唐诗三百首 积雨辋川庄作 七言律诗积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂山中习静观朝槿，松下清斋折露葵野老与人争席罢，海鸥何事更相疑 《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》译文及解释译文 连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人 宽阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声我在山中修身养性，欣赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译久雨不停，林野潮湿烟火难升；烧好饭菜，送给村东耕耘的人水田广漠，一行白鹭掠空而飞；夏日浓荫，传来黄鹂宛啭啼声山中养性，欣赏朝槿晨开晚谢；松下素食，和露折葵不沾荤腥村夫野老，已经与我没有隔膜；海鸥疑心，为何不信飘舞不停 解释 ⑴积雨：久雨辋川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地⑵空林：疏林烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升⑶藜（lí)：一年生草本植物，嫩叶可食。
黍（shǔ）：谷物名，古时为主食饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭饷：送饭食到田头菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田⑷漠漠：形容宽阔无际⑸阴阴：幽暗的样子夏木：高大的树木，犹乔木啭（zhuàn）：小鸟动听的鸣叫鸟的宛转啼声黄鹂：黄莺 ⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养安静之性槿（jǐn）：植物名落叶灌木，其花朝开夕谢古人常以此物悟人生枯荣无常之理其花早开晚谢故以此悟人生荣枯无常之理⑺清斋：这里是素食的意思露葵：经霜的葵菜葵为古代重要蔬菜，有“百菜之主”之称⑻野老：指自己争席罢：指自己要隐退山林，与世无争⑼“海鸥”句：古时海上有好鸥者，每日到海上从鸥鸟游其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之明日再往海上，鸥鸟飘舞而不下这里借海鸥喻人事何事：一作“何处”《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》鉴赏 《积雨辋川庄作》是王维山水田园的代表作品，被选入清代蘅塘退士孙洙编的《唐诗三百首》 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨季节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢女人家蒸藜炊黍，把饭菜预备好，便提携着送往东菑──东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。
诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得非常真实传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，呈现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情 颔联写自然风光，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近凹凸，蔚然深秀的密林中，黄鹂相互唱和，歌喉是那样甜蜜愉快辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：洁白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有颜色浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂盛，境地幽深两种景象相互衬托，相互协作，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然所谓“诗中有画”，这便是很好的例证 唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便嘲笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高低的。
宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添‘漠漠’‘阴阴’四字，此乃摩诘为嘉祐点化，以自见其妙如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍《石林诗话》卷上）“漠漠”有宽阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境地感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛 假如说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的深厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由拘束的飞鸣，诗人自会更加沉醉不已而且这两联中，人物活动也好，自然风光也好，并不是客观事物的简洁摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜亮的主观颜色，表达了诗人的共性对于“晚年惟好静，万事不关怀”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领会到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥 “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”野老是诗人自谓。
诗人欣慰地宣称：我早已去心机，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世苦恼，悠悠闲耽于山林之乐了《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍仆人欢送他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲切关系这两个布满老庄颜色的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果 这首七律，形象鲜亮，兴味深远，表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致，流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱，是王维田园诗的一首代表作从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，当然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，欣赏这首诗的深邃意境和超迈风格，艺术见解还是不错的参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十） 《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》创作背景 此是王维后期的作品王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。
《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他慢慢觉得仕途生活压抑、黑暗，抱负也随之破灭在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的冲突和苦闷却越来越深了王维是个正直而又脆弱、再加上长期承受佛教影响的封建学问分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了于是，后期的王维就开头了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么乐观的反映他后期对现实根本是抱着一种“无可无不行”的漠不关怀的态度最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为闲适，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。