授优婆塞戒经菩萨戒仪轨 一、 敷座结坛引礼师： 诸佛子，今为汝等严净道场，敷设法座，秉受菩萨妙善戒法，汝等先当随我诵咒结坛，次方入室请师 南无甘露王菩萨摩诃萨（三称） 二、请师入坛引礼师： 上 下 夫菩萨戒者，事出非常，凭师乃发，佛前自誓，相好难期，一遇明师，遍名得戒今为汝等恭请某某堂上 律师为汝等作菩萨戒法师请师之语汝何自陈？恐汝未能，我今教汝，各称法名，其他言辞，皆随我道 大德忆念我 等，今于大德所乞受一切菩萨净戒，惟愿须臾，不辞疲劳，哀愍听受菩萨戒法师： 诸佛子等，汝既殷勤申请我，今可尔临坛遵依大乘经律，为汝秉宣授受 南无本师释迦牟尼佛 维那师： 降伏魔力冤 出结尽无余 闻此妙响音 悉皆云来集 南无云来集菩萨摩诃萨 钟声传三千界内 佛法扬万亿国中 功熏酬世界和平 利益报檀那厚德 今为传授菩萨三聚净戒说者引礼师： 随喜海众，出班礼佛三，礼敬三宝引礼师： (众集，迎三师至，香赞，三师升座，礼三师。
戒师抚尺云：)诸佛子，汝等既发胜心；求受菩萨净戒，应当作观运心，随我音声，顶礼十方三宝，各称法名一拜起立 合掌，左右引礼，或八人，或六或四，对往至中，一行列定，展大具，入观顶礼，合掌作梵云)一心顶礼，过去世，尽过去际，一切诸佛一心顶礼，将来世，尽将来际，一切诸佛，一心顶礼，目前世，尽目前际，一切诸佛一心顶礼，过去世，尽过去际，一切尊法，一心顶礼，将来世，尽将来际，一切尊法，一心顶礼，目前世，尽目前际，一切尊法一心顶礼，过去世，尽过去际，一切贤圣，一心顶礼，将来世，尽将来际，一切贤圣，一心顶礼，目前世，尽目前际，一切贤圣 四，正请师 诸佛子等，今对佛前，随我语言，至诚正请菩萨戒法师 惟愿大德哀愍，授我（弟子各称法名）等菩萨净戒（三称三拜） 菩萨戒法师： 诸佛子听，汝是菩萨否？ 戒子答：（是菩萨） 菩萨戒法师：既是菩萨，汝发菩提心未？ 戒子答：已发菩提心 五，开导戒法： 菩萨戒法师： 诸佛子听，汝等今者欲于我所受诸菩萨一切学处，受诸菩萨一切净戒，谓摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，如是学处、如是净戒，过去菩萨已具，将来菩萨当具，普于十方目前一切菩萨今具。
如是学处，如是净戒，过去菩萨已学，将来一切菩萨当学，谱于十方目前一切菩萨今学汝能受否？ 戒子答：能受 六， 请圣汝渚佛子，既能受菩萨净戒，能学菩萨学者，各各起立合掌，端秉一心，五体投地，随我伸请诸佛菩萨，为菩萨戒和尚诸师各称自己法名 (称已，师起座拈香，入观作梵，二阿 黎同音请云)香花迎，香花请，弟子（各称法名）一心奉请，大德释迦如来，一心念我弟子（优婆塞优婆夷）等，今请如来，为我作得戒和尚，惟愿如来，为我作得戒和尚，我依如来，故得受菩萨三聚十无尽清净戒，慈愍故三启请三顶礼）香花迎，香花请，弟子（各称法名），一心奉请，大德文殊师利菩萨，一心念我弟子（优婆塞优婆夷）等，今请菩萨，为我作羯磨阿阇黎，惟愿菩萨，为我作羯磨阿阇黎，我依菩萨故得受菩萨三聚十无尽清净戒，慈愍故香花迎，香花请，弟子（各称法名），一心奉请，大德弥勒菩萨，一心念我弟子（优婆塞优婆夷）等，今请菩萨，为我作专家阿阇黎，惟愿菩萨为我作专家阿阇黎，我依菩萨，故得受菩萨三聚十无尽清净戒，慈愍故香花迎，香花请，弟子（各称法名），一心奉请，大德十方一切如来，一心念我弟子（优婆塞优婆夷）等，今请如来，为我作尊证师，惟愿如来，为我作尊证师，我依如来，故得受菩萨三聚十无尽清净戒，慈愍故。
香花迎，香花请，弟子（各称法名），一心奉请，大德十方一切菩萨摩诃萨，一心念我弟子（优婆塞优婆夷）等，今请菩萨，为我作同窗等侣，惟愿菩萨，为我作同窗等侣，我依菩萨，故得受菩萨三聚十无尽清净戒，慈愍故 (如是拈香一一三请已毕，三师就座而坐 引礼师：长跪，合掌 七、受不坏信菩萨戒法师： 诸佛子等：《璎珞经》云，礼三宝已，复教受四不坏信，依止四依所云四不坏信者，盖吾人所禀，体性是一，而于此一体之中，具得有佛法僧宝，及戒故佛者，梵语佛陀，华言觉，谓性体灵觉，照了诸法，非空非有，是名本具之佛宝也法者轨持义，谓法性寂灭，而恒沙性德皆可轨持，是名本具之法宝也僧者，梵语僧伽，华言和合众，谓恒沙妙德，性相不二，理事和合，是名本具之僧宝也戒者，谓金刚光明宝戒，是一切佛本源，一切菩萨本源，一切众生佛性种子，是名本具之性戒也汝等从今，信得自心是佛，是法，是僧，是戒，尽将来际身，不忘不失，故云四不坏信虽云体具真常，不无修正，所谓是心作佛，是心是佛应当皈投住持三宝，纳受清净妙戒，依此修行，方得圆成无上佛果今对诸佛菩萨前一一谛受，皈依之语，汝当自说，恐汝不能，随我所道我(各称法名)从今时，尽将来际身，归依佛。
我(各称法名)从今时，尽将来际身，归依法我(各称法名)从今时，尽将来际身，归依僧我(各称法名)从今时，尽将来际身，归依戒 (三受三拜)八、忏悔 诸佛子，《梵网经》所明，现身有犯七逆者，不得受戒前夜羯磨师已曾一一详审，汝等辛皆不犯，故得受戒今准《璎珞经》云，受四不坏信已，次当教悔三世罪而罪所言三世者，谓过去无明种子为罪业之因，今生现行为罪业之缘，由此现行熏过去无始以来之业种，因缘和合，而所作业成又为当来罪业之恶因，如是辗转相资，故令轮回不绝今凭诸佛菩萨座前羞愧悔过，若能为今生之现行，则过去业种干枯，将来业因自灭悔过之言，汝当自说，恐汝不能，随我所道我(各称法名)若过去身口意，十恶罪，愿毕竟不起，尽将来际我(各称法名)若目前身口意，十恶罪，愿毕竟不起，尽将来际我(各称法名)若将来身口意，十恶罪，愿毕竟不起，尽将来际 九，发愿 诸佛子等，悔过已竟，三业清净，如净琉璃，内外明照次应发十四种大愿，依而修行，圆满功德假使热铁轮，在于顶上旋，终不以此苦，退失所发愿我今对诸佛菩萨座前，一一为汝等秉宣，汝等当向诸佛菩萨座前，心念口言，一一自说各称法名 第一、汝等从今时，尽将来际身，常能念佛亲近善知识否? 戒子答：（能亲近）。
第二、汝等从今时，尽将来际身，常能舍离诸恶知识否? 戒子答：（能舍离）第三、汝等从今时，尽将来际身，乃至失命因缘不犯戒否? 戒子答：(不犯)第四、汝等从今时，尽将来际身，常能读诵大乘经律，问甚深义否? 戒子答：(能问)第五、汝等从今时，尽将来际身，常能于无上菩提，生信心否? 戒子答：(能生)第六、汝等从今时，尽将来际身，若见众生苦恼时，能救护否? 戒子答：(能救护)第七、汝等从今时，尽将来际身，常能随力供养三宝否? 戒子答：(能供养)第八、汝等从今时，尽将来际身，常能孝顺父母，敬事师长否? 戒子答：(能孝敬)第九、汝等从今时，尽将来际身，常能舍诸懈怠，勤求佛道否? 戒子答：(能勤求)第十，汝等从今时，尽将来际身，于五尘境上，诸烦恼生时，能制伏心否? 戒子答：(能制伏)第十一、汝等从今时，尽将来际身，众生无边誓愿度，汝能度否? 戒子答：(能度)第十二、汝等从今时，尽将来际身，烦恼无尽誓愿断，汝能断否? 戒子答：(能断)第十三，汝等从今时，尽将来际身，法门无量誓愿学，汝能学否? 戒子答：(能学)第十四、汝等从今时，尽将来际身，佛道无上誓愿成，汝能成否? 戒子答：(能成)。
（三问三答）十、正授戒体菩萨戒法师： 诸佛子等，既能发此十四种深弘誓愿，我当起座，为汝等顶礼启白，十方目前诸佛及诸菩萨，感发汝等圆宗戒体汝应一心善听，作意谛思当知我初番白竟之时，十方世界妙善戒法，由心业力悉皆震动我二番白竟之时，十方世界妙善戒法，如云如盖，覆汝顶上我三番白竟之时，十方世界妙善戒法，从汝顶门流入身心，布满正报，尽将来际永为佛种此是无作戒体，无漏色法，由汝增上善心之所感得是故汝应至诚顶受三师下座拈香，入观三顶礼，长跪) 戒师合掌白云：仰启十方，无边无际诸世界中，诸佛菩萨，今于某某寺，传授在家菩萨戒法，此中既有求受在家菩萨戒诸弟子，于我菩萨所，乃至三说受菩萨戒，我为作证惟愿十方，无边无际，诸世界中诸佛菩萨，第一真圣，于现不现，一切时处，一切有情，皆现觉者，于我受戒菩萨，亦为作证，慈愍故三白三拜) 十一、秉宣戒相 六重戒： 第一 不杀生，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不杀生戒汝等能持否? 戒子答，能持第二 不偷盗戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不偷盗戒汝等能持否? 戒子答：能持第三 不虚说戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不虚说戒汝等能持否? 戒子答：能持。
第四 不邪淫戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不邪淫戒汝等能持否? 戒子答：能持第五 不宣说四众过罪戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不宣说四众过罪戒汝等能持否? 戒子答：能持第六 不酤酒戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不酤酒戒汝等能持否? 戒子答：能持 (三说) 第一 不能供养父母师长戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不供养父母师长戒能持否? 戒子答：能持第二 不耽乐饮酒戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，不耽乐饮酒戒能持否? 戒子答：能持第三 恶心不瞻视病苦戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，恶心不瞻视病苦戒能持否? 戒子答：能持第四 有乞者不能多少分与遣空还戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，有乞者不能分与遣空还戒能持否? 戒子答：能持第五见四众不能承迎礼拜问讯戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，见四众不能承迎礼拜问讯戒能持否? 戒子答：能持第六 见四众毁所受戒心生憍镘戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，见四众毁所受戒心生憍慢戒能持否? 戒子答：能持。
第七 六斋日不受八戒供养三宝戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，六斋日不受八戒供养三宝戒能持否? 戒子答：能持第八 四十里中有请法处不能往听戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，四十里中有请法处不能往听戒能持否? 戒子答：能持第九 受招提僧卧具床坐戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，受招提僧卧具床坐戒能持否? 戒子答：能持第十 疑水有虫故便饮之戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，疑水有虫故便饮之戒能持否? 戒子答：能持第十一 险难之处无伴独行戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，险难之处无伴独行戒能持否? 戒子答：能持第十二 独宿尼寺戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，独宿尼寺戒能持否? 戒子答：能持第十三 为于财命打骂奴婢僮仆外人戒，是优婆塞、优婆夷菩萨戒，若有犯非菩萨行，为。