寻找五十六个民族以外的民族寻找五十六个民族以外的民族【【内容摘要内容摘要】】 在我们的脑海中，五十六个民族的概念已经根深蒂固，但是在五十六个民族以外仍然存在着不为人知的纯朴民族与族群，他们有一个共同的名字——未识别民族未识别，却不能忽略，他们也是我们民族大家庭中的成员本文通过对未识别民族的简单介绍，呼吁大家关注未识别民族的生存与发展，保护我们未识别民族的民族文化关键字关键字】】 未识别民族 民族大家庭 发展 经济 文化从小，不管是从学校的课本上还是从父母老师那里，都在告诉我们，我们的国家是由五十六个民族相互依存、平等团结而组成的这五十六个民族，又结合而成了我们的一个整体民族——中华民族，并共同缔造了我们伟大的祖国，发展了祖国光辉灿烂的经济和文化，使文明与进步的花朵在一片肥沃富饶的土地上尽情地盛开然而，在这一片花丛之外，或是在这一片花丛的角落里、叶片下，却生活着人们所不知晓的美丽花朵，他们，有着另外一个名字，叫做中国未识别民族（UndistinguishedUndistinguished ethnicethnic groupsgroups inin ChinaChina）） 。
中国未识别民族是在中华人民共和国的人口统计里，因所有人数太少或者是已被汉族或其他族群同化而还未被正式确认的民族或族群，也包括民族问题未明而未被中国政府所承认的少数民族现时，在全中国的未识别民族人口大约有七十三万人，而根据 2000 年全国第五次人口普查结果显示，我国总人口达1,306,313,812 人①，也就是说，未识别民族占全国总人口的 0.056％左右他们大致可分为以下三个部分：第一部分是归入五十六个民族之中的族体，他们分别是中国西南地区的穿青人被官方归纳为汉族，川滇交界处泸沽湖附近的摩梭人被官方归纳为纳西族，居于海南省的马来人被官方归纳为回族，新疆喀纳斯的图瓦人被官方归纳为蒙古族，云南的撒尼人被归纳为彝族，云南的苦聪人被归纳为拉祜族，四川雅砻江大峡谷附近的扎坝人、四川和藏东的康巴人被归纳为藏族，贵州的西家人、革家人、佯璜人被归纳为苗族，西双版纳州的曼咪人、昆格纳人被官方归纳为布朗族，西双版纳州的阿克人、补过人、排角人被官方归纳为哈尼族，还有宝岛台湾的达悟族（旧称雅美族） 、阿美族、泰雅族、排湾族、赛夏族、邹族（原称曹族） 、布农族、卑南族、鲁凯族、邵族被很多大陆教科书归纳在台湾高山族中②。
第二部分是未确定族称、族系等的未识别民族或族群，例如贵州山区一带的菜族人，贵州的羿人，四川省甘孜州的茂族人，四川省甘孜州的顾羌人，四川阿坝州的格鲁人，澳门地区的土生葡人，西双版纳州的克木人和八甲人等第三部分是民族问题未明确的民族或族群，例如僜人，大约有 2000 人现多住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近，他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束民族识别政策③以及该人群人数过少，计划最终告败；革家人归为苗族，黄平县称之为未识别民族，约有五、六万人，人群民族问题未明，他们也积极请求政府承认为独立民族；夏尔巴人，大约二千人，主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明确这些民族或族群多生活在西部、南部省区的山林之中，人数最多的是穿青人，可以达到六十七万左右，人数最少的可以说是菜族人，共计三十二户，约一百七十人他们有的可以把历史追溯到明清，比如据有关汉文史料记述，明朝中期，莽人散居在今我国红河州和文山州境内，到明末清初，莽人流徙到今越南老街省和莱州省境内，到清朝末期，有一部分莽人又从越南迁入今我国金平县雷公打牛、坪河中、坪河下寨、南科新寨等地定居；有的可以把历史追溯到盛唐， 《新唐书》记载的“锅挫蛮”，就是源千古代氏羌部落的苦聪人 ；也有的可以把历史追溯西汉；例如摩梭人是宁蒗古老的民族之一，具有悠久的历史，有文字可考的历史可以追溯到西汉元鼎 6 年，即公元前 111 年，迄今已有 2000多年。
有些民族或族群是源自中国本土的，有些民族或族群是来自于外国的，如土生葡人，归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第 42 条） 是一个由多种族群混合而成的群体，通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群，澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利，而中国大陆把土生葡人定为未识别民族有的民族或族群讲究礼仪、民俗，例如八甲人信仰原始宗教，建有小庙，逢年过节要到庙里杀鸡献祖，死后行土葬，正常死亡者葬入公共墓地，过火把节、春节、七月半，而有的民族或族群基本上没有固定节日，就像僜人既无固定节日，也无其他节日甚至连“过年”的观念都没有有的民族或族群拥有自己的语言和文字，格鲁人说嘉绒语，顾羌人说贵琼语，或者只有语言没有文字，有的使用混合语体，诶人说诶话是一种混合语，土生葡人也产生过自己的混合语体，一种葡语方言，还有的干脆使用汉语，普标人语言初步归系为汉藏语系藏缅语族，语支沿待研究，现只有几位老人会讲本民族语言，大部分已讲汉语然而，有着种种不同的他们却有着同样质朴的民族风情和美丽的心灵泱泱大国，我们曾自以五十六民族光辉灿烂为傲，我们曾自诩五十六朵的鲜花是那么完美，我们曾赞叹五十六族文化的是那么多元，我们曾以为我们很了解：国家就有五十六个民族。
却哪里晓得五十六民族外的桃源，那里的山、那里的水、那里的花、那里的人，都是我们未曾见过的风景对于他们，对于那些个被我们称为“未识别”的兄弟姐妹们，我们要怎么办？是继续漠视，还是平等对待？是纠缠于所谓的民族问题，还是宽容对待？是保留仅存的一些独特文化，还是任其自生自灭？我个人认为，除了人口数量、分布、语言、服饰、饮食、劳作、节日的不同外，与五十六个兄弟民族具有同样的平等地位与权利，并且国家理应保障这些未识别民族的合法的权利和利益，维护和发展未识别民族的平等、团结、互助关系，禁止对未识别民族进行歧视和压迫④斯大林在《马克思主义和民族问题》一书中指出：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体 ”既然这些民族或者说是族群已经或可以具有一定的成为民族的条件，那么我们可不可以将他们纳入到五十六个民族的大家庭中呢？毕竟统计资料显示，大多数民族问题未明的未识别民族是因为民族识别工作已经停止或是人数极少而被划入“未识别”的行列我自豪于是中华民族大家族的一员，自豪于我们的民族文化可以持续多元地发展，自豪于我们在五十六个民族之外依然有不同的民族或族群让我们“欣赏” 。
我只希望，可以有更多的民族被识别，得到官方确认，在民族识别工作结束 30 年左右的今天，再次对民族进行确认，让更多的民族融入我们的大家庭中，让大家庭中新添活力，共同为经济的发展、社会的进步做出不断的努力不必区分大小、不必强调强弱、不必追求分布，在我们这尊重民族名称、民族风俗、民族信仰、民族种类、民族多元、民族发展的社会主义国家中，让更多的民族被我们发现，让更多的民族被我们确认，让更多的民族被我们关注，也让这些民族在我们的关怀下发展壮大，让更多的人了解我们的国家，了解我们的民族，了解我们辉煌灿烂的民族文化构建平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系注：注：①研究表明，“五普”0-9 岁人口存在漏报,漏报人口为 3 743 万;而 10-60岁人口存在重报,重报人口为 1 134 万人;最终调整五普人口总数为 127 120 万,普查人口漏报率为 2.05%②这些民族或族群中有一些本身是不希望划归入某民族的，所以不承认官方归属，也有一些民族或族群是部分归入某民族的③自 1950 年起，由中央及地方民族事务机关组织科研队伍，对全国提出的 400 多个民族名称进行识别，经历三个阶段，至 1979 年确认了基诺族为单一的少数民族，我国的民族识别工作基本完成④《中华人民共和国宪法》第四条规定：“中华人民共和国各民族一律平等。
国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展个民族的平等、团结、互助关系禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为 ” 参考书目：参考书目：《人口学刊》 ，2006 年 05 期， 《“五普”人口总量和结构的分析与调整》《斯大林全集》 ，第 11 卷，人民出版社，第 286 页。