红楼梦与中国古代典籍文化红楼梦与中国古代典籍文化有密切的关系，红楼梦里出现大量古代典籍中的成语、典故、诗词等可以看出中国古代典籍对红楼梦的重大影响，由于红楼梦流传的版本众多，在回目与内容上可能会产生一定的差别，可能导致整理的结果不尽相同，而笔者所做的整理，前八十回是以脂评本为依据（以甲戌本为底本，剩余的用庚辰本补齐） ，后四十回为程甲本为依据而做的由于笔者才学和阅历有限，所能发现和找到的与古代典籍文化有关的内容都一一列出，回目里没有发现或没有找到成语典故的则省略了回目以下为笔者所做的红楼梦与中国古代典籍文化关系的整理第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 “金陵十二钗” ， “十二钗”一词，最早见于梁武帝《河中之水歌》 “头上金钗十二行，足下丝履五文章“；《山堂肆考》角集卷二十三：“白乐天尝言年思黯自夸前后服钟乳三千两而歌舞之妓甚多，故答思黯诗云：‘钟乳三千两，金钗十二行’ ”朱彝尊《静志居诗话》 ，称北里中十二人“先后齐名，所称十二钗也” 又如孔尚任《舞灯行留赠流香阁》一诗，有句云：“久久帘动一灯来，一灯一灯陆续吐十二金钗廿四灯，灯光人面添媚妩 ”，曹雪芹祖父曹寅《续琵琶》第三十一出“台宴”中有词云：“正是：门迎珠履三千客，户列金钗十二行。
”“女娲炼石补天”古代神话故事，见《淮南子》 ， 《列子》等大荒山无稽崖”见《山海经》：“大荒之中，有山名曰大荒山 ”“当日地陷东南”远古时共工与颛顼争帝的传说，见《列子·汤问》 火焰山”：见《西游记》 《石上偈》中的“无材可去补苍天” ，补苍天出自古代神话——见《淮南子·览冥训 》 《中秋对月有怀口占一律》中的“未卜三生愿”的“三生”源自佛教用语，——见唐代袁郊的《甘泽谣·圆观》 这是宣扬前世姻缘的故事后多隐男女婚姻小说中“西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株”既此意自顾风前影，谁堪月下俦？” ，这里用唐代韦固寓于老人于月下翻检婚姻册子为其定婚的故事——见李复言《续幽怪录》 《咏怀一联》中“玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞”——前句化用《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”——后一句来源于：汉武帝时，有神女留下玉钗，到昭帝时，有人想打碎玉钗打开匣子，只见白燕从匣中飞出，升天而去见托名郭宪的《洞冥记》 《好了歌注》：“陋室空堂，当年笏满床” ——见《旧唐书·崔玉玄传》形容人家里做大官的多后来俗传误为郭子仪“七子八胥，富贵寿考”的故事。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”——见唐代韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳” 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 “致知格物”语出《大学》：“致知在格物” 第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉赞林黛玉的“心较比干多一窍，病如西子胜三分”——前句来源《史记·殷本纪》：“乃强谏纣纣怒曰：‘吴闻圣人心有七窍 ’剖比干观其心” 就是咱人颖悟有“玲珑通七窍”的话——而后句是说相传西施心痛时“捧心而颦”的样子很好看见《庄子·天运》 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 护官符“假不假，白玉为堂金作马阿房宫，三百里容不下金陵一个史”——句中的“白玉”一句见汉乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂 ”“阿房三句”形容史家显赫——《汉书·贾山传》载：阿房宫长宽尺度为“东西五里，南北千步” 《史记·秦始皇本纪》载：阿房宫前殿为“东西五百步，南北五十丈” ——《三辅黄图》：阿房宫亦日阿城，秦惠文王造未就，始皇广其宫，规恢三百馀里，阁道通骊山八十馀里 ”第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情“问谁幻入华胥境，千古风流造孽人” 华胥境即仙境，华胥是神话传说人物庖牺氏的母亲。
见——《列子》：“皇帝昼寝，而梦游于华胥氏之国” 宁府秦可卿上房那副《燃藜图》及对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章” ——仿照《刘向别传》的《燃藜图》中的汉代儒生刘向夜坐诵书的故事秦氏卧房秦太虚所书对联“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”见唐代侍僧齐己《城中示友人》诗：“重城不锁梦，每夜自归山” 而对联之间悬挂明代画家唐伯虎的《海棠春睡图》 （画杨妃醉态）《警幻仙姑赋》中的“但行处，鸟惊庭树” ，说仙姑容貌美丽——见《庄子齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞 “荷衣欲动兮”见——屈原《九歌·少命司》 而“瑶池不二，紫府无双” ，中的瑶池，神话中的仙境，西王母所住的地方——见《穆天子传》 紫府，神话中的仙境，载青丘风山上，天真仙女曾游此地——见《十洲记》 孽海情天对联， “厚地天高，堪叹古今情不尽” ，厚地天高见——《诗经·小雅·正月 》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐 ”后用以说天地虽广，人却受禁锢不能自在，——元好问《论诗》：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚 ”用此意正册判词之一：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋停机德”出自——《后汉书·烈女传·乐羊子妻》一书中。
咏絮才”用晋代谢道韫的故事——出自《世说新·语言语》正册判词之六：子系中山狼，得志便猖狂金闺花柳质，一载赴黄粱中山狼”出自——明代马中锡的《中山狼传》 “黄粱”出自——唐代沈济既传奇《枕中记》 正册判词之十：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰，如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈 ”“如冰水好”见——唐朝寒山诗《无题》 “欲识生死譬，是将冰水比，水结即成冰，水消反成水，已死必应生，出生海复死，冰水不相伤，生死还双美 ”红楼梦曲——终身误：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟空对着山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林叹人间，美中不足今方信：纵然是举案齐眉，到底意难平 ”“举案齐眉”出自——《后汉书·梁鸿传》红楼梦曲——虚花悟：“觅那清淡天和”见——《庄子·知北游》 “说什么天上夭桃盛”中的“夭桃”——语本《诗经周南夭桃》：“桃之夭夭” 红楼梦曲——聪明累：“聪明累”源自——北宋苏轼《洗儿》诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生维愿孩儿愚且鲁，无灾五难到公卿 ”红楼梦曲——留馀庆：“留馀庆”源自——《易经·坤卦·文言》：“积善之家，必有馀庆 ”红楼梦曲——好始终：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡受罪宁”中的“箕裘”见——《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。
”第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府“朝叩富儿门，富儿犹未足虽无千金裘，嗟彼胜骨肉 ”中的“朝叩富儿门”——出自杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》 第八回 薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大醉绛芸选赞会芳园：“黄花满地，白流横波，小桥通若耶之溪，曲径接天台之路” “天台之路”传说汉代刘晨馀阮肇入天台山采药遇见两个仙女的故事见《齐谐记》 第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 《还魂》即《牡丹亭》 《弹词》清代洪升的传奇《长生殿》中的一出第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵“远水救不得近渴”出自《韩非子》第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵拟题大观园时，一清客所说的“崇光泛彩”化用苏轼《海棠诗》 “东风渺渺泛崇光”句题大观园诸景对额中：“曲径通幽处”出自——唐代常建《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深 ”“有凤来仪”见《尚书·益稷》 “箫韶九成，有凤来仪 ”杏帘在望——稻香村“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人 ”可能凑合——唐代杜牧《清明》诗：“借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村 ”——唐代许浑《晚至章隐居郊园》诗：“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香。
”——明代唐寅《题杏林春燕》诗：“绿杨枝上啭黄鹂，红杏枝头挂酒旗 ”；“新涨”一句——化用《诗经·周南·葛覃》：“薄浣我衣” ；“好云”句——化用《诗经·鲁颂·泮水》：“乐思泮水，薄采其芹 ”“蓼汀花潊”联想到——唐代罗邺《雁》诗“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁 ”还有——唐代崔国辅《采莲》诗“玉溆花争发，金塘水乱流 ”“兰风蕙露”“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲三颈香风飘玉蕙，一庭明月照金兰 ”杜若一句化用——唐代徐坚《棹歌行》诗：“影入桃花浪，香飘杜若洲 ”第十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵《游园》 《惊梦》见汤显祖杂剧《牡丹亭》《相约》 《相骂》见明代《钗钏记》 第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香 ”“花解语”、 “玉生香”，最早见于王实甫《西厢记》 杂剧第一本第二折：“ 娇羞花解语，温柔玉生香 ”再见 《金瓶梅》第九回， “玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香” “白玉生香花解语” （第六十八回） 、 “比花花解语，比玉玉生香” （第七八回）花解语”、 “玉生香”典故见《开元天宝遗事》记载： “帝（唐明皇）与妃子（杨贵妃）共赏太液池千叶莲，指妃子与左右曰：‘何如此解语花也。
又据苏鹗《杜阳杂编》记载，唐肃宗赐李铺国香玉辟邪二，各高一尺五寸，工巧殆非人工，其玉之香可闻数百步《丁郎认父》宣扬封建孝道的戏见《川剧传统汇编》与《河南传统剧目汇编》 《黄伯央大摆迷魂阵》演的是乐毅图齐的故事见《七国春秋平话》 《姜太公斩将封神》根据神话小说《封神演义》改编的剧本上贾妃启中的“惟朝乾夕惕”出自——《易经·乾卦》：“君子终日乾乾，夕惕若历，无咎怡红快绿中“绿蜡春犹卷，红妆夜未眠”出自唐代钱珝《未展芭蕉》 “冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒” ，见于计有功《唐诗纪实》卷六十六题佛寺扁——“苦海慈航”出自《清凉阐释语录》：“夫般若者，苦海之慈航，昏衢之智烛” 第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏续《庄子·胠箧》从中可见《红楼梦》受到庄子的影响瞽旷之耳 ”典出《吕氏春秋·仲冬纪·长见》及《淮南子》 第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”出自庄子·列御寇》 山木自寇，源泉自窃”语见《庄子·人世间》 《山门》中《寄生草》曲《鲁智深醉闹五台山》又叫（《山门》或《醉打山门》 ，这出戏见于《虎囊弹》一剧，收入《缀白裘》集子，也见于《忠义旋图》 。
而“赤条条，来去无牵挂”语出《景德传灯录》 弘忍弟子所作二偈：“身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，莫使染尘埃”“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃” 典出《六祖坛经》 春灯谜其八：“朝罢谁携两袖烟？秦边衾里总无缘“见杜甫《和贾至早朝大明宫》：“朝罢香烟携满秀” 晓愁不用鸡人报，五夜无烦侍女添”化用唐代诗人王维《和贾至早朝大明宫》诗：“絳帻鸡人报早朝”句后来，李商隐反其意说“无复鸡人报晓愁” 而后一句则反化用唐人李颀《运司勋卢员外》诗：“侍女新添五夜香”句春灯谜其九：“南面而坐，北面而朝象忧亦忧，象喜亦喜 ”后两句出自《孟子·万章上》 第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心贾宝玉所说“多愁多病身，倾城倾国貌”语出《西厢记》 倾城倾国再见《汉书·孝武李夫人传》 黛玉看到“落红成阵”见《会真记》和《西厢记》 黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 ”见《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀呸! 你是个银样镴枪头黛玉听到的“原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与段井颓垣” ；“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院” ；“则为你如花美眷，似水流年” ；“你在幽闺自怜”语出《牡丹亭》中《惊梦》一折。
水流花谢两无情”出自唐代崔涂《春夕》诗：“水流花谢两无情，送君东风过楚城 ”“落花流水春去也，天上人间”出自南唐李煜的《浪淘沙》词花落水流红，闲情万种 ”援引明代王实甫《西厢记》开卷后崔莺莺长的第一支《赏花时》：“可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺申；花落水流红，闲愁万种，无语怨。