嵩山中岳庙导游词嵩山中岳庙导游词ﻫ 中岳庙，即河南嵩山中岳庙，全国重点文物爱护单位,世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一，世界道教主流全真道的圣地以下是我细心打算的嵩山中岳庙导游词，大家可以参考以下内容哦! ﻫ 嵩山中岳庙导游词ﻫ 中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处四周群山环绕,风景秀丽中岳庙原名“太室祠”,始建于秦(公元前２21-－20７年)西汉武帝元封元年,游嵩岳时令祠官加增扩建,以后历代均有扩建唐、宋年间极盛一时宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修ﻫ 现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模,中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼从中华门起全长13华里，面积十万多平方米,是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群 现存文物:有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间,其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。
除以上古建筑、金石外,庙内尚存木刻道教经典版百余块另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块这些历史文物珍品为探讨我国建筑史、艺术史、道教史供应了珍贵的历史资料ﻫ ［中岳庙庙会］ 每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕会期长达10天,庙会活动丰富多彩拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗凡婚后不孕的妇女,大多都要在庙会期间参与这项活动拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门四周和寝殿里更具体的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会 [四周景点] 中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院,均可一游ﻫ [太室阙］ﻫ 在这座庙的前方约３00米处,有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门东汉元年初五年(118年）建是汉代太室山庙前的神道阙,与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙 太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶,南面刻有“中岳太室阳城”六篆字,气概挺立，苍劲有力另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文,记述吕堂等人建阙的因由，是探讨我国书法演化的重要实物 阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像５0余幅,是探讨汉代风俗习惯和社会生活的宝贵资料。
太室阙为全国重点文物爱护 阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁 [中华门］ 中华门是中岳庙的大门沿庙宇中轴线依次而上,有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑,共１1进院落ﻫ 在这些建筑中，最雄伟的是峻极殿，亦称中岳大殿红墙黄瓦,金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿,高达20余米,面阔9间,进深5间，面积为9２0平方米 [古神库］ 在崇圣门东面有一座“古神库”铁人分别立于神库四周,为镇库铁人，系宋代治平元年铸造铁人身高3米多，握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威猛这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人,人们也称他们为“镇庙铁人”这样的铸像，在别的寺庙是没有的围围着这四个铁人,当地流传传有很多传闻和风俗当地小孩子都到铁人面前实行成人仪式,据说铁人还有祛病消灾的作用 中岳庙的镇庙铁人 在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特殊引人注目铁人分别立于神库四周，为镇库铁人,系宋代治平元年铸造铁人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威猛这是我国现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。
ﻫ 围围着这四个铁人,当地流传有很多传闻和风俗一位在登封生活多年的老人介绍说,很早以前，这铁人是八个,一边四个，分立在东西两个神库的四周北宋末年的时候金兵南侵,民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸后来,抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺一天晚上，他们改头换面,偷偷来到黄河岸边谁知摆渡的小船只能坐下四个人,于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮,中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来所以,至今站立在东边神库四周的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态ﻫ 当地的老百姓受传闻的影响,对铁人充溢了崇敬之情,孩子周岁时，当地人要到中岳庙的`铁人前实行挂锁仪式挂锁前,家人把事先打算好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头待锁从铁人身上取下,挂到孩子的颈项上时,就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的爱护,以后就会平安健康ﻫ 朱仙镇导游词 ·中岳庙导游词 ·岳飞庙导游词 ·河南嵩山少林寺导游词 除了挂锁之外,当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵据说人身体的哪个部位难受不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位,这样,自己的病痛就会减轻甚至痊愈。
ﻫ ［峻极门]ﻫ 峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间面阔5间，进深6架，歇山式屋顶,琉璃瓦盖顶,系清代典型的宫式建筑中门两侧,塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威猛守门将军神像，故又称将军门 [嵩高峻极坊] 嵩高峻极坊位于峻极门之北１４米处,因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿,故又称迎神门,此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶,系清代建筑之精品额上题“嵩高峻极”四字，传闻为康熙帝御书ﻫ [中岳大殿］ﻫ 中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上,此殿的建筑与北京故宫的太和殿相像，面阔9间,进深5间，面积约９20平方米,重檐黄瓦,高大宏伟殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工殿内神龛中心坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多,姿态宏伟侍臣、仙童左右分立神龛外两侧,塑有身穿盔甲，手执金瓜斧,高约６米的镇殿将军方碧和方相,宏伟庄重 ［拜台］ 拜台即填台，砖石砌造，边长10．９7米，高１.３2米俗称填台，为奠台或拜台建于中岳大殿前的中轴线上ﻫ ［东西廊房］ 中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院,其面积约有５000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。
廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像 ［寝殿]ﻫ 寝殿位于中岳大殿之后,是天中王及天灵妃的寝宫,建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽宏伟,仅次于大殿正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右,两端的神龛内,雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着,天灵妃陪坐榻旁,人称“睡爷爷，坐奶奶” 神龛外有太监塑像殿前月台上有日月碑分列左右每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰“拴娃娃” [黄盖亭］ﻫ 黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址,岳庙下迁后改作中岳行宫黄盖峰原名神盖山后因汉武帝刘彻游嵩岳时,曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞,如天上黄云盖顶,故改名为黄盖峰峰上现有一座重檐八角亭,黄色琉璃瓦盖顶,三重石栏，环绕亭脚,几棵翠柏,陪衬其旁,是夏日登山避暑的好地方ﻫ ［古柏——猴柏和鹿柏］ 嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海,现存古树名木一千余株中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏,可称为古柏博物馆这些古柏不但树龄长,且树形颇奇,似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真上图为鹿柏,下图为猴柏 嵩山导游词 嵩山是我国闻名的五岳之一古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”,五代以后称“中岳嵩山”,与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。
嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层,盖层构造以断裂为主,褶皱次之，经验了多次地壳和造山运动,形成了山势陡峻、宏伟壮丽、奇峰林立、奇丽多姿的地貌形态由于嵩山地层发育齐全，层序清晰，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年头的地层出露、类型齐全的岩石,多次地壳运动的痕迹等，是探讨地质构造的一个良好的实践基地这在国内乃至世界上都是少见的,被誉为“五世同堂”的自然地质博物馆,为中外地质学者瞩目 嵩山分为东西两支,东为太室山,西为少室山,二山的历史由来已久太室山下有启母庙,庙前有启母阙,庙后有启母石相传大禹受命继父治水，禹因治水心切,凿山不止,连吃饭都不顾,和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号,涂山氏女听到鼓声才来送饭禹在凿山时化作一只大熊,力大无比一次正干活时不当心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，惭愧难当，扭头就跑，大禹连忙在后追逐，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头此时涂山氏女已身怀有孕,禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来！”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子,取名为启,所以这块石头就叫启母石。
涂山氏女化作石头后,她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下,抚养夏启王长大成人古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，其次妻子住的山叫少室山少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中,所以得名“少林寺” 太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大,气概雄伟,如同黄河南岸的一座自然屏障，护卫着夏代的都城--阳城,故有中岳如卧之说太室主峰叫峻极峰,海拔14９4米,古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法挚友们可以想一下,华山是立着的，它高２160米，泰山是坐着的，它高１54５米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢?因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”峰顶平放开朗，如同宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍,一览众山小假如你登峰远望,南有箕颍，山河拱卫；西有少室，争艳夺魁;东视群山，谷幽峰奇;北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处,我们华夏60０0年古老文化的发源地峰岳连绵,云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫,置身这种氛围之中，挚友，你该有何感想?倘如你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射,瞬息万变,河山壮美,气象万千。
嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士巡游祭祀的地方历代游人,凡来嵩山参观者，攀登极峰的,粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜历代文人墨客，巡游胜景之后，也挥毫永叹,留下了多数石刻墨迹太室36峰中有一个万岁峰,其来历就是汉武帝登高山时,随贺官员在这里三呼万岁之声,回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁,史称“嵩呼”,皇帝老子心潮澎湃,龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”武则天是我国历史上闻名的女皇,她曾几次到嵩山禅祭巡游，加封中岳武后天册元年（69５年)，武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通,碑文内容是武则天的自我树碑立传,叫“大周升中述志碑”为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”,即现在的登封市的告成镇,以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意 刚才我们说的是宏伟壮美的太室山，现在我们再说说气概险峻的少室山少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512．4米,是整个嵩山山脉的最高峰因金末宣宗曾屯兵少室山顶,反抗元兵，故又称为“御寨山”要说少室山势,那真是群峰争艳,千奇百异,有的拨地而起,有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒,峰峦参差,峡谷纵横。
从山南北望，一组山峰，相互叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“。