单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第三章聊斋志异,姑妄言之姑听之，,豆棚瓜架雨如丝料应厌作人间语，,爱听秋坟鬼唱时渔洋老人（王士祯）题,写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分郭沫若,鬼狐有性格，笑骂成文老舍,聊斋书屋,第一节 蒲松龄生平和创作,1、蒲松龄生平,蒲松龄,世称聊斋先生，淄川人早有文名却屡试不第31岁在江苏宝应县衙做幕僚40岁起在同邑名人毕际有家为塾师71岁补为岁贡生四年后病逝一生的经历对其创作聊斋的意义：,科场失意,使他体验了科举弊端，在聊斋中写出生动的应试士子形象30多年农村,教书生涯,，使其有研习学问、搜集民间传说、写作聊斋故事的机会一年,幕僚生活,使他在南方开阔眼界，有机会接触社会各层，为塑造官僚豪绅和女性形象打下重要基础从小,喜爱民间文学,，喜好搜集奇闻异事，从中汲取艺术营养，是他善用奇幻故事反映现实的重要原因蒲松龄听故事,2、蒲松龄创作,：,蒲松龄除聊斋外还写诗1000多首，词500多首，文450 多篇，俚曲14首，戏曲3出（闹馆、闹窘、钟妹庆寿）及日用俗字农桑经等实用性杂著大多收入路大荒编蒲松龄集和蒲松龄纪念馆编聊斋佚文辑注中。
3、聊斋版本：,手稿本：残存4卷237篇铸雪斋抄本：实存474篇青柯亭本：凡16卷431篇乾隆31年刊刻三会本”：张友鹤会校、会注、会评本，共12卷，491篇，为较完备版本4、聊斋故事由来：,聊斋中总共近五百篇作品，从素材的搜集到创作修改，历时数十年，数易其稿其故事来源主要有两方面：一是蒲松龄收集的民间传说和亲身经历，二是前代的小说、戏曲故事徐珂清稗类钞著作类“聊斋志异”条：,留仙研精训典，究心古学，老宿名流时加刮目，因亦私心自喜，不敢妄自菲薄又因目击国初乱离时事，官玩民偷，风漓俗靡，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而谂识者，则词章、经济、志节皆与之俱传矣每当授徒乡间，长昼多暇，独舒蒲席于大树下，左茗右烟，手握葵扇，偃蹇终日遇行客渔樵，必遮邀烟茗，谈虐间作，虽第鄙亵之语，市井荒伧之言，亦倾听无倦容人以其易亲，故乐近之初尝效东坡强人妄言，其后不必用强，甚为构空造作奇闻以来取悦者矣晚归篝灯，组织所闻，或合数人之话为一事，或合数事之曲折为一传，但冀首尾完具，以悦观听其文非一朝所猝办，其事亦非一日所网罗，历二十年，稿三数易，始得此高不盈寸之著作其行文驱遣成语，运用典籍，全化襞袭痕迹，殊得唐人小说三昧。
留仙之孙立德序聊斋云十六卷，与今之传本合或云尚有余卷，当日其家以所传多明亡逸事，惧触文网，为删之矣自序：,披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼闻则命笔，遂以成编久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙集腋成裘，妄续幽明之录；浮白载笔，仅成孤愤之书此自叙既表现了作者审美趣味之独特、创作态度之勤奋，还说明了他写作聊斋的初衷：通过叙写鬼怪故事，倾吐自己的胸中块垒即借“志异”来抒写“孤愤”第二节 聊斋志异思想内容,一、揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗,1、借阴间影射阳世的席方平,2、借历史针砭现实的促织,3、,借梦境揭露官吏的梦狼（,异史氏曰：,“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也二、广泛揭露科举制度的弊端,1、考场黑暗，贿赂公行：如考弊司,2、考官昏聩，贤愚不辨：如司文郎,3、考试荒唐，黜佳进庸：如贾奉稚,4、考生心态，神魂颠倒：如王子安,三、抨击封建礼教和婚姻制度，歌颂纯真爱情,1、深刻的社会内容：,喜剧故事婴宁、悲剧故事晚霞,2、崭新的爱情观,鼓吹“真心”“至情”：,阿宝、香玉,异史氏曰：,“情之至者，鬼神可通”,宣扬“知己之爱”：,连城、瑞云,四、有教育意义的寓言故事,崂山道士,：一世家子弟学仙得道故事：学任何东西都须持有恒心，而不能浅尝辄止。
满足于一孔之见而吹牛皮，必然碰壁画皮,王生被一女鬼迷惑吃尽苦头故事：要透过现象看本质，不要被表象所迷惑对于恶鬼，不能心慈手软，必须除恶务尽对坏人慈悲，好人就要遭殃第三节 聊斋志异的艺术成就,一、“用传奇法，而以志怪”,鲁迅说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（中国小说史略）,1、聊斋对志怪题材的继承和发展,六朝志怪为“发明神道之不诬”，宣扬迷信；聊斋虽也写怪异，但为的是反映现实，抒发“孤愤”2、聊斋对传奇笔法的继承和超越,鲁迅中国小说史略：唐传奇“虽尚不离于搜奇记异，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说传奇笔法：,情节结构从六朝志怪“粗陈梗概”、单调简略发展为故事曲折、首尾完整；,语言文字从六朝志怪的简约古朴、质木乏味发展到文辞华丽、形象生动；,表现手法从六朝志怪单调平板、“如实”记述发展为“尽设幻语”、委婉叙写聊斋对传奇笔法的超越：,聊斋除了对唐代传奇情节曲折、叙写委婉、文辞华丽等特点的继承，又有超越：,一是从故事体到人物体，注重塑造形象；,二是善用环境、心理、等多种手法写人；,三是具有明显的诗化倾向。
二、情节离奇曲折，富于变化聊斋故事不平铺，有起伏、有变化、有高潮、有余韵，一步一折，变化无穷；情节力避无奇，奇幻多姿，迷离惝恍，奇中有曲，曲中有奇曲不失自然，奇不离真实如促织既是现实，也有奇幻全篇以促织为线索，矛盾的产生、情节的发展、人物感情的变化，都由促织的得与失来决定另王桂庵西湖主葛巾胭脂等故事，都奇峰叠起，变幻无穷三、善用多种手法塑造个性鲜明的人物1、赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”2、善于通过主要特征和生动细节写人3、善用环境描写映衬人物三、聊斋语言，既具文言文的简练、典雅，又不失小说语言的生动形象人物语言个性化特征也十分突出写冯相如见红玉自墙上来窥一段：“视之，美近之，微笑招以手，不来，亦不去固请之，乃梯而过”在如此简短的语言中，描写了人物的外貌、心理和动作，表现了少女情窦初启时的娇态和相如的执着、热烈的爱语言精粹而内含丰富，不仅熔铸了古文语言的精粹，同时还吸收了民间文学和群众口语乃至方言的精华莫言曾说他的文学创作受聊斋志异影响很大，“我写的红高粱一书中，我奶奶这个形象的塑造其实就是因为看了聊斋志异才有了灵感其实，不独莫言，许多文学大师都或多或少地受到聊斋志异的影响。
张爱玲早期以婚姻家庭为题材的作品也明显受聊斋志异的影响她在散文天才梦中说：“直到现在，我仍然爱着聊斋志异与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。