历史的回声作文篇一：历史的回声最早接触苏轼，陶醉在他“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”的柔情以及“十年存亡两茫茫，不思索，自难忘”的深情中；长大后，吃惊于他“人有离合悲欢，月有阴晴圆缺”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”所包含的深深真理；再大点儿，不由为他“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的拳拳报国之心感人，又因他“万事到头都是梦，休休，明天黄花蝶也愁”以及“拣尽寒枝不愿栖,孤独沙洲冷”的伤心寥寂而惋惜记忆里的苏轼或一袭白袍，深情款款，或长发凌乱，满脸悲忿，或身形单薄，黯然神伤但是，让我真实读懂苏轼、爱上苏轼的是他的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》乌台诗案，东坡有罪初贬黄州，满腔悲忿无从发泄,正如大多文人墨客的做法同样，苏轼选择了到大自然中寻找安慰，于是便有了东坡壬戌之年三游赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，滔滔江水让苏轼想到了羽扇纶巾、潇洒淡定的周瑜但是儒雅冷静、年轻有为如周郎这样的千古风流人物哦，最后也免不了被浪淘尽，吞没在时间的大水中人生仿佛梦一场，即使自己的功业不如他，又何须为这点富贵荣华操心呢还不如“一樽还酹江月”，就让愁闷随江水逝去，我自超脱，我自成仙，何须过分执着浩浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”，这样空中楼阁的夜晚，苏轼之客不由由当年的一代枭雄曹孟德想到如天地之蜉娠、沧海之一粟的自己，从而''哀吾生之须臾，羡长江之无量”。
是啊,以前的丰功伟绩都化作昙花一现，唯有长江无量无尽，更别提我们这些一般人了，那人生的意义终究有何？全部岂不都是虚无？但是苏轼不愧是苏轼，“逝者如斯，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，“假如从食品变化的角度看，天地的存在可是是片刻之间；假如从不变的角度看,则事物和人类都是无量尽的，又何须敬羡江水、明月以致天地呢”那月白风清，恰好是“造物者之无尽珍藏”，何必叹息人生苦短，尽兴享受自然的赏赐吧苏轼的心中在窘境中也保持着旷达超脱；苏轼的目光不单仅限制于某个时间点的某个人，而是整个历史长河和整个自然界；苏轼的声音从九百多年前的北宋流传到现在，并将永久流传！篇二：历史的回声在上个学期结束时，我看了一场电影《新少林寺》在这部电影中，我印象最深的画面不是惊心动魄的绝壁追逐，不是刀光血影的奋力搏杀，而是千年古寺在大炮剧烈轰炸下支离破裂的凄凉悲痛在那个社清代末年，政府弱无能匪贼等各股力如蛇虫般侵着中大地他在火中求生计，看了生离死，政易主，于是抱有“今朝有酒今朝醉”的心，不知明天将身在何，但今日的享足以自己醉生梦死一回于是，他生命如草芥，他掠，他明争暗斗，他引狼入室，他出国家和朋友，他苟延残喘⋯⋯他是那个代十不赦的罪人。
善有”，后边于有了死在自己兄弟下的惨烈，有了手下反叛、人遭到劫的难过，有了追悔莫及的问心有愧、痛不欲生⋯⋯有了“鄙俗是鄙俗者的通行，高尚是高尚者的墓志”的生计哲学看来，部影只不借助某个特定的史背景，重复了某一史必定的与宿命而已因果相依，善并存，是造物主永久的法在那个血雨腥的年月，少林寺向天下生灵敞开了大，他流民，放粮食，普度众生于危之中，他庇皈依佛的有罪，挽救气息奄奄的无辜生命，赦免悔过之魂于屠刀之下可是面争利、分割地的反力，面拿着利炮、雄心勃勃的入侵外，少林寺力薄，它如同黑暗夜空里的零落晨星，明示着生的希望却吞没于重重黑云，并最在雨中，在列的烟下成一堆墟少林寺中的老用他参透一世的慈善胸接着依赖少林寺的众多民，用他众生同等的大度与至善濡染着会的低微和丑恶，但这些关于利欲滔天的民族傀儡,关于粗暴野蛮的西洋人毫无用途，他最后用鲜血保卫了少林寺的圣洁，达成了生命的涅槃还有那些铲除险恶、奋不管身的少林武僧，他们是少林寺代表良心与正义的化身这千年的古寺，演出着多少动人肺腑的故事，厚厚的香灰下边积淀了多少忠诚的愿望但是这些，不过几门大炮就让他们在眨眼之间灰飞烟灭善的累积常常需要很长时间,而其毁坏则无需吹灰之力，善的宽仁在恶的残忍下是何等一触即溃，这是历史深处让人最心疼的悲哀。
正义与险恶的较量是这部电影的主题，险恶能够向正义转化是这部电影深切的呼喊，更是从古到今人们对人类精神追求历程的美好期望当三位军阀在存亡之间那一刻有了对生命的彻悟，因此才有宋虎杀掉曹蛮的伏击手、给敌手也是兄弟的侯杰留下一条活路的义举，因此侯杰才有奋不管命推开那个背叛自己的手下、也是自己兄弟的曹蛮,自己却被少林寺坍塌的大柱子砸死的悲壮；因此才有看到侯杰死后，曹蛮那撕心裂肺的呼喊和痛彻心扉的悔过或许电影的剧情在导演的温情办理下比现实要浪漫得多，这种善的伟鼎力量获得了彰显，我们对善的呼喊显得那么真切《新少林寺》，在假、恶、丑的毁坏中高扬正义的旌旗,让真、善、美永久激荡在观众的心灵深处，也让我们倾听到了一丝丝历史轻微的回声篇三：史的回声当一种光，得你首盼望；当一种高度，高到你不知所措；当声声达之音，到你没法拒地，你能否意到，正是来自那史的回声？几百年花开花落、雨起雨歇，早已洗尽了波亭上的点点残血；几百年潮潮、情生情，早已抹去了零丁洋里的声声息但是史的回声却始在我的耳旁⋯⋯（一）那一年的冬季，日照极短，枢密院广的夕阳惨，好像一火漆就是在一个盈的下午，俄国十二月党人起失了，百余名起者着走向了荒凉的西伯利。
他然失掉了利的希冀，但却没有放弃生命回声的盼望他用自己的佩刺穿天幕，呼自由，在史的天空中留下了属于自己的回声----------------------没有苦，就不可以确知自己的存在；没有扎和重，就不可以自己的名字；面一个黑暗的代，我必迫使自由成一种急躁的盼望，迫使高尚直立起来，以流血的方式，不全部地生！（二）一个老百姓出身的启发者，从前受尽了达的欺辱,但全部都未能摧个“摧者”一一伏泰他而愈，老而弥或斡旋于皇室，或晦于宗教；而以《哲学通讯》启示公众，而以《百科全》召同道他用生命自由展了道路，用智慧和理性留下了史的回声“笑和人笑”，“思虑和人思虑”未哭夜者，不足以人生假如你因失掉了自由而哭泣，那么你也将失掉生命的回声了三）几百年前，一个清早一个衰朽的生，一步一地走上大殿，而后又人瘦、形单影只地走向海角天涯面人生的窘境，愈或写心明志，直言疾呼；或泰然之，全力而他没有只逗留在李白的蜀道、屈原的江畔沉吟上，他不辞海隅之小，他不求其功之，不过奉献于民，求于心春度玉，沙漠，冥冥史之空来属于愈的回音——“八月民四令，一片江山尽姓一个人不论有多大委屈，史不会陪他呜咽，史只得人的献！掩卷深思，低吟彷徨⋯⋯回声是与生俱来的，没有回声的生命是一种真实的憾。
史的回声是一种，它能我沉浸得清醒,求得淡泊，弱得，得，得极，愁苦得快路上草如茵，有青春伴；黄沙，与成熟相我们走着，用历史的回声筑起心中的圣坛！篇四：历史的回声千百年前，一把深居的鹅毛宝扇被刘氏毕恭毕敬地请出，好像一斩云长剑，扒开弥乱的雾霭，天下此后明矣一篇《出师表》，折射出孔明先生感恩先帝，竭忠一世的质量读罢浑然感人性情，泣下沾襟授命以来，夙夜忧叹”本来是为免伤先之明因那段三顾茅庐的美谈，而感谢涕泣，“遂许先帝一驱驰”，“收任于败军之际，授命于危难之间”，这只为那当初的一句许诺，一份感恩与刘备三兄弟南征北战，由是感触良深，结下深沉的战时兄弟情等到刘备驾崩，孔明先生下定信心平定南方，北上抢夺中原，兴复汉室，还于旧都，以蜀汉结束三分天下的时代刘邦之子，智力不及常，孔明先生仍是由于感恩二字，而毅然拒绝刘备让出的皇位，一心辅助刘氏出于对刘备的感恩，孔明先生更为成熟从同意项羽拦杀败走阳光道的曹操，到让两员将领帮助马谡守街亭，固然失败，但可见其在用人方面已有所成长更有甚之，北伐中原前对所居之朝室有多不放心，于是乎，前后《出师表》便岀于泪墨之间怀着对刘一腔感恩心血，便化作精心存储，养兵买马，出于一击之间，他就在这里成长着。
居心成就定鼎大业，无力回挽狂澜一位没心叛变取宠的人，恰获得照映丹青的名业出师未捷身先死，长使英豪泪满襟”，让多少好汉之士扼腕墓道，发其志士之悲诸葛孔明，指挥若定，神机秒术的军事才能和一篇感情诚挚，催人泪下的《出师表》，岂是“治世之能臣，乱世之奸雄”的曹操之属所能及尔出师一表真名世，千载谁堪伯仲间那份感恩，以及感恩中的成长，便可敌哉！“一腔热血勤保重，洒去犹能化碧涛”，孔明先生，一段不朽的战争传奇，留下的是超越时空的历史意义篇五：静聆历史的回声或许是自然法例不同意你这样完满的存在，或许是黑暗之神对你华丽堂皇的贪心，或许是上帝对你唯一无二的妒忌默许了黑暗对你的残害，一百五十多年的智慧与汗水啊，五千年文化与精神的承载啊，四千万中国人民的尊严与绚烂啊!那参天的古树，绚烂的宫殿，绝世的画卷，令人惊讶。