江州义门陈氏网上家谱陈姓历史悠久，源远流长，是我国最古老的姓氏之一， 现有人口 多达 7000 余万，其中义门派系繁衍的人口，约有 千万之众陈姓人在中国历史上经过多次大起大落，曾先后建立 了陈国、 田齐国、南朝陈等朝代，久经磨炼公元 589 年， 由武帝陈霸先建立 的南陈朝被隋灭后，颍川系这支陈姓人各 奔东西开元十九年 （ 731） ,后主陈叔宝的六弟宜都王陈叔 明的五世孙陈旺，随兄陈兼 由同来江州，后陈兼迁官别任， 陈旺就地置田庄于今九江市德安县车 桥镇义门陈村，唐称江 州浔阳县蒲塘场太平乡常乐里旺生机，机生 感，感生蓝， 蓝生青， 一连四代单传， 世为耕农 至陈青始生六 子， 曰伉、 侍、仲、俛、伟、伸，继而六生十九，十九生三十二，自 是 家益昌，族益盛！约在唐会昌年间 （ 841-846），长房陈兼的六世孙陈伯 宣 由闽来庐，初居庐山龙潭窝，二居庐山太平宫，三迁居庐 山脚下德化 县甘泉乡甘水垅（今九江县狮子乡牌楼村，因明 朝于此建“义门遗 址”牌坊，故称牌楼村） 乾符二年黄巢 起义，乾符四年 （877 年 ）六月因柳彦璋袭陷江州， 大肆剽掠（详 见《资治通鉴》卷二五 三） ,为避兵乱，陈伯宣再次举家迁往 德安，同陈旺的后人“合族同 处” 。
时陈伉为自然家长，几 年后，伯宣子陈崇接任陈伉为义门第三任家长，即众谱所说 的“青，显祖也；伉，二世长；崇，三世长 ”自陈崇始， 义门历任家 长都是经民主推选的由于陈伯宣有文史才，注 司马迁《史记》行于 世，并“辞著作郎不受” ，饶有名气， 而陈崇又是乾符元年（ 874 年）“甲午举人” ，他父子俩在社 会上是有一定的影响在唐代有个 规定： “凡五代以上同居 者，即获旌表 ”此时义门人从陈旺建庄 算起，到家庭最小 辈成员， 已有八代未分家， 加之陈伯宣一支并 入， 人口百余 在伯宣父子的努力下，官府申报，中和四年（ 884 年），唐僖 宗御笔亲题“义门陈氏”四字，首次旌表大顺初（ 890 年）义门人口近 200，伯宣逝世，享年 66 岁，是年陈崇遵照父亲的贻训，立家法 33 条，以图家族 长治久安 家法的基本精神是“推功任能，惩恶劝善” 这 句是说其内部管理用 人的标准是“唯贤唯能” ，对于极少数 不守规矩的人，运用家法的手 段去惩治、教育，以期改正 这部家法的民主成份含量很高，它不是 一般空洞的说教，而 是以“财产共有， 共同生活” 的民生为前提 , 以孝敬父母长辈、 尊老爱幼的人伦为基础 ,以期达到“人无间言而守 义法” ，齐 心协力共建家族繁荣之目的。
南唐升元元年（ 937年），义门聚居人口 300 余，义 风 愈加昌著，南唐主李昪再次诏立“义门” ，其仪式十分隆 重官差在 门前竖立两条乌头石柱（乌头，即刻有太阳的图案），高二丈余，左镌“门” ，右镌“义” ，“义门”即立，以 示彰扬 ,为一国之表率到了南唐保大后十年间（ 947-957 ），义门老幼 700 余口，十世同居，室无私财，厨无异馔，击鼓 传餐， 分批就膳， 男女各席， 未成人者别为一席， 生活和睦， 其乐融融 “百婴待哺” 、“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识 母”，即是这一时 期的生活写照此时义门养犬百余，同槽 共食，一犬不至，群犬亦皆 不食异类尚能调教如此，何况 人乎！故“乡邻化德，狱讼稀少” ， 乡人和谐相处当时的 官府把义门陈家作为“忠孝敦睦”文化的一块 活样板，以致 世代传诵，成为千古佳话宋开宝二年（ 969），义门人口增至千余，为了解决 子弟 读书问题，在家族经济还不富裕的情况下，曾先后创办 了“书屋”和 “书堂”两级学校这早在《家法三十三条》 的第七、八条款中即作 了明文规定： “七岁令入学，至十五 岁出学有能者令入东佳”深 造，为应举入仕培养人才东 佳书堂置学田二十顷，作办学专用经 费，每年“除现置书籍 外，须令添置” 。
堂庑数十间，聚书数千 卷” ，随着办学规 模的不断扩大，开始向外姓招生，并还资助他们在 东佳书堂 完成学业延四方学者，伏腊皆资” ，“江南名士，皆肄 业 于其家”《湘山野录》 、《五代史》是这样记载的又详见唐 徐锴《陈氏书堂记》 南唐后期，义门家长是陈崇的孙子陈昉，官至南唐 试奉礼 郎，为义门第六任家长，主家政 35 年，家业旺盛 南唐 时期，义门子弟在朝野任职的最多，如谱志所载： “郎 署 之在朝者琛、逊而下一十八人（这就是人们常说的十八朝 官），当要路而居刺史、司马、参军、县令者珪、俦而下二 十九人”所以义门人非常效忠于南唐 如开宝七年 （ 974 年）， 宋伐南唐兵围江州曹翰，义门子弟奋力守 城， “及城破，军 民杀伤殆尽”，而义门子弟一无所伤， 皆义之所感也（因宋 兵不杀义门人） 待宋朝乾坤一定， 宋太宗为推行仁孝治天 下，继续树立“义门”这块活样 板，这就是义门忠孝仁义文 化的价值所在宋咸平三年（ 1000 年），义门人口增至 1478 人义 门 的发展是离不开统治者的支持与扶助，入宋以后，为弘扬 孝义，风化 乡邦，宋朝几代帝王相继“免徭役” 、赐御书、 贷粟、敕封官秩，并 多次御笔题赠，褒崇义门。
这时的义门 先后出有“八文龙，九才 子” 、陈执中、执淳、执古三人同 榜进士第，义门再次显荣 “儿 童尽得诗书力，门巷偏多车 马尘德安义丰山下有义门接官厅，柱 联写着： “接官厅内 尽是进士、博士、大学士；迎宾路上又来侍郎、 礼郎、尚书 郎这虽是艺文，免不了要夸张，但也反映了义门陈当 年 的荣耀据各地义门宗谱记载， “庆历四年，东佳书堂学子 应举 者四百零三，登科四十有五” （当然，这其中应含有外 姓学生）所 以，后来文彦博在吟诗赞义门陈时，非常敏感 地写道：“御笔亲题灿 锦霞，满封官职遍天涯到了天圣五年（ 1027 年），义门人口 2700 余，将近 翻了 一番由于义门地狭人多，义门人在各地购田设置的分 庄，是按其大 小分派房族去管理，统一核算，统一划拨的 各庄“每年收到谷斛至 岁晚， 须具各庄帐目归家， 以待考课， 并出库司检点 ”但规定父 子不能同庄， “远嫌疑也” 八百 头牛耕日月，三千灯火读文 章正是反映这一时期义门的 生产规模及竞学向上的风气 “耕读传家”是义门的优良传 统义门人本是同源异流，合族义聚，多元一体其中 主要人 口是陈旺这一支系，所以天圣元年，仁宗皇帝追赠义 门先祖五世公爵， “锡之祠以祭祀，咸化同堂之义。
”义门陈家是一个集家、国于一体的典型氏族公社， 具有国 家性质的多种功能，其人权、财权高度集中；生活物 质统一划拨，平 均分配这种大锅饭的体制有他的优越性， 也有他的局限性优越性的一面是全体成员能够共同生活、同甘共苦； 家族能 够集中财力搞建设，人多力量大因此，到了嘉祐年 间(1056- 1063)，经过 300 多年的艰苦创业，在以“义门堂” 为中心的方圆二 十多里内建有街坊、 铺行、御书楼、 德星楼、 百柱塘水榭、旌表 台、廨宇、接官厅、都蚕院、寿安堂、永 清寺、秋千院、嬉戏亭、碑 亭、刑杖厅、百犬牢、五祖祠、 东皋书屋、东佳书院等建筑群落，鳞 次栉比，错落有致，呈 现出一派“亭台楼阁，耸延四方；廨宇庭院， 古朴恢弘“的 景观这在其它人家是无法办得到的 而不利的一面主 要 是家族统得过死， 容易产生消极因素 随着社会的不断发展， 这 种“公有制”的生产关系越来越束缚生产力的发展，无怪 乎后来一些 “不肖”子孙，擅自典卖田产，不告知家长当 历史进入淳化年间 ( 990-994 )，义门陈家连吃饭都成问题， 遇上风调雨顺的年份， 尚能维持温饱；一旦遇到自然灾害、 庄稼歉收，“举宗啜粥，杂以藻 菜”以度岁月， “每岁春首却 于乡闾剩余人家借贷四千斛方得接食秋 成，倍费二千斛息 利。
以此长往，何以生活？又何以义聚？后来官 府只好每 岁春首接济义门陈家，借给官粟二千石， “俟冬收之日，一 斗只纳一斗”，不要租息，遇到荒年欠还嘉祐七年( 1062 年)，义门人口增至 3900 余，同 年七月 , 在文彦博、 包拯等重臣的力谏下， 仁宗皇帝终于下诏 劝其分 家从当年的七月到第二年的三月始议定分家事宜： 按宋太宗御赐的 “知守宗，希公汝，才思彦，承延继”十二 字（这十二字意为：希望 你们守住祖宗的产业，继承义门风 范），以十五代人为分庄主，按派 行取名，分析大小 291 庄，依派拈阄，迁往各地所分田庄：计江南 110 庄，楚地接壤 91 庄， 两直、川、浙、广、闽等地因官置产 90 庄；其中将 德化、瑞昌、星 子三县庄田分为 27 份，德安、建昌的财产 分为 20 份分析后的陈 氏星罗棋布于全国七十余州县，从 现在的省份看，主要分布在江西、 安徽、湖南、湖北、福建、 浙江、江苏、河南、山东、四川、广东等 省份分迁到各地的陈姓人， 因思念祖居地， 或许是以“义 门”为荣，其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾 额，故有 “天下陈姓出义门”之说（这一说法是带有区域性 的，与福建、台湾 “陈林半天下”即同一意思） 。
怪哉，而 今时距千年，天各一方，他 们仍然念念不忘自己的祖居地， 仍然念念不忘自己是江州义门陈氏的 子孙这种念祖之情， 具有强大的凝聚力，无疑是一笔蕴含着无比深 厚的敬祖爱国 的宝贵遗产今天，义门陈虽然已经远离我们千年，但它所创下 的灿烂的 文化却留给了我们我们从中至少可以归纳如下六 个方面：一、创建了 3900 余口、一十五代不分家的世界奇 迹——天下第一家；二、树立了忠孝敦睦文化的光辉典范；三、制定了我国民间第一部完整的家法；四、创造氏族公社生活早于西欧乌托邦 600 多年；五、创办两级学校，对内实施免费义务教育，对外 推行资 助金，创下我国民办教育之最六、“百犬同槽”可堪称世界文化奇观以上为义门陈历史的一个侧面，是以时间、人口为 主线 的要想全面、详细了解义门陈历史，请看江西人民出 版社出版的 《义门陈文史考》后附《义门陈历任家长及主要事迹》和《义门大事记》。