宗日文化20 世纪 70 年代中期，同德县团结村的村民进行农田基 本建设时，偶然发现了大量的人、动物的尸骨和一些彩陶， 当时，他们将这一情况上报了相关部门，但当时未引起重视 此后村民们将尸骨和彩陶碎片大量遗弃于田角和河中1983 年，省文物考古所来到团结村，决定对该村兔儿滩周围的墓 葬遗址进行试发掘在这次发掘中，发现一座圆形土窑，窑 内有 6 件未出窑的陶罐和木炭同时还清理出墓葬两处，相 隔 80 厘米，宽 100 厘米，深 124 厘米，内葬 1 女性另一 座长 185 厘米、宽 100 厘米、深 140 厘米，内葬一青年，随 葬有 4 个陶罐，放置在头向的上部这次试探发掘出土文物 25 件，其中陶壶 8 个、陶碗 3 个、陶罐 14 个这些文物大 体可分为两类：一类为泥质红陶器，共 4 件，陶质细腻，呈 砖红色；一类为夹砂粗红陶系，共 21 件，陶质坚硬火候高， 胎壁薄，其中 5 件带有黑彩虽然它们的胎质不同，形状各 异，但造型均匀对称，饰纹和谐统一，证明属半山型早期 可以看出当时社会不仅有相对独立的生产部门，而且具有高 超的手工技艺，为研究黄河上游文明的形成和发展，提供了 十分重要的依据。
1986 年 7 月，兔儿滩遗址被列为省级重 点文物保护单位1994 年，文物考古工作者扩大了对兔儿滩原遗址的勘 探发掘，涉及团结村、班多村和卡力岗村地区，当地群众称 为宗日，即人群聚集的地方为尊重当地群众的习惯，考古 学者将兔儿滩遗址定名为宗日遗址，其古遗址文化被称之为 宗日文化 1994 年考古学者选择了团结村西的一条大沙沟 方向的第一台地作为发掘点，从 6 月底进驻至 10 月初撤出， 共清理墓葬 80 座，出土文物包括生活用具、生产工具、装 饰品等共计 2571 件为进一步揭示文化性质，1995 年 4 月文物考古工作者对 生活区进行发掘，有了重大发现考古工作者在第二台地和 第四台地前沿清理了一些墓葬及灰坑，出土了包括骨叉、细 石器在内的大量文物1995 年和 1996 年，在大沙沟西侧卡 力岗村农田前沿的空地清理中，发现了被媒体广泛报道的 “国宝之冠”的舞蹈 纹盆及二人抬纹盆舞蹈纹盆出土于 宗日遗址 159 号墓，橙红色泥胎上用黑彩描绘出精美的图案； 较窄的口沿上画有成组的弧线三角纹和短斜线纹，显得匀 称、自然；外腹绘有稍粗的四道弦纹，简明流畅；最让人赞 叹的是内壁上部，两组舞蹈人像，分别为 11人和13人，头 饰较宽大，下着裙装，手拉手，一幅活生生的集体舞蹈画面， 古朴中透着灵动，隐隐弥漫出一种远古文化的神韵。
总体上 看，这件陶器达到了古代彩绘艺术的极高境界，令人赞叹不 已，被称之为稀世珍宝当之无愧二人抬纹盆”发现于192 号墓葬，唇彩为斜线三角纹，外彩为三线扭结纹，这些都是 马家窑类型彩陶盆上的流行纹饰内彩绘在中腹以上部位， 主题纹饰为四组对称的双人抬物图案，间以横、竖、粗细条 纹组成的辅助图案，上下两端分别以一道和五道弦纹界定， 构成一幅四方对称，两方连作，优美和谐的完美画面，彩陶 盆二人抬物图案，作者以圆点表示人的头部，粗线描绘人的 躯干，细线表现人的四肢，两人相向分腿而立，腰背微屈， 双手共抬一个硕大的圆形物体，寥寥几笔，就把两人着力抬 起重物的形象刻画得惟妙惟肖，令人叹为观止在遗址 14 号灰坑中，出土了一件我国新石器时代考古中首次发现的一 件骨叉，骨叉通长 25.7 厘米，由把部和叉头两部分组成， 专家认为是当时人们进食的餐具骨叉的发现，说明马家窑 文化时期的人们已经掌握了制造使用骨叉一类餐具进食的 本领，这反映了当时宗日人的经济生活来源的多样性 1996 年底，宗日遗址发掘工作进入尾声，共发掘墓葬 341座，探 方 31 个，灰坑 18 个，祭祀坑 18 个，出土文物 23000 余件。
在对出土文物整理的过程中，文物考古专家发现：乳白 色夹砂陶上绘以黑红色彩绘，纹饰有鸟纹、变形鸟纹、竖线 折尖纹、连续折线纹、三角纹等，部分器物颈部、肩部和腹 部饰附加纹另外，还有不少特殊符号，如“米”、“北”、“口” 等这个墓地与青海本省其他地区发现的同类墓地有很大的 差异，有强烈的地域特点类似这一文化的遗址，在青海省 贵南县尕马台、贵德县等地均有发现根据地层关系，该遗 址早于齐家文化，据陶器形态纹饰比较，则与马家窑类型和 半山类型关系较为密切，年代应相去不远经研究确定，宗 日遗址经历过一个齐家文化时期，而马家窑彩陶壶、瓮、盆， 半山如彩陶壶、罐等的发现，说明宗日遗址延续了非常长的 时间，在乳白色夹砂陶器上施以紫红彩的陶器具有浓郁的地 方特色，它们共存的现象说明了几种文化相互影响、交替发 展的时代背景必须指出的是，遗址中最常见的就是这种具 有地方特色的新的文化因素这与甘青地区其他已知的新石 器时代同类衣物具有明显差异文物考古学者认定，以宗日 遗址为代表的这种文化遗存是具有一定地域，存在于一定时 期，有着自己独特器物群的新的考古学文化，因此，学者将 这种新的考古学文化命名宗日文化宗日文化类型的确定， 为进一步研究青海土著文化提供了可靠的依据。
宗日文化独 特属性极大地丰富了这一地区远古文化的面貌它填补了该 地区新石器时代考古的一大空白宗日文化遗址：其遗址由托儿滩中遗址、林场古文化遗 址、托儿滩东遗址、托儿滩西遗址四个遗址构成托儿滩中 遗址这是一处新石器时代宗日文化遗存，遗址西与多合日龙 洼、西台宗日滩隔沟相望，东面有一自北向南的硬化路南 200 米为黄河与兴海大米滩相隔，东与托儿滩东台遗址基本 相连，东和北为团结村，隔团结村为同兴公路，遗址南部为 断崖，北与林场古文化遗址相连东部有当地村民自西南向 东北夯筑的土墙作为林场的围墙，遗址的大部分已经被林场 占用，地表种有树木，地表起伏不平，对遗址造成一定的破 坏东西长约 240 米 ，南北宽 140 米，面积约 33600 平方 米，地表散布大量夹砂陶器残片，在遗址的东偏北部边沿暴 露有文化层，距地表 30 厘米，厚约 8 厘米，土色黑灰，夹 杂有夹砂粗陶片林场古文化遗址为一处宗日文化遗存,位 于同德县巴沟乡团结村西南角托儿滩中部遗址的北面，西靠 多合日龙洼，南约 300 米为黄河，北为团结村和同兴公路， 东面有一自北向南的硬化路东与托儿滩东遗址接壤遗址 南部为断崖，断崖下为农田，隔农田为巴曲河。
遗址东西长 180 米，南北宽 80 米，呈半圆形现为林场，对遗址造成了 一定破坏地表无遗物和文化层暴露托儿滩东遗址为一处 宗日文化遗存，南部为断崖，断崖下 100 米为黄河，与兴海 县大米滩隔黄河相望，东面是农田与班多村隔沟相望，北面 基本上是梯田；北部和西南均为团结村，遗址中偏南部有一 条通往民居的自北向南的小路穿过遗址西南有条通往黄河 边的小道，东西长 150 米、南北宽 180 米，面积约 25663 平 方米北高南低，整个平整为梯田，地表散布大量的彩陶片， 无文化层暴露1986 年被公布为省级文物保护单位托儿滩 西遗址为一处宗日文化遗存，东为多合日龙洼与托儿滩中台 以沟相隔，南为黄河，隔黄河与兴海县曲什安镇相望；北面 为卡力岗村农田，东北为团结村，整个地势北高南低，南北 宽 60 米，东西长 80 米，面积约为 4800 平方米地表散布 大量残陶片和彩陶片，无文化层暴露。