《道德经》注音版第二十章原文及译文 【原文】 绝学无忧唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不行畏畏荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如登春台我独泊兮其未兆，若婴儿之未孩，乘乘兮若无所归众人皆有余，而我独若遗我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷忽兮其若晦，寂兮似无所止众人皆有以，我独顽且鄙我独异于人，而贵求食于母 【注音版】 绝(jué)学(xué)无(wú)忧(yōu). 唯(wéi)之(zhī)与(yǔ)阿(ā),相(xiāng)去(qù)几(jǐ)何(hé)？ 善(shàn)之(zhī)与(yǔ)恶(è),相(xiāng)去(qù)何(hé)若(ruò)？ 人(rén)之(zhī)所(suǒ)畏(wèi),不(bù)可(kě)畏(wèi)畏(wèi). 荒(huāng)兮(xī)其(qí)未(wèi)央(yāng)哉(zāi)! 众(zhòng)人(rén)熙(xī)熙(xī),如(rú)享(xiǎng)太(tài)牢(láo), 如(rú)登(dēng)春(chūn)台(tái). 我(wǒ)独(dú)泊(bó)兮(xī)其(qí)未(wèi)兆(zhào), 若(ruò)婴(yīng)儿(ér)之(zhī)未(wèi)孩(hái), 乘(chéng)乘(chéng)兮(xī)若(ruò)无(wú)所(suǒ)归(guī). 众(zhòng)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)余(yú),而(ér)我(wǒ)独(dú)若(ruò)遗(wèi). 我(wǒ)愚(yú)人(rén)之(zhī)心(xīn)也(yě)哉(zāi)!沌(dùn)沌(dùn)兮(xī)! 俗(sú)人(rén)昭(zhāo)昭(zhāo),我(wǒ)独(dú)昏(hūn)昏(hūn)； 俗(sú)人(rén)察(chá)察(chá),我(wǒ)独(dú)闷(mèn)闷(mèn). 忽(hū)兮(xī)其(qí)若(ruò)晦(huì),寂(jì)兮(xī)似(sì)无(wú)所(suǒ)止(zhǐ). 众(zhòng)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)以(yǐ),我(wǒ)独(dú)顽(wán)且(qiě)鄙(bǐ). 我(wǒ)独(dú)异(yì)于(yū)人(rén),而(ér)贵(guì)求(qiú)食(shí)于(yū)母(mǔ). 【译文】 “绝学无忧” 绝弃令人苦恼的死学问，就不会有忧愁。
可以解释为知道的事情越多苦恼越多个人感觉这样的解释和说法不是很对，大才智都是很简洁的，有句话说的好生活是的教师，文字上的东西只能让你苦心去专研文字而实际中的本意并没有真正的理解这里引用一句话“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”就是说真理只有一个，东方表到的方式不同，西方表达的方式也不同于东方，但是真理始终是那一个禅宗六祖惠能大师，一个大字不识但是他的才智不比别人差记得他说过的一句话“往往下下等的人有这上上等的才智 “唯之以阿，相去几何？” 这里的“唯”“阿”是表示我们讲话对人的态度，唯是诚恳切恳的承受，阿是拍马*的应对不管对方说的对还是错唯”“阿”有什么差异？ “善之与恶，相去若何？” 行善积德和无恶不作有什么差异？ “人之所畏，不行不畏 假如只把学问当做登向士途的台阶，那么读书就变成与个人荣辱严密相关，那么读书的确令人生畏，也的确不行不畏 “荒兮其未央哉！” 大道与世俗相差太远了！这里的“荒”是形容词，这里形容像沙漠一样，面积广阔无边，无边无际，永久没有终点 “众人熙熙，如享太牢，如春登台” “道”像沙漠一样，面积广阔无边，无边无际，永久没有终点，而人们却熙熙攘攘的拥挤在一条仕途的小路上，如享太牢，如春登台。
“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儡儡兮若无所归” 而我却淡薄安静无动于衷，似乎一个失落的婴儿，若存所宅 “众人皆有馀，而我独若遗我愚人之心也哉！沌沌兮 众人都各怀所志，盈溢雄心的样子，而我却是无味无欲，若有所失的样子我真的是愚蠢之人呀！心中是沌沌然然 “俗人昭昭，我独昏昏 世人都炫耀自炫，而我却昏昏昧昧 “俗人察察，我独闷闷 世人都精明机巧，而我却不所识别的样子 “澹兮其若海，蓼兮若无止 一边静的像海似的，另一面却像不止的飙风 “众人皆有以，而我独顽似鄙 别人似乎都很有作为，而我不求上进 “我独异于人，而贵食母 我同世人不同，我是追求道的生活 扩展阅读：《道德经》名句 1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏《道德经》 大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中 2、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得故知足之足，常足矣《道德经》 大意：的祸害是不知足，的过失是想要得到的欲望知足的人，永久是满意的 3、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
《道德经》 大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开头 4、慎终如始，则无败事《道德经》 大意：对待完毕时的工作，还像开头时一样仔细，则做任何事都没有不胜利的 5、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先《道德经》 大意：我有三种法宝，把握并保持它：第一是慈爱，其次是俭啬，第三是不敢在天下争先。