蓑烟雨任平生――论苏轼面对逆境的人生态度莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴－－苏轼《定风波》山路弯弯，忽然下起了倾盆大雨，打得树叶“哗哗”作响，路上行人纷纷狼狈地逃跑避雨， 一位四十多岁的中年人，拄着一根竹杖，心定气闲地在林间漫步，对周围发生的一切浑然 不觉提起苏轼，我的脑海中首先就浮现出这样一副画面苏轼的一生都处在政治的暴风 雨中，宦海沉浮，屡遭贬谪，居无定所，奔走四方但他始终保持着顽强乐观的信念和超 然自适的人生态度王国维曾评价“东坡之词旷”（《人间词话》 ） 文如其人，一个没有旷 达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在 失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人本文拟从苏轼的作品来 分析苏轼面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度 一、苏轼的逆境人生 苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患为了富国强兵， 宋神宗任用王安石进行变法但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益， 因此遭到了强烈反对。
朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是 以司马光为首的守旧派苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施但是并 不是说在这场党派之争中，苏轼是个折中主义者，或者说他毫无主见；实际上，他一向立 场鲜明，敢于坚持自己的主张当王安石在神宗的支持下大刀阔斧的进行变法时，他不顾自身安危，屡次上书，反对 骤变，认为欲速则不达，尤其当看到新法推行中的流弊时将耳闻目睹的民生疾苦反映出 来，直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象然而这一切却遭来了新进官僚 的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进了监狱在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生， 历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后，侥幸获释，谪贬黄州这就是北宋有名的文字狱 “乌台诗案”一腔忠君爱国之心，却被见疑流放在黄州的这段时间，是苏轼最失意的日 子，也是一段生活上穷困潦倒的时光但是，黄州时期作为他政治生涯中的一个低潮，同 时却是他文学创作的一个高峰期虽然处在恶劣的环境中，他却保持着旷达的心胸，傲岸 的心性，从容面对，淡然处之正像他在黄州所写的《定风波》那样：谁怕，一蓑烟雨任 平生 政治上的风雨也往往是变化无常的元佑年间，旧党得势，朝廷起用司马光执政，苏轼被 调回京都，委以重任。
但是苏轼在地方官任上，发现王安石的新法有一部分是行之有效的， 他没有顾虑自己的名望和地位而隐瞒自己的看法，而是承认新法中的可取之处，不同意一 概废除，这就引起了旧派疑忌，受到他们的排挤在绍圣年间，哲宗亲政，重新起用新党， 屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受到二度迫害，流放到时为瘴疠之地的岭南，三年后， 再贬到荒僻异常的海南直到 65 岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年， 长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了综观苏轼的一生，作为一个正直的文人士大夫，他始终保持着自己坚定的政治操守， 不受现实因素的干扰，独立不倚，正直不屈 二、 苏轼面对逆境的人生态度 （一） 、处变不惊，执着追求 古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚苏轼一生光明磊落，为人正直率真明知政见与 当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧 “一肚子不合时宜”当风雨袭来 的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故他相信 风雨总会过去，太阳总会出来就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将 去”，因此他履险如夷，泰然自若 “乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身 心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里， “回首向来萧瑟处”在他 看来却已是“也无风雨也无晴”。
晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条 件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路韩愈贬潮洲时，曾凄凉地对前来送行的侄子说： “知汝前来应有意，好收吾骨漳江边”（《左迁蓝关示侄孙湘》 ） ，然而苏轼来到了惠州却吟 道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海， 离别亲人，白首投荒来到海南面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地 志，海南万里真吾乡”的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？ 但是，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨 难，九死不悔换句话说，对国家，对社会，对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成 为他一生的精神支柱正因为如此，他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节孔说： “知其不可为而为之”， “君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终 执着坚定 （二） 、随缘自适、超然物外苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才 《宋史》中记载：“仁宗初读轼、辙制策， 退而喜曰：‘吾今日为子孙得两宰相矣 ’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇 才”；当时的考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避 此人，放出一头地”。
苏轼在文坛中的声望，曾经位极人臣，显赫风光然而，突如其来的 暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世 嫉俗，苏轼没有他积极调整自己的心态，去适应环境的变迁 提起苏轼，我们最先想到的词应该会是东坡东坡其实就是黄州的一个小山坡，苏轼 自号东坡居士他在黄州有《东坡》一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行莫嫌荦确 坡头路，自爱铿然曳杖声 ”走在这个荒凉偏僻的小山坡上，苏轼没有发出行路难的感叹， 而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质的追求：“不 戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，随遇而安无论身在何方，总能随缘自适，自得其 乐这种达观的人生态度在他的《记承天寺夜游》中也有着微妙诠释： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天 寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也 何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳作者此时在黄州已经闲置达四年之久了，笼罩全篇的不是哀怨，而是如月光般的恬静 澄澈， “何夜无月？何处无松柏？”只要拥有宁静平和的心态，人世间到处都能发现美好的事 物。
这与他随缘自适的人生态度是分不开的 （三） 、寄情山水，力求超越虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然 的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱 念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是、三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛 拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人间如梦，一尊还酹江月这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放，气势磅礴面对奔腾不息 的长江水，诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军， 何等的风神潇洒，何等的豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那样开创一番事业 可是想想自己空有满腔抱负，却英雄无用武之地，直落得“早生华发”，又不禁茫然但是 作者并没有沉湎于此，而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这一切：人生如梦，世事 无常，又何必在意一时的荣辱得失，是非成败呢？ 然而生命毕竟是短暂的，即使象曹操、周瑜那样一世称雄的人物，如今也早已灰飞烟灭了， 何况是年岁渐老，事业无成的自己呢？身处逆境中，生命又有什么意义呢？人生的价值又 在哪里呢？苏轼在问着自己。
看到面前的江水、明月、清风，他释然了在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无 常的苦闷，从而消解内心的痛苦古人今人若流水，共看明月皆如此不必强求尘世间的 功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的 东西就会长期属于超脱的灵魂因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失， 而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变 通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来就像他写的《题西林壁》中悟解的 那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐山真面目，只缘身在此山中同一件事情，当你采用不同的角度，不同的态度去看待它，就会得到不同的结论，当 你跳出自己的处境，从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加 坚强孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能 ”遇到一点挫折怎么就能想到逃避 呢？（四） 、热爱生活，善处人生当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江河，有的人选择归隐山林，有的郁郁终 生也不肯同流合污，这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度。
他是一个政 治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物即使身处逆境，人们想到他时，也总会流 露出会心的微笑因为他热爱生活，拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观 的心态，笑对人生在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，他仍能体会到 生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”⒃的欣慰；有 “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有 “一点浩然气，千里快哉风⒆”的潇洒在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无 再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡⒇”这等的豪迈，哪里象是出自一个逆境中的老 人之口？ 苏轼也曾想过要抛开一切， “驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”然而他终究没有成为隐士，对 于生活的热爱，对于人生的眷恋，使他直面逆境，善处人生苏轼的《水调歌头》对这种 人生态度有着精彩的诠释： 明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠不应有恨，何事长向 别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟官场上几经浮沉，历经磨难的苏轼自己也不知道，他也想乘风归去，不问世事，然而 对于人间的热爱，使他不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”， 又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长 久，千里共婵娟。
”正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活 的勇气如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色 呢？这份气度，这份胸襟， “一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的人生态度的最好注脚当今社会，物欲横流，社会节奏的加快，竞争的日益激烈，使得人们的心态变得越来 越浮躁，也越来越脆弱当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走近苏轼，静 静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀、无私无畏、 随缘放旷、积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和 挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光[苏轼解读] 他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年 他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响 深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面 苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是 文学——巨子神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、 多方面的巨大成就，还。