曹操《龟虽寿》及赏析两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时腾蛇乘雾，终为土灰老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年幸甚至哉，歌以咏志 译文 神龟的寿命即使非常长期，但也还有生命终结的时候螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍旧是能够驰骋千里有远大理想的人士到了晚年，奋勉思进的雄心不会止息人的寿命长短，不只是由上天所打算的只要自己调养好身心，也可以益寿延年我特别庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向 解释 该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章诗中融哲理思索、大方*和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、乐观进取的人生态度此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最终一章神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候神龟，传奇中的通灵之龟，能活几千岁寿，长寿 3.竟：终结，这里指死亡螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾*，最终也得死亡，变成灰土。
腾蛇，传奇中与龙同类的神物，能乘云雾*骥(jì)：良马，千里马伏：趴，卧枥(lì)：马槽烈士：有远大理想的人暮年：晚年已：停顿盈缩：指人的寿命长短盈，满，引申为长缩，亏，引申为短但：仅，只养怡：指调养身心，保持身心安康怡，开心、和乐永：长期永年：长寿，活得长幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发感情，是乐府诗的一种形式性结尾 创作背景 是东汉末年的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、毁灭袁绍剩余势力之后，南下征讨荆、吴之前此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨 赏析 这是一首布满诗人对生活的真实体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力气；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在详细的艺术形象中实现了完善的结合 诗中“神龟虽寿，犹有竟时腾蛇乘雾，终为土灰从朴实的唯物论和辩证法的观点动身，否认了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明白生死存亡是不行违反的自然规律 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得镇静而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激扬，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
“ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌壮心不已”表达了要有永不停顿的抱负追求和乐观进取精神，永久乐观奋勉，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验提醒了人的精神因素对安康的重要意义 “盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年表现出一种肤浅委婉的风情，给人一种亲切温馨之感全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪烁出哲理的才智之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调艺术风格朴实无华，风格高远，大方激扬，显示出诗人自强不息的进取精神，喜爱生活的乐观精神 人寿命的长短不完全打算于天，只要保持身心安康就能延年益寿曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉这里可见诗人对天命持否认态度，而对事在人为抱有信念的乐观主义精神，抒发了诗人不甘年轻、不信天命、奋斗不息、对宏大抱负的追求永不停顿的壮志豪情。