半叶的美国，对实证主义的追求已成为在社会科学讨论中的一种时髦和潮流当然，这股风潮也刮进了传播媒介的讨论20世纪40年月拉扎斯菲尔德发起的"阅历主义思潮，其直接源头是在芝加哥绽开的城市讨论，间接的根基是美国有用主义哲学的长期浸润美国有用主义哲学一贯主见从实际动身，讨论关于人类活动的现象学此外，了解公众，在美国是一项根本的运动，无论是讨论人员、协会、政府、工业界还是传媒本身都有这个需求如"佩恩基金讨论资助的讨论电影及所谓电影放映对儿童的恶劣影响，首次以事实为基础，论证了电影对观众心理是无害的，对阅读行为也不构成直接竞争这种重视实证主义的学术氛围，也是形成阅历学派的一个重要影响因素思想源流：杜威的有用哲学、库利的自我进展理论、米德的符号互动论、帕克的实证分析，他们四人形成了以进步主义、实证主义和改良为特征的芝加哥学派。
芝加哥学派使美国社会学偏离斯宾塞和宏观层次的进化论，转向一种更为微小的、微观层次的社会心理学，使美国有关社会问题的讨论带上了剧烈的阅历主义倾向芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系，构筑了后来以媒介效果为重点的大众传播讨论的模型 三、 主要代表人物及其理论贡献 传播学阅历学派的主要代表人物拉扎斯菲尔德、拉斯韦尔、霍夫兰、卢因被称为传播学的四大先驱, 而施拉姆则被认为是现代传播学的集大成者,他们高举阅历实证主义大旗,在上世纪20xx年月及随后几十年的时间里牢牢地占据着传播学讨论领域的正统学术地位,使阅历学派成为"传播学的主流学派传播的阅历学派对传播学的最大贡献在于提倡规律实证主义的思想,鼓吹用自然科学的模式来讨论社会传播现象20世纪上半叶渐渐兴起的大众传媒如广播、报纸、电视、电影等都成了他们关注的对象通过一系列带有实证主义颜色的讨论,他们提出了一系列传播学经典理论, 如"社会责任理论、"把关人理论、"议程设置理论、"二级传播理论等等这些理论使传播学作为20 世纪的一门新兴学科快速站稳了脚跟,并快速进展起来美国学者罗维利和德弗勒曾经归纳了传播效果讨论的14座里程碑： 1.20世纪20xx年月佩恩基金会关于电影对少年儿童影响的讨论。
这项讨论开创了以阅历调查方式考察大众传播效果的先河 2.对1983年闻名的广播剧《火星人入侵地球》引起的社会恐慌的讨论改讨论的侧重点不是为了提出关于大众传播效果的一般理论，而是在于探讨受传者自身与社会条件等因素对传播的影响，开启了日后讨论选择性影响的方向 3.1940年拉扎斯菲尔德进行闻名的"伊利县调查(1944年出版调查报告《人民的选择》)这项调查采纳细心设计的程序进行实地调查，是阅历性讨论的一个典范改调查还确定了媒介效果的有限性，提出了"选择性接触、"意见领袖与"两级传播等概念，对后来的传播效果讨论产生了极为重要的影响 这个调查的重要意义还在于，它邀请学者投身于"人的发觉或"人民的发觉，把社会网络重新引入传媒分析5我们都生活在团体中，团体中的"意见领袖(opinion leaders)，被置于人际影响理论的中心，也是人际传播的中心，他们的影响大于媒介传播的影响他们在信息传递和决策的过程中扮演了中介或二传得角色，所以传播流不是只面对接收者的单项、直接过程，而是由意见领袖二传，再由跟随者跟随的间接的二级传播过程此外，讨论也恢复了个体在传播流中认知推断的分析力量，他们会用自己的认知过滤系统，对信息进行有选 择的感知和记忆。
对于媒介效果理论，在今日仍有着巨大的现实意义如今日的广告宣扬多选择目标受众进行宣扬，传播过程中也会利用意见领袖的二级传播功效进行宣扬 4.20世纪40年月关于日间广播剧听众的调查讨论这些调查揭示了受众媒介接触的一些基本动机和利用形态，开创了"使用与满意讨论的传统 "使用与满意理论源于拉扎斯菲尔德指导出版的关于公众选择力量的作品这一理论将讨论视角从传媒对个体的影响转向个体对传媒的影响这种理论试图通过定量统计和定性分析，综合考虑期盼、消费、快感及效果等因素，深化讨论受众如何留意、理解、接受和存留讯息，其根本观点是信任公众有反思和适应的力量，传媒不是让受众俯首帖耳的圣神威权，而是面对公众的开放空间 5.20世纪40年月美国艾奥瓦高校的农村社会学家对玉米良种推广与普及过程的考察该项目推动了对新事物的"创新集中传播过程的讨论 约瑟夫帕拉帕尔(Joseph Klapper)认为大众传播没有直接效果，既不是公众行为的充分条件也不是必要条件，因为公众行为扎根于简单的社会现实和文化，传媒不是社会和文化的外部因素，而是其中的一个方面而后埃夫雷特罗杰斯提出了纵向集中，试图确定谁是迎接新事物的"。