最美的十首古典爱情诗词 一、《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老君恨我生迟，我恨君生早君生我未生，我生君已老恨不生同时，日日与君好我生君未生，君生我已老我离君天际，君隔我海角我生君未生，君生我已老化蝶去寻花，夜夜栖芳草 【译文】您诞生的时候我还未诞生，我诞生时您已经老了我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您圆满我诞生的太迟，而我圆满您诞生的太早您诞生的时候我还未诞生，我诞生时您已经老了圆满不是同一时期诞生，年龄相差不大，可以每天与您相携手而行您诞生的时候我还未诞生，我诞生时您已经老了我在天际眺望着您，您远在海角您诞生的时候我还未诞生，我诞生时您已经老了恨不能一天化为漂亮的蝴蝶，夜夜歇在花草上 此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。
这首诗是感慨两人相爱却不能长相守的无奈辛酸我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远近，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙《最远的距离》全诗如下： 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意世界上最远的距离，不是明明无法抵抗这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻找世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻找，而是尚未相遇，便无法相聚世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。
二、《卜算子》李之仪 我住长江头，君住长江尾日日思君不见君，共饮长江水此水几时休，此恨何时已只愿君心似我心，定不负相思意 【译文】我住长江上游，你住长江下游每天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停留但愿你的心同我的心一样，就肯定不会辜负这一番相思情意 词以长江起兴开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感受到仆人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来 三、四两句，从前两句直接引出江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”假如各自孤立起来看，每一句都不见精彩，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理这就是两句之间含而未宣、任人体会的那层转折字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水深味之下，似可知尽管思而不见，究竟还能共饮长江之水这“共饮”又好像多少能稍慰相思离隔之恨词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情格外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停留用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面说明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热闹为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄 写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意恨之无已，正缘爱之深挚我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就盼望“君心似我心”，我定不负我相思之意江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通 全词以江水为抒情线索悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期盼这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与安慰从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了 李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。
只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意语极寻常，感情却肤浅真挚设想很别致，深得民歌风味，以情语见长 这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友情，给人以江水长流情长的感受全词以长江水为抒情线索悠悠长江水，既是双方万里阻隔的自然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的自然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友情与期盼的见证随着词情的进展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷 三、《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵土国城漕，我独南行从孙子仲，平陈与宋不我以归，忧心有忡爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老于嗟阔兮，不我活兮于嗟洵兮，不我信兮 【译文】战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我参军奔南方跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美妙，与您永不分别白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天际远，不能信守誓言把家还 这是一首的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或习语。
该诗表达了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天际孤苦，岂能不泪眼模糊、肝肠寸断？ “生死契阔，与子成说执子之手，与子偕老是一种古老而坚决的，是浪漫而漂亮的传奇执手千山万水突然缩短，执手恩怨情仇悠闲消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘无奈的是执手后的悲伤，无奈的是分手时的凄绝执手由于爱爱的越真，心越*；爱的越深，情越质朴执手时，绝不疯狂，绝不偏私执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！ 执子之手，与子偕老这该是一种并肩站立，共同凝视太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉 执子之手，与子偕老当你哭泣的时候，有人陪你难过，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告知你明天照旧阳光绚烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他悄悄地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地绚烂 执子之手，与子偕老这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。
风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美妙，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用全部的时间去回味 四、《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 【译文】上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干枯枯竭除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！ 长沙王吴芮有一个特别有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江远望青山，近看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境地毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦 本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热闹表白，在艺术上很见匠心诗的仆人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比平铺更有情味。
仆人公设想了三组奇怪的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消逝了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界这些设想一件比一件荒唐，一件比一件离奇，根本不行能发生这就把仆人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排解了这种独特的抒情方式精确地表达了热恋中人特有的肯定化心理深情奇想，的确是“短章之神品” 这首古诗对后世的影响很大敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不行能来说明一种不行能的艺术构思也是完全一样的 五、《行行重行行》 行行重行行，与君生别离相去万余里，各在天一涯道路阻且长，会面安可知胡马依北风，越鸟巢南枝相去日已远，衣带日已缓浮云蔽白日，游子不顾返思君令人老，岁月忽已晚弃捐勿复道，努力加餐饭 【译文】你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我从今你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍旧依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头彼此分别的时间越长越久，衣服更加宽大人更加消瘦漂浮游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还只由于想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关还有很多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒 《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔跑当时政治特别黑暗，社会极为混乱，出身低下的学问分子，即使满腹经纶，也难于施展在这种状况下，亲人远离的苦痛，就显得更为突出所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、相互思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特殊是下层学问分子的思想苦闷 一个妇女思念离家远行的丈夫她咏叹别离的苦痛、相隔的遥远和见面的困难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对比，但还是自我宽解，只盼望远行的人自己保重全诗长于抒情，韵味深长，语言朴实自然又精炼生动，风格接近民歌本篇可分作两局部：前六句为第一局部，后十句为其次局部 第一局部，追叙初别，着重描写路远相见之难开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。
其次局部，着重刻画思妇相思之苦胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋家乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子。