黑暗社会的呐喊黑暗社会的呐喊 于无声处的惊雷于无声处的惊雷 倾听鲁迅倾听鲁迅和同学们一起学习和同学们一起学习《《呐喊呐喊》》 一、关于鲁迅二、关于《呐喊》三、《<呐喊>自序》 四、《狂人日记》 五、《阿Q正传》 《《呐呐喊喊》》——鲁迅 鲁迅鲁迅：（：（1881——1936），原），原名周树人，浙江绍兴人，我国现代名周树人，浙江绍兴人，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家伟大的文学家、思想家和革命家1918年第一次以年第一次以“鲁迅鲁迅”为笔名发为笔名发表中国现代文学史第一篇白话小说表中国现代文学史第一篇白话小说《《狂人日记狂人日记》》，随后连续发表，随后连续发表《《孔孔乙己乙己》》、、《《药药》》、、《《故乡故乡》》等著名等著名小说，小说，1921年，发表代表作年，发表代表作《《阿阿Q正正传传》》，成功地塑造了阿，成功地塑造了阿Q这一典型形这一典型形象，成为具有世界影响的不朽名著，象，成为具有世界影响的不朽名著，1923年集成小说集年集成小说集《《呐喊呐喊》》,为革命为革命现实主义的新小说奠定了基础现实主义的新小说奠定了基础一、一、关于鲁迅关于鲁迅 二、关于《呐喊》： 《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收 14 篇小说。
《呐喊》中的作品，大都写于“五四”运动的高潮时期，要为新文化运动助阵振威， 取名《呐喊》，意指作者受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱集子中的作品明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色在艺术上，吸收和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，因此，《呐喊》集中的作品以其“表现的深切和格式的特别”，令人耳目一新 《《狂人日记狂人日记》》 （（19181918年）年）《《孔乙已孔乙已》》 （（19191919年）年） 《《药药》》 （（19191919年）年）（以上三篇发表于五四运动前）（以上三篇发表于五四运动前） 《《明天明天》》 （（19201920年）年） 《《一件小事一件小事》》 （（19201920年）年）《《头发的故事头发的故事》》 （（19201920年）年） 《《风波风波》》 （（19201920年）年） 《《故乡故乡》》 （（19211921年）年） 《《阿阿 Q Q 正传正传》》 （（19211921年）年） 《《端午节端午节》》 （（19221922年）年） 《《白光白光》》 （（19221922年）年） 《《兔和猫兔和猫》》 （（19221922年）年） 《《鸭的喜剧鸭的喜剧》》 （（19221922年）年） 《《社戏社戏》》 （（19221922年）年） 基本内容（主题）：基本内容（主题）： 体现体现“五四五四”启蒙运动和思想革命的要求。
启蒙运动和思想革命的要求 •（1） 对封建制度和礼教的彻底揭露和批对封建制度和礼教的彻底揭露和批判 •（（2）） 对辛亥革命经验教训的总结，对改对辛亥革命经验教训的总结，对改造国民性问题的关注造国民性问题的关注• （（3）） 对变革时期几代知识分子道路和对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨命运的探讨 （1） 对封建制度和礼教的对封建制度和礼教的彻底揭露和批判彻底揭露和批判 •《《狂人日记狂人日记》》 ：是写旧家庭制度和礼教“吃人”问题 •《《孔乙已孔乙已》《》《白光白光》》：： 写旧教育制度——科举制度对人性的残杀，抨击封建制度文化的“吃人”本质 （（2）） 对辛亥革命经验教训的总结，对辛亥革命经验教训的总结，对改造国民性问题的关注对改造国民性问题的关注 《《药药》》 ：写华老栓用血汗钱买人血给儿子小栓治痨病，孩子却死了，而治病的人血却是革命者夏瑜的血作品点出革命者为民族复兴而英勇献身，然而结果不过是用自己的血，做了愚味群众的送命的药鲁迅把群众对革命冷漠的现状写出来，是要告诉活着的的夏瑜们，唤醒民众是当务之急） 《《风波风波》》 ：小说以民国六年（ 1917 ）七月张勋张勋复辟的闹剧为背景，围绕鲁镇船夫七斤因被革命党剪了辫子，怕被坐了龙庭的皇帝杀头而引起的一场虚惊，写出辛亥革命，并没有革掉农民头脑中的封建观念，农村存在着帝制复辟的思想基础。
小说结尾写出复辟失败，七斤家的“风波”平息后，一切又恢复了旧态，九斤老太照样发着“一代不如一代”的怨言，七斤的女儿六斤又被裹了小脚，生活仍如一潭死水作品真实地描绘出辛亥革命没有启发农民觉悟的批判 《《阿阿 Q 正传正传》》 ：写国民的麻木、愚弱的精神状态；点明辛亥革命失败的根源 （（3）） 对变革时期几代知识分子道路和命对变革时期几代知识分子道路和命运的探讨运的探讨 《孔乙已》中的孔乙已和《白光》中陈士成都是深受封建科举制度毒害、屡试不第而穷愁潦倒的旧式读书人，但从未动摇“万般皆下品，唯有读书高”的信念孔乙已在贫困中始终不肯脱下显示读书人身份的破长衫，除了能背诵四书五经中的句子和知道“回”字有四种写法外，没有生存的本领陈士成十六次未考中秀才，却执迷不悟地做着托庇祖宗荫护、当官发财的黄粱美梦结果孔乙已被丁举人打断了腿而穷死，陈士成鬼迷心窍地投水而疯死科举制度成了 - 害读书人灵魂的无形的软刀子孔和陈的悲剧，不仅形象地暴露了封建教育和科举制度的弊害，而且也宣告它的气数已尽 《药》中的夏瑜在牢里劝牢头造反，结果被牢头打了一个耳光，并被喝止道：“你疯了！”鲁迅写这些小说时常常有浓重的寂寞和悲哀感。
一个把先觉的知识者视如狂人疯子的环境当然就有将这些知识者逼回庸众的“正常”队伍的力量现实正是这样，觉醒者不是“狂人”和“疯子”，就容易变成“孤独者”或性格扭曲的人，除非他又“然已早愈”般地“正常”起来 《头发的故事》中的 N 先生是一个脾气乖张的人物，他无端地生气，愤世嫉俗，那是因为他曾经是一个辛亥革命时期的斗士，而现在有一种沉重的失落感所致他想起一起奋斗过的“故人”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里渡过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了《端午节》中方玄绰是同一类人物 作为中国现代小说的开端的作为中国现代小说的开端的《《呐喊呐喊》》突出之处突出之处 •（1） “表现的深切”——在小说题材、小说模式方面的变革 关注病态社会里人的精神“病苦”《药》写华老栓一家的精神愚味； 《故乡》写闰土心灵的麻木； 《明天》写单四嫂子失去儿子后的孤独与空虚； （2） 从普通平凡的人事中，发现和体悟生活的内涵；发现和体悟那“一切的永久的悲哀” （3） 揭示灵魂的深《孔已已》：对“窃书”的振振有词的辩解，对屡试不中的羞愧难当的支语——被科举功名毒害的心灵； 《故乡》中的一声“老爷”表现出闰土的思想状况；被封建等级观念所吞食 独特的结构模式—— 看与被看看与被看 （ 1 ）发生在群众与群众之间 《孔乙已》 《阿 Q 正传》 （ 2 ）先驱者与群众之间 《药》《狂人日记》 夏瑜——华老栓 小说的艺术格局和语言•《狂人日记》按照狂人心理活动的流动来组织小说。
在艺术表现上，作家不是站在第三者的立场去描述主人公的心理状态，而是通过主人公的自由联想、梦幻，直接剖露他的心理；作品中所有叙述描写都带有主人公的感情色彩，都渗透于主人公的意识活动之中而《狂》尤其富有创造性的尝试，小说“日记本文”采用了白话文体，却又精心设计了一个文言体的“小序”，从而形成了两个对立的叙述者，两重叙述，两重视点，构成一个反讽的结构 《孔》在小说叙述者的选择上煞费苦心别出裁地以酒店里的“小伙计”是充当叙述故事的角色 鲁迅深得传统小说精髓 •常用古代小说的白描手法传神地刻画人物，语言简洁、凝炼、含蓄、准确，蕴含着传统文言小说所特有的韵味 所以，他的小说既是现代的，又是民族的 1、鲁迅的这篇、鲁迅的这篇《《自序自序》》主要叙述了什么？说主要叙述了什么？说明了什么？明了什么？ 鲁迅在这篇鲁迅在这篇《《自序自序》》中叙述了他的生活经中叙述了他的生活经历，思想变迁和文艺观点历，思想变迁和文艺观点 ,说明了他写作的起说明了他写作的起因、目的和将小说集定名为因、目的和将小说集定名为“呐喊呐喊”的来由 三、《<呐喊>自序》 救国救民《《呐喊呐喊》》自序自序鲁迅 不能全忘的不能全忘的不能全忘的不能全忘的一部分的一部分的一部分的一部分的“ “梦梦梦梦” ” 总起总起总起总起⑴⑴⑴⑴ 绍兴侍父绍兴侍父绍兴侍父绍兴侍父 看透世态看透世态看透世态看透世态⑵⑵⑵⑵ 南京求学南京求学南京求学南京求学 想走异路想走异路想走异路想走异路 ⑶⑶⑶⑶ 仙台学医仙台学医仙台学医仙台学医治病从军治病从军治病从军治病从军 ⑷⑷⑷⑷ 惨遭打击惨遭打击惨遭打击惨遭打击 领悟领悟领悟领悟“ “要著要著要著要著” ” （（（（4 4））））东京治文东京治文东京治文东京治文无可措手无可措手无可措手无可措手 （（（（6~106~10））））“ “呐喊呐喊呐喊呐喊” ”含义含义含义含义：：：：①①①①唤醒民众，毁坏铁屋；唤醒民众，毁坏铁屋；唤醒民众，毁坏铁屋；唤醒民众，毁坏铁屋；②②②②慰藉（慰藉（慰藉（慰藉（jièjiè）猛士，不惮前驱。
猛士，不惮前驱猛士，不惮前驱猛士，不惮前驱弃医从文弃医从文弃医从文弃医从文 ⑸⑸⑸⑸创作动机创作动机创作动机创作动机（（（（22~2422~24））））北京蛰居北京蛰居北京蛰居北京蛰居寂寞苦闷寂寞苦闷寂寞苦闷寂寞苦闷（（（（1111）））） 振笔呐喊振笔呐喊铁屋之争铁屋之争铁屋之争铁屋之争（（（（12~2112~21）））） 洋务救国梦学医救国梦文艺救国梦个人的奋斗与追求融入救国救民的奋斗与追求之中前提前提原因原因 2、、作者为什么选择学医？作者为什么选择学医？一、救治像我父亲似的被误的病人的疾苦一、救治像我父亲似的被误的病人的疾苦二、战时便去当军医二、战时便去当军医三、促进国人对于维新的信仰三、促进国人对于维新的信仰3、、作者为什么选择从文？作者为什么选择从文？一、我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱一、我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少人是不必以为不幸的人是不必以为不幸的二、我们的第一要著，是在改变他们的精神，二、我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然以为要而善于改变精神的是，我那时以为当然以为要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
推文艺，于是想提倡文艺运动了 探究探究1、、请具体说明请具体说明“铁屋子铁屋子”、、“熟睡的人们熟睡的人们”、、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比各比喻什么？喻什么？2、、上面的比喻，表明鲁迅当时怎样的思想感上面的比喻，表明鲁迅当时怎样的思想感情？情？ 3、、《《呐喊呐喊》》的动机和目的：的动机和目的：4、、 《《呐喊呐喊》》的方法和原则：（的方法和原则：（1））“听将令听将令” （（2））“不主张消极不主张消极”3）不使青年）不使青年“寂寞寂寞”5、、 这篇文章在写作手法上有哪两大特点？这篇文章在写作手法上有哪两大特点？ 叙述：选取叙述：选取典型典型事例，以一当十，要言不烦；事例，以一当十，要言不烦；议论：运用议论：运用形象形象比喻，具体生动，寓意深广比喻，具体生动，寓意深广夹叙夹议夹叙夹议①①①①“ “梦梦梦梦” ”：：：：②②②②“ “示众的材料和看客示众的材料和看客示众的材料和看客示众的材料和看客” ”：：：：③③③③“ “叫喊于生人中，叫喊于生人中，叫喊于生人中，叫喊于生人中， 而生人并无反应而生人并无反应而生人并无反应而生人并无反应” ”：：：：④④④④“ “铁屋子铁屋子铁屋子铁屋子” ”：：：：⑤⑤⑤⑤“ “熟睡的人们熟睡的人们熟睡的人们熟睡的人们” ”：：：：受受受受封建思想毒害、精神麻木的国民。
封建思想毒害、精神麻木的国民封建思想毒害、精神麻木的国民封建思想毒害、精神麻木的国民当时异常黑暗顽固的旧社会当时异常黑暗顽固的旧社会当时异常黑暗顽固的旧社会当时异常黑暗顽固的旧社会受人欺侮受人欺侮受人欺侮受人欺侮, ,任人宰割而不自明任人宰割而不自明任人宰割而不自明任人宰割而不自明的、麻木不仁的人们的、麻木不仁的人们的、麻木不仁的人们的、麻木不仁的人们 置身毫无边际的荒原，无可措手的了置身毫无边际的荒原，无可措手的了置身毫无边际的荒原，无可措手的了置身毫无边际的荒原，无可措手的了青年时救国救民的理想青年时救国救民的理想青年时救国救民的理想青年时救国救民的理想 写作方法分析：写作方法分析： 四、《狂人日记》《《狂人日记狂人日记》》 写于一写于一九一八年四月它是九一八年四月它是鲁迅创作的鲁迅创作的第一篇白第一篇白话小说话小说，也是现代中，也是现代中国新文学的国新文学的第一篇第一篇杰杰出作品后收入鲁迅出作品后收入鲁迅的第一部小说集的第一部小说集《《呐呐喊喊》》 1909年年，，鲁鲁迅迅从从日日本本归归国国，，先先后后在在杭杭州州浙浙江江两两级级师师范范学学堂堂和和绍绍兴兴府府中中学学堂堂任任教教员员。
这这个个时时期期，，是是鲁鲁迅迅思思想想极极其其苦苦闷闷的的时时期期1911年年的的辛辛亥亥革革命命曾曾使使他他感感到到一一时时的的振振奋奋，，但但接接着着是是袁袁世世凯凯称称帝帝、、张张勋勋复复辟辟等等历历史史丑丑剧剧的的不不断断上上演演，，辛辛亥亥革革命命并并没没有有改改变变中中国国沉沉滞滞落落后后的的现现实实状状况况和和被被西西方方帝帝国国主主义义所所欺欺侮侮的的历历史史命命运运社社会会的的昏昏乱乱，，民民族族的的灾灾难难，，个个人人婚婚姻姻生生活活的的不不幸幸，，都都使使鲁鲁迅迅感感到到苦苦闷闷、、压压抑抑1917年年，，当当俄俄国国十十月月革革命命胜胜利利的的曙曙光光照照到到中中国国，，当当风风行行一一时时的的《《新新青青年年》》大大张张旗旗鼓鼓地地发发起起“文文学学革革命命”时时，，鲁鲁迅迅仍仍未未能能改改变变自自己己颓颓唐唐的的心心情情，，躲躲在在S会会馆馆抄抄古古碑碑，，以以排排遣遣自自己己内内心心的的寂寂寞寞此此时时，，鲁鲁迅迅内内心心的的火火焰焰即即使使没没有有完完全全熄熄灭灭，，也也只只是是一一团团“死死火火”但但是是，，当当他他早早就就渴渴望望的的“精精神神界界之之战战士士”终终于于将将要要呼呼之之欲欲出出时时，，当当这这些些在在寂寂寞寞中中驰驰骋骋的的猛猛士士向向他他发发出出了了增增援援的的呼呼号号时时，，，，他他终终于于将将这这种种"邀邀请请"当当作作是是"前前驱驱者者"向向自自己己发发出出的的"将将令令"，，内内心心的的死死火火终终于于被被重重新新点点燃燃。
在在《《新新青青年年》》同同仁仁的的鼓鼓舞舞和和支支持持下下，，他他将将自自己己数数十十年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战年来对中国社会历史的思考和认识凝聚在笔尖，向整个封建传统提出了挑战写写 作作 背背 景景 1918年年，，鲁鲁迅迅在在《《新新青青年年》》杂杂志志上上发发表表了了他他的的第第一一篇篇白白话话小小说说《《狂狂人人日日记记》》，，也也是是中中国国新新文文学学革革命命最最早早的的现现代代白白话话小小说说，，标标志志着着中中国国小小说说的的发发展展已已经经进进入入一一个个全全新新的的时时代代这这篇篇小小说说，，凝凝聚聚了了鲁鲁迅迅从从童童年年时时起起到到那那时时为为止止的的全全部部痛痛苦苦的的人人生生体体验验和和对对于于中中华华民民族族现现代代命命运运的的全全部部痛痛苦苦思思索索它它通通过过“狂狂人人”之之口口，，把把几几千千年年的的中中国国封封建建专专制制的的历历史史痛痛斥斥为为“吃吃人人”的的历历史史，，向向沉沉滞滞落落后后的的中中国国社社会会发发出出了了“从从来来如如此此，，便便对对么么?”的的严严厉厉质质问问，，大大声声疾疾呼呼：：“救救救救孩孩子子!”可可以以说说，，鲁鲁迅迅的的《《狂狂人人日日记记》》是是讨讨伐伐传传统统封封建建专专制制文文化化的的一一篇篇檄檄文文，，是是呼呼唤唤重重建建中中国国现现代代新新文文化化的的宣宣言言书书。
它它带带着着被被侮侮辱辱与与被被损损害害的的中中华华民民族族的的凄凄厉厉的的声声音音向向全全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念写写 作作 背背 景景 1918年年5月月，，当当他他的的第第一一篇篇白白话话小小说说《《狂狂人人日日记记》》在在《《新新青青年年》》上上发发表表之之后后，，8月月，，他他又又在在《《新新青青年年》》上上发发表表了了公公开开自自己己与与社社会会决决裂裂态态度度的的杂杂文文《《我我之之节节烈烈观观》》，，紧紧接接着着，，在在这这年年的的10月月，，他他毅毅然然加加入入了了“《《新新青青年年》》作作家家群群”，，加加入入了了正正方方兴兴未未艾艾的的“随随感感录录”创创作作热热潮潮，，发发表表了了自自己己的的第第一一篇篇“随随感感录录”《《随随感感录录·二二十十五五》》从从此此，，他他一一发发而而不不可可收收，， 在在1919年年的的五五四四运运动动前前，，接接连连发发表表了了小小说说《《孔孔乙乙己己》》和和《《药药》》，，到到1921年年底底以以前前，，又又接接连连发发表表了了《《风风波波》》和和《《阿阿Q正正传传》》。
从从此此奠奠定定了了他他在在中中国国现现代代文文学史上至尊的崇高地位，成为新文化运动的一面旗帜学史上至尊的崇高地位，成为新文化运动的一面旗帜 写写写写 作作作作 背背背背 景景景景 小说主题探究小说主题探究 提提问问1 1：：本本文文提提到到了了哪哪些些“吃吃人人”事事例例？？作作者者为为什什么选用这些事例？么选用这些事例？《《狂人日记狂人日记》》列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件列举了大量历史记载和现实生活中发生的事件 李时珍的李时珍的《《本草纲目本草纲目》》记载记载“人肉可以煎吃人肉可以煎吃”；；历史记载历史记载 易子而食；食肉寝皮；割股疗亲；易子而食；食肉寝皮；割股疗亲； 易牙蒸子献给齐桓公易牙蒸子献给齐桓公 狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃；狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃；现实生活现实生活 街上的女人要咬孩子；街上的女人要咬孩子； 人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。
人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃 这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民这些事例，将抽象的社会见识融于形象的叙述中，揭示出民族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖族集体无意识吃人欲望的存在，展示出封建制度下国民生存的悖论与无奈，以及愚弱的精神状态论与无奈，以及愚弱的精神状态论与无奈，以及愚弱的精神状态论与无奈，以及愚弱的精神状态 小说主题探究小说主题探究 提问提问2 2：小说反映了怎样的主旨？：小说反映了怎样的主旨？ 极大限度地揭示了封建主义极大限度地揭示了封建主义“吃人吃人”的罪恶，指的罪恶，指出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的出了封建家族制度、封建礼教（仁义道德）对人性的扼杀n “中中国国的的文文明明，，不不过过是是安安排排给给阔阔人人享享用用的人肉筵席的人肉筵席”（（《《灯下漫笔灯下漫笔》》））被吃：被吃： 华小栓、夏瑜、孔乙己、宝儿、单四嫂子等。
华小栓、夏瑜、孔乙己、宝儿、单四嫂子等 ◆◆不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人不仅从肉体上吃人，而且从精神上窒息人、戕害人 ◆◆弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众，弱小者被剥夺受教育的权利，舆论力量扼杀下层群众， 导致个性扭曲导致个性扭曲 ◆◆家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者家庭伦理关系中（父子、兄弟、夫妻）也有吃人，一味收拾幼者、弱者 小说主题探究小说主题探究 “救救孩子救救孩子”的呼声：的呼声： 寄希望于小孩、未来，反映了进化论寄希望于小孩、未来，反映了进化论的思想，富于理想主义色彩的思想，富于理想主义色彩 狂人的形象分析狂人的形象分析 ◆◆◆◆◆◆ 是一个封建文化的反抗者是一个封建文化的反抗者是一个封建文化的反抗者是一个封建文化的反抗者是一个封建文化的反抗者是一个封建文化的反抗者看穿一切，看穿一切，看穿一切，看穿一切，看穿一切，看穿一切，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，对几千年的封建文化之罪恶有着深刻的认识，用用用用用用“ “ “吃人吃人吃人吃人吃人吃人” ” ”两个字对其作了简明直接的概括两个字对其作了简明直接的概括两个字对其作了简明直接的概括两个字对其作了简明直接的概括两个字对其作了简明直接的概括两个字对其作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。
和深入骨髓的揭露和批判和深入骨髓的揭露和批判和深入骨髓的揭露和批判和深入骨髓的揭露和批判和深入骨髓的揭露和批判 ◆◆◆◆是一个开始觉醒的知识分子是一个开始觉醒的知识分子是一个开始觉醒的知识分子是一个开始觉醒的知识分子身受束缚身受束缚身受束缚身受束缚深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识深受迫害，对吃人者的心态有着清醒的认识 ◆◆◆◆是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士是一个孤独的叛逆者，勇敢的战士具具具具有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋有不屈不挠的斗争精神，坚信真的人必将埋葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界葬自愿吃人与甘愿被吃的人，坚信新的世界必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争必然到来，并期待人们自己的觉醒和抗争 “ “你们可以改了，从真心改起！要晓得你们可以改了，从真心改起！要晓得你们可以改了，从真心改起！要晓得你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
将来容不得吃人的人，活在世上将来容不得吃人的人，活在世上将来容不得吃人的人，活在世上 ” “ “现在明白，难见真的人！现在明白，难见真的人！现在明白，难见真的人！现在明白，难见真的人！” ”“ “狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾” ”“ “救救孩子救救孩子救救孩子救救孩子……”……” 《《狂人日记狂人日记》》为什么在日记前加一则文言小序？为什么在日记前加一则文言小序？ 文文言言体体表表现现“正正常常人人”的的世世界界，，白白话话体体则则用用于于表表现现“狂狂人人”的的内内心心世世界界主主人人公公病病愈愈后后成成为为候候补补官官员员，，团团圆圆结结局局，，暗暗含含主主题题“失失败败”——狂狂人人加加入入了了吃吃人人行行列列狂狂人人成成为为常常人人，，便便失失去了反抗性去了反抗性 反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果反抗悖论：疯子的反抗不被大众接受承担，要有效果必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就必须成为正常人，然而一旦成为正常人，反抗就消失了，就成为吃人机器的零件。
成为吃人机器的零件成为吃人机器的零件成为吃人机器的零件 真真真真正正正正的的的的结结结结尾尾尾尾其其其其实实实实是是是是“ “救救救救救救救救孩孩孩孩子子子子……”……”一一一一句句句句中中中中后后后后面面面面的的的的省省省省略略略略号号号号，，，，它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难它意味着狂人反抗的失败和倒退，意味着反抗的艰难这种双重结构，具有反讽的意义这种双重结构，具有反讽的意义 小说形式探究：小说形式探究：小说形式探究：小说形式探究：“ “表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别” ” 1、语言新、语言新——白话白话 2、结构新、结构新——日记日记 3、人物新、人物新——疯子疯子 4、手法新、手法新——象征象征 •突突破破传传统统手手法法，，采采用用现现实实主主义义与与象象征征主主义义结结合合的的创创作作方方法法，，为为中中国国小小说说打打开开了了一一个个前所未有、完全陌生的审美视界前所未有、完全陌生的审美视界。
•实实写写人人物物——用用的的是是现现实实主主义义——构构成成小小说的骨架、血肉说的骨架、血肉•虚虚写写寓寓意意——用用的的是是象象征征主主义义——构构成成小小说的灵魂说的灵魂 •二者相互结合，缺一不可二者相互结合，缺一不可小说形式探究：小说形式探究：小说形式探究：小说形式探究：“ “表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别表现的深切，格式的特别” ” 五、《阿Q正传》 在中国现代小说的人物画廊里，阿在中国现代小说的人物画廊里，阿Q可谓大名鼎鼎自可谓大名鼎鼎自从从1921年亮相以来，人们的目光便一直聚焦于他，几代年亮相以来，人们的目光便一直聚焦于他，几代读者对这部作品的兴趣不减，呈现出人人竟相议论阿读者对这部作品的兴趣不减，呈现出人人竟相议论阿Q的文化奇观的文化奇观《《阿阿Q正传正传》》对国民劣根性的揭示，至今对国民劣根性的揭示，至今仍然振聋发聩；作者所概括的阿仍然振聋发聩；作者所概括的阿Q的精神胜利法，已经的精神胜利法，已经成为世界性的话题小说以其巨大的思想价值，穿越时成为世界性的话题小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵空，激荡着读者的心灵。
第第1章章1、从赵太爷动作、表情、语言，、从赵太爷动作、表情、语言，看出是一个怎样的人物？看出是一个怎样的人物？•（凶恶、嚣张）（凶恶、嚣张）•2、姓氏的介绍可以看出阿、姓氏的介绍可以看出阿Q的什么信息？的什么信息？•（阿（阿Q的身份地位非常低下的身份地位非常低下以及受人欺侮的处境）以及受人欺侮的处境） 第第2章章•1、、 “阿阿Q又很自尊又很自尊……他们没有见过城里的煎鱼他们没有见过城里的煎鱼”，这个片段的描写反映了阿，这个片段的描写反映了阿Q的什么个性特点？的什么个性特点？•（蔑视他人，盲目自大，自以为是）（蔑视他人，盲目自大，自以为是）•2、、 “谁知道阿谁知道阿Q采用怒目主义之后采用怒目主义之后……你算是什么你算是什么东西呢东西呢”，思考：，思考：•（（1））“你还不配你还不配……” 反映了阿反映了阿Q的什么心理特点的什么心理特点？？•（以缺陷为荣，精神胜利）（以缺陷为荣，精神胜利）•（（2））“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……” 反映了阿反映了阿Q的什么心理特点？也反映了怎样的的什么心理特点？也反映了怎样的现实情况？现实情况？•（未庄闲人欺侮弱者的可恶，阿（未庄闲人欺侮弱者的可恶，阿Q经常无端遭受欺凌经常无端遭受欺凌的悲惨状况，阿的悲惨状况，阿Q精神沾便宜自欺欺人的特点）精神沾便宜自欺欺人的特点） 3、自读、自读“他不知道谁和谁为什么打起架他不知道谁和谁为什么打起架来了来了……他谁着了他谁着了”，思考：，思考：•（（1）上文中）上文中“不幸不幸”应为应为“有幸有幸”或者或者“侥幸侥幸”，用，用“不幸不幸”有什么特殊含义？有什么特殊含义？•（说明阿（说明阿Q赌钱多输不赢，赌摊和赌客的欺诈卑劣，赌钱多输不赢，赌摊和赌客的欺诈卑劣，突出阿突出阿Q的悲惨命运）的悲惨命运）•（（2）阿）阿Q自打耳光和心满意足表现了他的什么特点？自打耳光和心满意足表现了他的什么特点？•（自轻自贱，转败为胜）（自轻自贱，转败为胜）•（（3））“睡着了睡着了”在本文中多次出现，有什么意味？在本文中多次出现，有什么意味？•（阿（阿Q 用睡觉的方法来实施他的忘却和精神胜利）用睡觉的方法来实施他的忘却和精神胜利） 第第3章章•１、１、 “有一年的春天有一年的春天……小小觑了他么觑了他么”，思考：，思考：•（１）阿（１）阿Q和王胡比赛捉虱和王胡比赛捉虱子并且打架说明了什么？子并且打架说明了什么？•（美不过，就比丑）（美不过，就比丑） 研读第研读第3章章•（２）（２）“阿阿Q以为他要逃了，以为他要逃了，抢进去就是一拳抢进去就是一拳”“君子动口君子动口不动手！阿不动手！阿Q歪着头说歪着头说”两处两处细节描写表现了阿细节描写表现了阿Q的什么特的什么特点？点？•（欺弱怕强，狡诈无赖）（欺弱怕强，狡诈无赖）•（３）最后的心理描写表现了（３）最后的心理描写表现了阿阿Q怎样的心态？怎样的心态？•（既蔑视权贵，又依附权贵，（既蔑视权贵，又依附权贵，自大又虚弱，自尊又虚伪）自大又虚弱，自尊又虚伪） ２、自读２、自读“远远的走来了一个人远远的走来了一个人……早已有些高兴早已有些高兴了了”，思考：，思考：•（１）阿（１）阿Q为什么要深恶痛绝假洋鬼子的那条假辫子？为什么要深恶痛绝假洋鬼子的那条假辫子？•（浓厚的封建正统观念）（浓厚的封建正统观念）•（２）阿（２）阿Q知道要挨打，为什么还要知道要挨打，为什么还要“等候等候”着？着？•（屈服于权贵的奴性）（屈服于权贵的奴性）•３、自读３、自读“但对面走来了但对面走来了……飘飘然的似乎要飞了飘飘然的似乎要飞了”，，思考：思考：•（１）阿（１）阿Q欺侮小尼姑的事说明了什么？欺侮小尼姑的事说明了什么？•（转嫁痛苦于更弱者）（转嫁痛苦于更弱者）•（２）酒店里的人的大笑和阿（２）酒店里的人的大笑和阿Q的得意，揭示了怎样的的得意，揭示了怎样的社会现象？社会现象？•（社会环境：民众趣味低下和麻木不仁）（社会环境：民众趣味低下和麻木不仁） 第4章•１、自读１、自读“阿阿Q的耳朵里又听到这句话的耳朵里又听到这句话……假正假正经的经的”，思考：，思考：•（１）欣赏文中两处反语，说说含义（１）欣赏文中两处反语，说说含义•（嘲讽中国男人对女性的歧视）（嘲讽中国男人对女性的歧视）•（２）阿（２）阿Q有怎样的女性观？有怎样的女性观？•（对女性的邪恶之见和歧视的态度）（对女性的邪恶之见和歧视的态度）•（３）阿（３）阿Q在女性问题上的矛盾透现了他特点？在女性问题上的矛盾透现了他特点？•（虚伪、道貌岸然）（虚伪、道貌岸然） •２、自读２、自读“如是云云的教训如是云云的教训了一通了一通……鞋底鞋底”，思考：，思考：•（１）联系前后文说说你对（１）联系前后文说说你对吴妈的看法吴妈的看法•（小事大闹，爱占便宜，作（小事大闹，爱占便宜，作者也以嘲讽的笔调描写这个者也以嘲讽的笔调描写这个人物）人物）•（２）联系前后文说说地保（２）联系前后文说说地保是个怎样的形象是个怎样的形象•（敲诈勒索，乘人之危，为（敲诈勒索，乘人之危，为虎作伥）虎作伥）•（３）赵府条约和后来的行（３）赵府条约和后来的行为刻画了赵太爷怎样的嘴脸为刻画了赵太爷怎样的嘴脸？？•（奸诈虚伪，贪婪凶恶）（奸诈虚伪，贪婪凶恶） 第第5章章•１、读１、读“阿阿Q愈觉得稀奇了愈觉得稀奇了……小小D也回过头来说也回过头来说”，，思考：思考：•（（1））“大约是解劝的大约是解劝的”为什么用为什么用“大约大约”？？•（有否定意味）（有否定意味）•（（2））“不知道是解劝，是颂扬，还是煽动不知道是解劝，是颂扬，还是煽动”看得出吗，看得出吗，究竟是什么？究竟是什么？•（煽动，看笑话，无聊而又低级趣味）（煽动，看笑话，无聊而又低级趣味）•（３）那场龙虎斗说明了什么？（３）那场龙虎斗说明了什么？•（阿（阿Q的狭隘和窝里斗）的狭隘和窝里斗）•2、自读、自读“阿阿Q仿佛文童落第似的仿佛文童落第似的……老尼姑念着佛老尼姑念着佛”，和同学讨论交流：这一段的描写说明了什么？，和同学讨论交流：这一段的描写说明了什么？•（阿（阿Q生活的凄凉和他的无赖）生活的凄凉和他的无赖） 第第6章章•１、自读１、自读“这一件新闻这一件新闻……大约也没有什么语病大约也没有什么语病了了”，思考：，思考：•（（1））“叹息叹息”和和“快意快意”有什么含义？这两个词有什么含义？这两个词可以互换位置吗？可以互换位置吗？•（叹息（叹息——没有轮到自己，本想可以通过阿没有轮到自己，本想可以通过阿Q沾沾点便宜，可阿点便宜，可阿Q也离开了；快意也离开了；快意——嫉妒阿嫉妒阿Q，好，好事不应该轮到阿事不应该轮到阿Q的，终于离开了，感到欣慰。
的，终于离开了，感到欣慰不能互换，因为强调的是快意）不能互换，因为强调的是快意）•（（2）阿）阿Q的地位说明了什么？的地位说明了什么？•（未庄人的市侩和善变）（未庄人的市侩和善变） 第第7章章•1、自读、自读“阿阿Q的耳朵里的耳朵里……也要投降革命党了也要投降革命党了”，思考：，思考：•（（1）阿）阿Q为什么开始深恶痛绝而后又神往？为什么开始深恶痛绝而后又神往？•（自己不幸的遭遇，他对权贵的痛恨，对欺侮他（自己不幸的遭遇，他对权贵的痛恨，对欺侮他的人的不满）的人的不满）•（（2）为什么用）为什么用“投降投降”而不用而不用“加入加入”“投靠投靠”？？•（因为是把革命党当着敌对方，所以用（因为是把革命党当着敌对方，所以用“投降投降”，反映阿，反映阿Q的正统观念）的正统观念） 第第7章章•2、自读、自读“阿阿Q飘飘然地飞了一飘飘然地飞了一通通……脚太大脚太大”，思考：，思考：•（（1）这一个片段可以看出阿）这一个片段可以看出阿Q革命的什么目的？革命的什么目的？•（杀人呈威，抢夺财物，占有女（杀人呈威，抢夺财物，占有女人）人）•（（2）这又说明了阿）这又说明了阿Q什么的个什么的个性特点？性特点？•（狭隘，报复，不理解革命）（狭隘，报复，不理解革命） 第第8章章•1、自读、自读“小小D也将辫子也将辫子……没有别的道路了没有别的道路了”，思考：，思考：•（（1）阿）阿Q为什么不许小为什么不许小D盘辫子？盘辫子？•（浓厚的等级观念，狭隘的心理意识。
在阿（浓厚的等级观念，狭隘的心理意识在阿Q眼里，小眼里，小D的级别是低于自己的）的级别是低于自己的）•（（2）阿）阿Q找假洋鬼子投身革命，说明了什么？找假洋鬼子投身革命，说明了什么？•（他的糊涂，分不清楚革命的对象和革命的同志）（他的糊涂，分不清楚革命的对象和革命的同志）•2、自读、自读“这一夜没有月这一夜没有月……嚓嚓”，和同学讨论交流：，和同学讨论交流：•（（1）连用几个）连用几个“抬出了抬出了”反映阿反映阿Q什么心情？什么心情？•（眼红，心急）（眼红，心急）•（（2）阿）阿Q要告状的心理说明了什么？要告状的心理说明了什么？•（我得不到的你也不能得到，也是他的精神报复而已，（我得不到的你也不能得到，也是他的精神报复而已，他是不会真有行动的）他是不会真有行动的） 研读第研读第9章章•１、自读１、自读“他下半天他下半天……他们没有来叫我他们没有来叫我”，思考：，思考：•（１）阿（１）阿Q的下跪什么了什么？的下跪什么了什么？•（奴性和习惯）（奴性和习惯）•（２）老头子的（２）老头子的“和气和气”以及以及“招了可以放你招了可以放你”刻画出刻画出了什么？了什么？•（诱供，这是法律所不允许的语言；和气，表现的是伪（诱供，这是法律所不允许的语言；和气，表现的是伪善和狡诈）善和狡诈）•（３）审讯的双方语言上怎么出现双关歧义的？（３）审讯的双方语言上怎么出现双关歧义的？•（阿（阿Q的的“投降投降”，判官理解为，判官理解为“投案自首投案自首”；；“为什为什么不来？么不来？”又出现歧义理解：判官是为什么不来自首，又出现歧义理解：判官是为什么不来自首，阿阿Q理解为理解为“为什么不来投靠革命为什么不来投靠革命”；；“他们没有来叫他们没有来叫我。
他们自己搬走了我他们自己搬走了”：阿：阿Q是想当然地胡说，判官理是想当然地胡说，判官理解为阿解为阿Q和他们肯定一伙和他们肯定一伙 ２、自读２、自读“然而老头子使了一个眼色然而老头子使了一个眼色……于是他睡着了于是他睡着了”，思考：，思考：•（１）画圈的细节表现了阿（１）画圈的细节表现了阿Q什么性格？什么性格？•（临难不忘虚荣）（临难不忘虚荣）•（２）阿（２）阿Q知道不知道画押意味着什么？知道不知道画押意味着什么？•（并不清楚自己的命运，是被糊里糊涂地（并不清楚自己的命运，是被糊里糊涂地送是断头台，也表现出刑法的愚民性）送是断头台，也表现出刑法的愚民性）•（３）从审讯到定罪，看看是否合法？（３）从审讯到定罪，看看是否合法？•（不合法，没有事实，也可以说没有口供，（不合法，没有事实，也可以说没有口供，更没有证据）更没有证据） ３、自读３、自读“阿阿Q被抬上了一辆没有蓬的被抬上了一辆没有蓬的车车……永是不远不近的跟他走永是不远不近的跟他走”，思考：，思考：•（１）这里写看客有三处：（１）这里写看客有三处：“两边是张着嘴的看客两边是张着嘴的看客”，，“便发出豺狼的嗥叫一般的声音来便发出豺狼的嗥叫一般的声音来”，，“不但已经咀嚼不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西”。
理解这理解这三处，说说作者的态度三处，说说作者的态度•（描绘丑态，表现他们的无聊、麻木和残忍作者持否（描绘丑态，表现他们的无聊、麻木和残忍作者持否定和批判的态度）定和批判的态度）•（２）找出这里阿（２）找出这里阿Q自嘲自解的一句名言自嘲自解的一句名言•（人生天地间，大约本来有时也未免要（人生天地间，大约本来有时也未免要……））•（３）下文中有（３）下文中有“从这一天以来，他们便渐渐的发生了从这一天以来，他们便渐渐的发生了遗老的气味遗老的气味”，解释这句话的意思解释这句话的意思•（是说未庄虽经辛亥革命，却更加封建守旧了）（是说未庄虽经辛亥革命，却更加封建守旧了） 思考：思考：•１、阿１、阿Q有哪些名言？有哪些个性特点？有哪些名言？有哪些个性特点？•名言名言•我们先前比你阔得多啦，你算什么东西我们先前比你阔得多啦，你算什么东西•我总算被儿子打了，现在的世界真不像样我总算被儿子打了，现在的世界真不像样•我手执钢鞭将你打我手执钢鞭将你打•妈妈的•这是你的？你能叫得它答应你吗？这是你的？你能叫得它答应你吗？•我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁•人生天地间，大约本来有时要人生天地间，大约本来有时要…… 个性：个性：•喜欢装阔，要在人上；喜欢装阔，要在人上；•蔑视他人，妄自尊大；蔑视他人，妄自尊大；•好占便宜，精神胜利；好占便宜，精神胜利；•自欺欺人，自轻自贱；自欺欺人，自轻自贱；•害怕强者，欺负弱者；害怕强者，欺负弱者；•封建正统，保守落后；封建正统，保守落后；•蔑视权贵，庸俗市侩；蔑视权贵，庸俗市侩；•狭隘自私，喜欢报复；狭隘自私，喜欢报复；•盲目排外，自以为是；盲目排外，自以为是；•个性冲动，狡诈无赖；个性冲动，狡诈无赖；•自尊虚荣，面子第一；自尊虚荣，面子第一；•凡事忍让，奴性十足。
凡事忍让，奴性十足 思考：思考：•２、说说阿２、说说阿Q个性的代表性个性的代表性及其根源及其根源•阿阿Q的个性是中国农民个性的个性是中国农民个性的缩影的缩影•根源是长期封建统治根源是长期封建统治•封建文化的大一统观念封建文化的大一统观念•封建闭塞的未庄处世观、价封建闭塞的未庄处世观、价值观，文化观值观，文化观 ３、你对阿３、你对阿Q的精神胜利法有什么评的精神胜利法有什么评论？论？•（１）阿（１）阿Q为什么要搞精神胜利？为什么要搞精神胜利？•（悲惨命运，受人凌辱，无力反抗）（悲惨命运，受人凌辱，无力反抗）•（２）他有哪些做法？（２）他有哪些做法？•（痛苦（痛苦——转移转移——淡化淡化——忘却假想法，自忘却假想法，自贵法，自贱法，转嫁法，睡觉法）贵法，自贱法，转嫁法，睡觉法）•（３）阿（３）阿Q的精神胜利造成了什么影响？的精神胜利造成了什么影响？•（奴性（奴性——麻木麻木——更奴性更奴性——更麻木）更麻木）•４、有人说，现代社会阿４、有人说，现代社会阿Q的精神胜利仍然大有的精神胜利仍然大有市场，你怎么理解？市场，你怎么理解？ ５、你可以５、你可以看出看出作者对阿作者对阿Q的态度吗？你对阿的态度吗？你对阿Q的态度又怎样？的态度又怎样？•（哀其不幸，怒其不争。
批判、悲哀、同情）（哀其不幸，怒其不争批判、悲哀、同情）•二、体会本文的语言风格二、体会本文的语言风格•请你举例谈谈本文幽默嘲讽的风格请你举例谈谈本文幽默嘲讽的风格•1、描写人物滑稽的语言和对话；、描写人物滑稽的语言和对话；•2、描写人物滑稽的举动细节；、描写人物滑稽的举动细节；•3、交代让人感到滑稽的事件；、交代让人感到滑稽的事件；•4、对比人物前后的表现；、对比人物前后的表现；•5、叙述语言的幽默嘲讽；、叙述语言的幽默嘲讽；•6、词语修辞：、词语修辞：“仿词仿词”“借用借用”等等 。