白话文运动,,1,,白话文运动的起源,20世纪早期中国文化界中，一群受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起了一次革新运动 1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的新青年刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想 一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞 在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导2,,白话文的前世,文言文原是古人口语的摘要，早在先秦时代就已经出现到西汉，封建统治者独尊儒家学派，记载这些经典的文言文也就成了不可更改的万古楷模越到后世，文言文同实际口语的距离越远 从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴了起来先是采用比较接近口语的“变文”、“语录”一类文体，传播佛教教义，后来随着资本主义因素的萌芽和市民阶级的抬头而出现了用当时口语来书写的明清章回小说 不过直到清代末年，白话文还只是局限在通俗文学的范围之内，未能改变文言文独尊的局面而作为通用的书面语3,,白话文的成长背景,历代不少学者为了让更多的人看懂书面文字，都主张书面语同口语相一致。
1861年，洪仁玕根据洪秀全的指示，颁布戒浮文巧言谕，提出了改革文体的方针：“不须古典之言”，“总须切实明透,使人一目了然”如引俗话入诗，宣称 “我手写我口”（杂感）；裘廷梁认为“白话为维新之本”，发出了“崇白话而废文言”的口号；陈荣衮第一个明确主张报纸应该改用白话文;王照更声明自己制定的官话字母，只拼写“北人俗话”，不拼写文言 梁启超（18731929）最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了“新文体”，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及外国语法，已向着白话文迈出了第一步接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸有10多种，白话教科书有50多种，白话小说有1500多种可是直到辛亥革命之前，还没有人自觉地去实现以白话文代替文言文这个重大的变革新青年发出提倡科学和民主、打倒孔家店的号召思想的解放带来文体的解放，觉醒了的广大人民群众，掀起了民主主义的浪潮，为白话文运动打下了群众基础4,,少年中国说片段,故今日之责任，不在他人，而全在我少年少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！,5,,白话文的进一步发展,1917年1月，胡适在新青年发表题为文学改良刍议的文章，这是白话文运动的公开信号文中提出：白话文学为文学之正宗这个纲领性的意见，很快就得到陈独秀的响应 钱玄同也及时发出打倒“桐城谬种”、“选学妖孽”（寄胡适之，1917）的口号,最先把反对文言文同反对 “独夫民贼”、反对弄坏白话文章的“文妖”（尝试集序，1918）联系起来，并在陈、胡强调“文学革命”的时候，第一个考虑到应用文的改革 1918年 1月，新青年实现自己的主张,全部改用白话文 5月,鲁迅在新青年上发表狂人日记，标志着白话文运动在文艺方面首先突破，显示实绩这是我国第一部白话文文章年底，李大钊、陈独秀创办白话周刊 每周评论， 北京大学学生傅斯年、罗家伦 等创办白话月刊新潮不久，鲁迅指出，白话文应该是“四万万中国人嘴里发出来的声音”（杂感录五十七现在的屠杀者），这就把白话文放在现代中国人口语的基础上。
6,,白话文的节节胜利,各种口号提出以后，遭到一些支持文言文的学者的猛烈攻击如古文家林纾(18521924)攻击白话文为“引车卖浆者言”，南京东南大学教师胡先骕(18941968)认为白话文“随时变迁”，后人看不懂，等等当时北京大学校长蔡元培(18681940)等据理驳斥，引起一场关于白话文和文言文的论战 1919年反帝反封建的“五四”运动爆发，白话文运动得到突飞猛进的发展一年之内,白话报至少出了400种1920年，北洋政府教育部命令，小学教科书改用白话文新文学的团体如文学研究会、创造社等也相继成立7,,白话文运动的挫折,1921年以后，胡适去“整理国故”了胡先骕的学衡杂志、 章士钊(1882 1973)的甲寅周刊，为迎合封建势力复辟，先后对白话文进行反攻 共产党与国民党合作，进行反帝反封建的斗争,在文化上以向导周报、上海民国日报等为阵地,共同反对文言文,提倡白话文在这种形势下,鲁迅先后发表了估学衡(1922)、答KS君(1925)、再来一次(1926)等文章，大抵采取“以毒攻毒”的方法,用古书作法宝,证明鼓吹文言的“学衡”派和“甲寅”派实际自己也做不通古文，错用典故；白涤洲(19001934)、唐钺(18911986)也在雅洁和恶滥(1925)、告恐怖白话的人们(1925)等文中给以批驳，这才把那批反对派打退了。
8,,白话文运动要义,在中国的教材中，以“四个反对”和“四个提倡”概括新文化运动的主要内容： 提倡民主，反对专制、独裁 提倡科学，反对愚昧、迷信 提倡新道德，反对旧道德 提倡新文学，反对旧文学9,,胡适的八大主张,胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张： 一曰：需言之有物 二曰：不模仿古人 三曰：需讲求文法 四曰：不做无病之呻吟 五曰：务去烂调套语 六曰：不用典 七曰：不讲对仗 八曰：不避俗字俗语 新青年派还有其他一些主张，包括废除孔学、废除汉字等偏激的主张这和人文理性学术派学衡、文化与科学派国风等的主张或结论形成对比10,,白话文运动的结果,白话文运动的结果,是使白话文在文学作品和一般学术著作的范围内取得了合法的、正统的地位它的成就首先表现在白话文理论的建设上:关于以白话文代替文言文的学说 这学说的框架有3条：a.白话为文学之正宗b.用白话作各种文章c.白话文以现代中国人的口语为源泉 关于文体改革的具体规划主要在散文、应用文、诗歌 3个方面第一,对散文文体改革的要求,胡适概括为 4条主张：a.要有话说方才说话；b.有什么话说什么话，话怎么说就怎么说；c.要说我自己的话，别说别人的话；d.是什么时代的人，说什么时代话（建设的文学革命论）。
第二，对应用文文体改革的意见钱玄同在论应用之文亟宜改良(1917)里，提出不少切实可行的主张，如改用白话（国语）；选取最普通的常用字；多义字只用最普通常用的一义；不许用倒装移置的句法；“书札之款式称谓，务求简明确当删去无谓之浮文;文中加标点符号;数目字改用阿拉伯字,“用算式书写”；改右行直排为左行横排；用世界通用的公元纪年；“印刷之体，宜分数种”等等第三，对诗体改革的主张分为两派一派由钱玄同、胡适带头提倡自由体另一派由宗白华(18971986)、闻一多(18991946)带头主张“格律体”这两派对新诗的形式,都作了认真的探索11,,白话文的代表性作品,白话文运动的成就,主要表现在白话文的作品上白话文能不能代替文言文，要看写作实践五四”时期，白话论文在表现新思想、批判旧思想上，发挥了巨大的威力如李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等人的论文，虽在语言上有不同的风格，但在说理上都有明白、清晰、准确、富有逻辑力量的特点这就叫那种不宜说理的文言文相形见绌在文学上，散文、小说、诗歌等文体，都开了新生面特别是1921年，鲁迅的中篇小说阿Q正传的发表,郭沫若诗集女神的出版，为白话文学奠定了坚实的基础;阿Q正传更是中国现代白话文学中赢得世界声誉的第一部杰作。
12,,女神序幕,不周山中断处巉岩壁立，左右两相对峙，俨如巫峡两岸，形成天然门阙阙后现出一片海水，浩淼无际，与天相接阙前为平地，其上碧草芊绵，上多坠果阙之两旁石壁上有无数龛穴龛中各有裸体女像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式 山上奇木葱茏，叶如枣，花色金黄，萼如玛瑙，花大如木莲，有硕果形如桃而大山顶白云叇，与天色相含混 上古时代共工与颛顼争帝之一日，晦冥 开幕后沈默数分钟，远远有喧嚷之声起 女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望 女神之一 自从炼就五色彩石 曾把天孔补全， 把黑暗驱逐了一半 向那天球外边； 在这优美的世界当中， 吹奏起无声的音乐雝融 不知道月儿圆了多少回， 照着这生命底音波吹送 女神之二 可是，我们今天的音调， 为什么总是不能和谐？ 怕在这宇宙之中， 有什么浩劫要再！ 听呀！那喧嚷着的声音， 愈见高，愈见逼近！ 那是海中的涛声？空中的风声？ 可还是罪恶底交鸣？ 女神之三 刚才不是有武夫蛮伯之群 打从这不周山下经过？ 说是要去争做什么元首 哦，闹得真是过火！ 姊妹们呀，我们该做什么？ 我们这五色天球看看要被震破！ 倦了的太阳只在空中睡眠， 全也不吐放些儿炽烈的光波13,,阿Q正传片段,小尼姑全不睬，低了头只是走。
阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着 伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你” “你怎么动手动脚”尼姑满脸通红的说，一面赶快走 酒店里的人大笑了阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈 起来： “和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊 酒店里的人大笑了阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再 用力的一拧，才放手 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切 “晦气”都报了仇；而且奇怪， 又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑14,,白话文运动的标志,“五四”白话文运动，是一个活泼的、前进的、革命的运动,它在文艺语言上宣告了文言文时代的结束、白话文时代的开始数千年来，中国通用的书面语没有白话文的合法地位,只有与口语脱节的文言文才算正统直到“五四”时期，才把这种反常的局面翻了过来，开辟了一个白话文学的新纪元 这正好与中国社会在“五四”期间实现了从封建向民主的转变相适应15,,白话文的负面影响,由于新文化运动提倡打倒孔家店，全盘否定了中国传统文化，导致了后来对国学的忽视，国学开始衰落。
此外，由于五四时期对新的西方事物和观念的大量引入，活剥生吞，因此出现了很多今日看来颇有趣的音译外词语： 柏理玺天德：President，总统 德谟克拉西：democracy，民主 赛恩斯：science，科学 尖头鳗：gentlemen，绅士 费厄泼赖：fair play，公平忍让 蜜司脱：Mr.，先生 爱斯不难读：Esperanto，世界语，1887年由波兰眼科医生柴门霍夫所创 布尔什维克：Bolshevik（俄文）多数派 普罗列塔利亚特：proletariat，无产阶级 印贴利更追亚：intelligentsia（俄文），知识分子 生的门脱儿：sentimental，伤感情调 英德耐雄纳尔：Internationale，无产阶级 英特纳雄奈：International，国际 德律风：Telephone， 这类过度期词汇，今日大都被更正了，不过也有些沿用至今： “迷思”（myth） “杯葛”（boycott） “沙发”（sofa） “咖啡”（coffee）,16,,胡适,胡适（1891.12.171962.2.24），汉族，安徽绩溪人现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故17,,胡适的学术思想,胡适深受赫胥黎与约翰杜威的影响，自称赫胥黎教他怎样怀疑，杜威先生教他怎样思想因此胡适毕生宣扬自由主义，提倡怀疑主义，并以新青年月刊为阵地，宣传民主、科学毕生倡言“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法。