梅花拳的起源与流传93年 5 月我法国、丹麦等国朋友访问河北省广宗县前魏村时，七 十多岁的梅花拳第 13代传人王孟庚老先生告诉我们“梅花拳开天劈地就已 有之”，他念道：“先有武当后有天，俺比武当还占先，开天劈地治世界， 留下树木共山川据《梅花拳秘谱》记载“五势梅花桩祖师化名云盘，在 西域天盘云程孝县，在昆仑山，因而有昆仑派之称又说“梅拳之始因年 代久远而不可知，传云汉时已有之，至今已有百二十余世矣又，《后汉 书》记载“汉时已有练梅花桩者87 年后我和路遥教授调查梅花桩历史时， 冀、鲁、豫广大农村的梅拳弟子们都知道梅花拳的始祖是云盘，从西域传来 据说梅拳文场弟子们第一次见面时都要问：“你是那边来的？”若答“西边 来的就知道他是有修养的自家人，因为梅花拳是西域传来的 至于近 四百多年来梅花桩流传的历史，通过调查我们还是搞清了路遥教授说“我 们发现了十多种梅花拳辈谱，虽然各省地拳辈谱的记载不尽一致，但从第一 辈至第八辈的主要人物所记相同第一辈是收元老祖收元老祖指谁？没有 具体说明据梅花拳内部的人说，这是虚拟的人物从第二辈开始才有了具 体人名，他就是张三省，字登，江苏省铜山县路家团人，后迁到苗家楼村居 住。
第三辈是邹宏义，铜山县北关人梅花拳《根源经》上说“张三省是 在明朝万历戊子（公元 1588）年学的梅花拳，明朝崇祯癸末（公元 1643） 年归位梅花拳的《皇极宝卷》等经书上都有关于张三省传拳的记载该 书的后半部《佛说一字根源真经》中就记载着“天真古佛”和“璃呖古佛” 临凡普度众生的说教，所谓“天真古佛”系指张三省，“璃呖古佛”系指邹 姓师祖上述事实就连平乡县后马桩的梅拳弟子们也都知道的，该地邹师祖 家女婿的后代田保义家的梅花拳谱，也写的邹宏义是梅花拳第三辈根据各 地梅拳弟子们的传说及梅花拳内流传的拳谱、经书资料等的记载，梅花拳第 二辈张三省和第三辈邹宏义都是江苏省徐州铜山县人，而邹宏义的徒弟，即 梅花拳的第四辈宗师除邹宏义的儿子邹文聚外，还有蔡光瑞、孟有德、王西 征等，他们都是开州人，即今河南省濮阳市濮阳及其附近的清丰、内黄等 几个县的梅花拳民中，至今还流传着邹宏义在当地传授梅花拳的故事内黄 县还有邹宏义的坟墓和碑文，据说邹实际上是在该地的去世的梅花拳内最 有名的第五辈宗师杨柄是河南内黄县人，又如韩花礼、孙盘龙等也都是河南 濮阳人只是传到了梅花拳第六辈时，许多著名的宗师中才有了河北平乡人。
据邹氏家谱记载乾隆九（1744）年邹文聚自徐州北上传拳，他先到了河北广 宗县的魏村，继而移至南和县三宫殿，乾隆二十四（1759）年邹文聚已 70 岁了，他才东移至平乡后马庄桥村并在那里定居又据有的地方拳谱和文献 记载，乾隆十（1745）年邹文聚 6 岁时，梅花拳已传遍了河北巨鹿、广宗、 鸡泽、平乡、曲周、永年、沙河、南和、任县、刑台清河、威县、内丘等十 余个州县我们还发现了一本梅花拳的《请书》，其中记载了邹文聚、蔡光 瑞、孙盘龙向祖师请文的情况，所标明的年代都是康熙，最晚的一份还是雍 正元年要注意蔡和孙都是河南濮阳人可见乾隆九年邹文聚北上之前，他 也一直是在河南濮阳一带传拳的乾隆二十六（1761）年邹文聚 72 岁时， 即他定居平乡的第二年才写的《邹氏家谱序》上述该文献中称邹讵量（字 魁阳，即邹宏义）为先君，此时邹宏义已去世由此看来河南内黄县拳民门 的传说，当初平乡“三德”（即第六辈的徐进德、李进德、郑玉德）来河南 “请师”时，邹宏义已在内黄县去世的话是有根据的 上述《梅拳秘谱》 是五十年代本人在北大读书时，从恩师梅拳十六辈著名武术家韩其昌先生处 得到的原书为竖行楷书抄本，它系统地论述了梅花拳武功、拳理，立论精 粹、言简意赅、寓意深奥、实为至宝对后世梅花拳的流传发展作用极大。
据 考证此书为清乾隆年间与当时著名武术家苌乃周同乡之人所作，苌氏系河南 汜水县人，曾去洛阳学艺从时间上看该书为活动于河南一带的梅拳第四、 五辈老师所写成 调查中我们在邢台又发现了一篇梅花拳第五辈祖师杨柄 所作的《习武序》，杨柄系河南省内黄县城东二里的丁庄人他生于康熙十 一（1672）年，於康熙五十一（1712）年中武探花，被升为御前侍卫乾隆 七（1742）年作《习武序》，年已71 岁，在家乡一带广收弟子，传播文章 杨柄文武兼备，精通易理、儒学和老庄哲学，《习武序》立论精粹、见解深 刻、思想层次很高，为梅花拳立教育人、习武学文的传世之作，对梅花拳的 历代发展流传亦有很大的影响 另外，各地梅花拳弟子中流传的《皇极宝 卷》一书（手抄本），经历史学家们考证其前半部与“无为教”的《皇极宝 卷》相似，只是没有分二十四品（章）该书后半部《佛说根源一字经》， 则完全说的是张三省、邹宏义传拳的事情该书最后是无为老母修的十二封 家书，捎给东土大地众生如何返本还原修练内功的，至今梅花拳内许多老人 还能背诵据历史学家研究，罗祖的“无为教”是罗教的黄九祖（名黄德辉） 所创雍正十（1732）年开始流传于湖南，称“无为金丹道”。
乾隆四（1739） 年黄德辉被捕，后死于狱中值得注意的是，乾隆九年以前也正是邹宏义、 邹文聚等在河南濮阳一带传拳的时候而书中关于梅花拳的事仅写到张三 省、邹宏义为止，可见流传于梅花拳内的《皇极宝卷》，是梅花拳四辈以后 的人，根据南方“无为金丹道”的《皇极宝卷》修改写成的这也正说明了 梅花拳第四、五辈以上的祖师主要还是活动在江苏、河南一带的，而梅花拳 的一些重要经卷《皇极宝卷》、《跟源经》，及讲解梅花拳文理、武功方面 的经典著作《梅拳秘谱》、《习武序》等也都是这一时期在这一带地区写成 的 除上述事实外，从流传各地的梅花拳辈谱中历代宗师家乡籍贯的演变 情况，也能看出从张三省在江苏徐州开始，梅花拳是由南向北流传发展的 如上所述，乾隆九（1744）年时梅花拳虽已发展到了冀中南地区，但河南、 苏北一带仍是当地梅花拳的故乡和基地后由于拳民日多，特别是上述文理、 武功等方面的经典著作出世后，梅花拳在理论上也初具规模所以到了第五、 六辈以后就更迅速地向北方的河北、山东等地传播发展起来，很快就出现了 一个更加兴盛的局面1997年 3月 22 日于济南 2000年 1月 19 日重校。