那一盆两千年的洗澡水 (一 )那一盆两千年的洗澡水 ——“苏珊娜与长老 ”或裸女沐浴的原型及演变苏珊娜与长老，典出《圣经》 中世纪以后，新教徒将原为基督教《圣经》的一部分作品排除在正典之外，所以《苏珊娜传》现在收入被称为《圣经后典》的文集在中译本中，这个故事又译作《苏撒拿传》 据中译者张久宣介绍，它是《但以理书》的一个补篇，是在后者被译成希腊文时补进去的 （ 1）英国美术史家约翰 .伯杰在《观看到方式》 一书第三章提到，" 苏珊娜与长老 " 是深受画家青睐的题材， (2)他在书中选择了 16 世纪意大利画家丁托列托（ JacopoTintoretto1518-1594 ）的两幅同名作品《苏珊娜与长老》作为例证伯杰在这一章里选用这两幅画、还有其它裸体画， 他的目的是说明，在欧洲油画中有裸体画这一体裁，这类画作明显反映出人们观看方式中的一个性别问题： " ’理想 ’的观赏者通常是男人， 而女人的形象则是用来讨好男人的 "（3）《观看的方式》写于 1972 年，它是文化研究中一部突破性的著作，观看主体与观看对象的性别关系， 是伯杰对美术经典的一个革命性阐释 在此之前，美术作品中的性别问题从未得到如此审视。
伯杰征引的作品都是大师名作， 因而他的观点在西方影响强烈，许多传媒艺术专业，一直采用伯杰这本书作为大学本科生教材伯杰的书1994 年 2 月首次在中国出版，一直没有引起重视，也没有在中国的美术教育中发生应有的影响 至今许多专业人士， 依然将那些裸体作品作为完美的艺术典范， 从未质疑过其中的文化意识 但是， "苏珊娜与长老 " 的题材为什么会受到画家青睐？他们又如何结构视觉场景来展示这个故事？查阅过 " 苏珊娜与长老 " 的众多画作， 我感到， 这个裸女沐浴的场景可以看作一个原型意象， 我们顺着这个场景的基本要素， 在古今中外的作品里可以看到与之相关的一个主题系列和一些变体 考察这些作品， 可以看到不断被重组的要素， 这些要素的组合与变化，呈现了画家或作家观看方式、性别意识的差异一、谁是苏珊娜：故事与符号在圣经故事中，苏珊娜是一个美貌女子 她品性贞洁， 虔信律法 两位士师长老， 痴迷于苏珊娜的美，常常伺机偷窥 有一天， 苏珊娜在自家花园准备沐浴时 两个长老跳出来施暴，苏珊娜坚拒不从众人进园，二长老反诬她与人幽会次日在公审中，苏珊娜被叛死刑年轻的先知但以理得到神启， 为之鸣冤，挽救了苏珊娜的生命， 说谎的长老被处死。
这个故事有道德寓意，它的结局说明： 美德获胜， 先知圣明 如果把故事情节改编成戏剧， 它至少可以有四幕： 1、惊艳， 2、偷窥， 3、诬陷， 4、营救把这四个主要环节扩展开来，还可以加上士师指控、法庭辩论、先知智审等场景，故事本身有强烈戏剧性然而，从 16 世纪以来，绘画中的 "苏珊娜与长老 " 的这一题材，主要集中于一个场景，那就是裸女沐浴和长老窥视伯杰在书中引用了两幅作品，它们都出自意大利文艺复兴时期画家丁托列托在第一幅作品中（ 1555-1556 ），苏珊娜位于偏左画面，似乎刚刚出浴，正在理头发户外庭园，浓郁的树木构成深色背景画面的右上角，两长老挤在角落里，一个垂头做思考状，一个侧目向后，仿佛提防被人发现苏珊娜肌肤的明亮色调，和暗处的老者形成对比这幅作品中， 画家聚焦的是苏珊娜的身体事实上，正如女性主义学者所指出的，西方艺术中的女性裸体画是为 "他人的凝视 " 的而呈显的，在这里，妇女成为被看的景观 (4) 就丁托列托画面形象的比例来看，可以具体证明这一观点五个人物中，唯苏珊娜处在光亮的前景，以赤裸的全身呈现鬼头鬼脑的两士师半身不全， 一个女仆垂头坐着， 看不见表情， 另一女仆还没有完全进入画面。
就整体构图而言，四个陪衬人物，他们身体的倾斜和视线的投射都以苏珊娜为中心再看局部细节，苏珊娜的脚架在修脚女仆的膝上， 两腿之间形成一个直角， 这个姿势化静为动、性感挑逗 所有这一切， 展示了女性显示身体魅力的一刻伯杰未对这幅画做具体分析，但他的观点提出了一个消解神秘化的思路，启示我们审视经典名画里的文化意识伯杰认为，" 苏珊娜与长老 " 这类作品的关键在于： "旁观者眼中的裸像，往往成为了作品的实际主题我们加入长者的行列，一起窥视苏珊娜沐浴，而她也转而注视我们这些瞧着她的人 "(5) 我希望进一步引申伯杰的观点，探讨裸体与沐浴、沐浴与窥视、窥视里的性别与权力等关系我认为，大体上讲，作为绘画题材，选择沐浴这个场面别有意味--首先，这一选择使画家有理由画裸体：沐浴是苏珊娜与施淫长老遭遇的关节点正是沐浴，引起除去衣饰（或者未穿上衣饰）的必要沐浴赋予裸体这个行为以道德合法性，而选择圣经故事中的沐浴场景，也给予画家描绘女性裸体的合法性第二，就"苏珊娜与长老 " 的沐浴场景来说，它又具有引而不发的戏剧性 戏剧性处在这个蕴涵阶段， 它需要潜伏的双方，沐浴场景正可提供这种潜伏的、引而不发的效果。
苏珊娜与长老，其角色关系是偷窥与受害者窥视是一种不坏好意的观看所谓不怀好意，指冒犯被看者尊严的观看这种观看，其目的不在与被看者交流，而在于满足自己的窥淫欲 第三， 这里就涉及到两个结果：一个结果是， 观看对象被置于性对象的位置 --如果观看是一种窥淫欲的话，它要的是什么满足？妇女的身体女性身体－裸体，成为性对象， 绘画场景表现的是这个意义上的目标物另一个结果是， 窥淫进一步唤起占有欲--在苏珊娜原故事里，观看裸体只实现了欲望的一个潜表层面，性幻想中的女体和实际女体融合为一通俗地说，是眼见为实但这种观看，还没有完全实现对身体的占有，也就是说，性欲望无法通过观看完全满足 偷窥性质的观看，表达的是性欲望的唤起它是一个无辜妇女被骚扰、被强奸、被暴力侵犯的前奏。