四川清音 小放风筝三月里来是清明，姊妹们双双去踏青，姐妹们，双双去呀踏青呀，哎呀呀！随带着纸糊的那个糊纸的，丁丁猫儿黑老鹰，美人头上加七星，在万花楼前去放风筝，离却了绣房门哪，马上要启程哪 姐儿来在一里亭哪，得见几个文童生，怀抱着三字经来四字经，口念五经和六经，这小小书童在随后跟，上京去求名哪，上京中头名哪 姐儿来在三里亭哪，得见几个姐儿们， 头上巧梳乌云鬓，金簪压定燕儿根，瓜子脸儿白生生，淡点胭脂和嘴唇，丝布衫儿是镶滚，八幅罗裙两边分，十指尖尖如嫩笋，红绣花鞋紧紧蹬，亚赛王昭君哪，赛得过玉美人哪 姐儿来在五里亭哪，得见几个儿童们，头上挽了一个丫扎髻（儿），叉叉裤儿现蹬蹬，拐扒子细麻绳，手上还提了一个玉美人，骑竹马放风筝，（白：老天爷下大雨，哦嗬！）风筝放不成 四川清音早期称“唱小曲”、 “唱小调”，又因演唱时艺人自弹月琴或琵琶，被称为“唱月琴”或“唱琵琶”本世纪 50 年代以后才定名为“四川清音”它用四川方言演唱，流行于以成都为中心的城市与农村，以及长江沿岸的水陆码头四川清音是由明、清的时调小曲及四川民歌发展而成音乐十分丰富，计有 100 多支曲牌如[ 赵调]、[背工调]、[ 满江 红]、[打枣杆调] 、[马头调]、[ 叠断桥]、[ 小桃红] 、[银纽丝 ]、[梅花落] 等等。
音乐唱腔结构分曲牌和板腔两类 板腔类又有“汉调”和“反西皮”两种传统的演唱方式为坐唱，即摆上一或两张八仙桌，演唱者面对听客正面而坐，主唱者居中（多数为女艺人），琴师坐在主唱者的左右两边，月琴、琵琶或三弦在左面，碗碗琴、二胡或小胡琴在右面这种方式主要是在茶楼、书馆里的演唱，另外还有沿街卖唱或到旅店客栈卖唱的清代中期以后，四川清音卖唱的艺人很多，出现了“大街小巷唱月琴，茶楼旅店客盈门”的景象四川清音除有专业艺人外，还有许多业余爱好者，称为“玩友”他们不但能唱，一般都能弹奏琵琶或月琴，有的弹奏水平还相当高还有一些清音的玩友组织，他们为推动四川清音艺术的发展发挥了作用 五六十年代，四川清音进入剧场，坐唱的形式逐渐被站唱所取代改为演员自己敲击竹节鼓打板演唱，配以小乐队伴奏，乐器有琵琶、高胡、二胡、中胡等伴奏员兼演配角并参与合唱帮腔 四川清音的传统曲目很丰富，有《昭君出塞》、 《尼姑下山》、《断桥》、 《黛玉焚稿》、 《放风筝》等， 现代曲目有《布谷鸟儿咕咕叫》、 《六月六》等原名"唱琵琶"、"唱月琴" 成都在 30 年代成立"清音职业工会"，后更名为"清音曲改会"，即得现名"清音" 四川清音于清乾隆年间由民歌小调发展而成，属于歌唱体牌子曲类的曲艺说唱艺术形式，曲调丰富，唱腔优美。
流 传至今有 8 个大调、100 余支小调，唱段 200 多支大调多以故事传说为主，小调多采用四川流行的山歌、民歌等曲调演唱伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器表演时由女演员一人独唱，右手击竹鼓，左手击檀板，自击自唱近年来又开唱长篇曲目如《白莲女杰》，在唱演中嵌入表白，韵文、散文交错演唱四川清音分为上河派、下河派成都的" 省调"为上河派，其唱腔轻盈，细腻圆润，在运腔中有一种风格独具、跳跃式的连续顿音唱法--"哈哈腔"著名清音演唱艺术家李月秋的"哈哈腔 "造诣较深，她音色甜美，行腔轻柔婉转，早在 40 年代即有" 成都周璇"誉称四川清音代表曲目有《放风筝》、 《断桥》、 《秋江》、 《绣荷色》、 《黄继光》、 《赶花会》等程永玲简介 程永玲，1947 年生，四川江津人，中员,中国曲艺家协会副主席1958 年就读于成都市戏剧学校曲艺班，从师李月秋，毕业后到成都市曲艺团演唱清音她擅长演唱小调曲目，她的音色甜美，清新俏丽，既保持了李月秋的风格，又有自己的特色程永玲是当前四川清音饮誉海内外的著名四川清音演唱家程永玲从小喜爱音乐，能歌善舞，毕业于成都戏剧学校她曾获文化部授予的表演一等奖，在四川省专业文艺比赛中也多次获奖，也曾赴南斯拉夫、奥地利等国举办独唱音乐会，获得成功。
现为国家一级演员、中国曲艺家协会副主席、中国说唱文艺学会副会长、四川省文联副主席、四川省曲艺家协会名誉主席、四川省政协委员、成都市对外友好协会副主席、成都市曲艺家协会主席主要成就：曾获"德艺双馨"艺术家称号（中国文联），全国文化系统先进全人称号（文化部、人事部），全国曲协优秀会员，四川省杰出青年称号，成都市" 三八红旗手"；1995 年获中国曲艺牡丹奖表演 奖，2000 年获文化部第八届文华新节目将表演奖，并多次获得全国省、市比赛一等奖曾赴南斯拉夫、奥地利举办" 程永玲四川清音独唱音乐会"，赴加拿大、美国交流演出，并被加拿大温尼泊市长授予"温尼泊市荣誉市民 " 代表作品《小放风筝》《蜀绣姑娘》《成都的传说》《锦水吟》《布谷鸟咕咕叫》等。