大学之道?原文和译文【原文】 大学之道〔1〕，在明明德〔2〕，在亲民〔3〕，在止于至善知止〔4〕而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得〔5〕物有本末，事有终始知所先后，那么近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家〔6〕；欲齐其家者，先修其身〔7〕；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知〔8〕；致知在格物〔9〕物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平自天子以致于庶人〔10〕，壹是皆以修身为本〔11〕其本乱而未治者否矣〔12〕其所厚者薄，而其所薄者厚〔13〕，未之有也〔14〕！ 〔经〕 【注释】 〔1〕大学之道：大学的宗旨大学〞一词在古代有两种含义：一是“博学〞的意思；二是相对于小学而言的“大人之学〞古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数〞等文化根底知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人〞的学问所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学〞的意思〞道“的本义是道路，引申为规律、原那么等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。
〔2〕明明德：前一个“明〞作动词，有使动的意味，即“使彰明〞，也就是发扬、弘扬的意思后一个“明〞作形容词，明德也就是光明正大的品德〔3〕亲民：根据后面的“传〞文，“亲〞应为“新〞，即革新、弃旧图新亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善〔4〕知止：知道目的所在〔5〕得：收获〔6〕齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴隆兴隆〔7〕修其身：修养自身的品性〔8〕致其知：使自己获得知识〔9〕格物：认识、研究万事万物〔10〕庶人：指平民百姓〔11〕壹是：都是本：根本〔12〕末：相对于本而言，指枝末、枝节〔13〕厚者薄：该重视的不重视薄者厚：不该重视的却加以重视〔14〕未之有也：即未有之也没有这样的道理〔事情、做法等〕 【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人到达最完善的境界知道应到达的境界才可以志向坚决；志向坚决才可以镇静不躁；镇静不躁才可以心安理得；心安理得才可以思虑周祥；思虑周祥才可以有所收获每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开场有终结明白了这本末始终的道理，就接近事物开展的规律了古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本假设这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！。