传统书信格式省略提称语后， 在称谓下加冒号 “：”， 如“希圣老师：”书信中请察阅敬语——应用对象尊长：尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴师长：尊鉴、台鉴平辈：台鉴、大鉴、惠鉴 惠鉴晚辈：青鉴、青览、收览政界：钧鉴、台鉴、勋鉴女性： 芳鉴 、淑鉴、懿鉴（年高者）慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览夫妇：俪鉴宗教：道鉴 常用礼告敬语——应用对象直系尊亲 : 谨禀、 敬禀 、叩禀、叩上上辈 : 谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上 平辈 : 敬启、拜启、谨白、上 晚辈 : 手书、手谕、字示传统称谓敬语——应用对象祖父母、父母 :膝下 、膝前 长辈：尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐、前鉴、钧鉴、侍右 老师：函下、帐下、左右、吾师、函丈、坛席 兄弟、姐：手足 平辈：阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志平辈年幼者：青览、青盼、如握、如晤、如见、如面 同学：研右、砚席、文几 小辈：知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览 长辈女性：懿鉴、懿座平辈女性：妆阁、妆次、绣次 文人：史席、著席、撰席 新进：英鉴、伟鉴、台席这里再对较常见的提称语约略作些解释足下——古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间膝下 ——旧时 子女致父母的信 ，多以“父母亲大人膝下” 起首。
人幼时常依于父母膝旁， 家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情垂鉴、赐鉴、钧鉴、 尊鉴、 台鉴——鉴， 即古代镜子， 有审察的意思用作书信提称语， 就是请阅看的客气说法垂， 含居高临下之义赐，上给予下叫做赐钩，古以钩陶喻国政， 后称宦官多冠以钩宇垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中尊鉴，可用 于尊长，也可用乎辈台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈， 皆可使用勋鉴、道鉴、大鉴、英鉴、 伟鉴、雅鉴、惠鉴——对身居高佼、 有功勋业绩者， 可用“勋 鉴”对道德君子、望重学者，可称“道鉴”大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不 俗的意义，宜用于友朋往来书信惠鉴” ，就是赏阅的意思，但语意分量较 “赐鉴”为轻， 适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套慈鉴、爱鉴、双鉴等芳鉴可致母亲，可称“慈鉴”夫妻，或情意亲密的男女之间， 可用“爱鉴”给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”女子间往来书信，可用“芳鉴”礼鉴 给居丧者信，用“礼鉴”如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函 即称“女士礼鉴”公鉴、共鉴、同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“先生共鉴”等。
道席、讲席、教席、撰席、著席、史席席，席位道席，多用为学生对师长的尊称讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生 关系撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用撰，即著述史，指有 著作传世垂史二、启辞启辞，就是信文的开场白， 或寒暄客套， 或提示写信原委等常见的启事敬辞 “ 敬禀者 ”， 意思是说：“我恭敬地禀告的事情如下 启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺 牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出启辞又分为两类：(1) 表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文2) 根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等第一类，表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文传统启事用语——应用对象 祖父母、父母及上级：叩禀者 叩肃者 谨禀者 谨肃者 敬禀者 敬肃者 尊长：谨启者 敬启者 兹肃者通常使用：启者 兹启者 迳启者 请求时使用：敬托者兹恳者 丧家讣告时使用：哀启者敬禀者——写信人自称是恭敬地禀陈事情的人， 表示下面是所要禀告的话， 用于致父母 尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”跪禀者——义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者——同上敬启者——写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容既可用于同辈，也可用于下对上谨启者——谨，是谨慎、郑重的意思用于同辈径启者——径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用拜启者——拜，表敬词用于友朋往来书信敬呈者——与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函恳启者——用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容兹启者——兹，这里，现在兹启，意即今在此陈述态度客观平和，不含明显敬意哀启者——向亲友报丧的书信用此复禀者——用于对尊亲或上级的回信复禀对平辈可用“再启者”专启者——用于专谈某实事的书信第二类，根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等如：顷诵华笺，具悉一切忽奉手教，获悉一是奉诵钧谕，向往尤深顷获大示，井 所赐物惠书奉悉，如见故人幸承明教，茅塞顿开披诵尺素，谨表葵私数获手书，至 感厚爱展读琅函，甚感盛意接阅华简，幸叨莫逆捧读德音，喜出望外手教敬悉，词 意深美，一启蓬心正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰蒙 惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉台函奉 读多日，未即修复，万望海涵大札敬悉，稽复乞谅。
欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺接 读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲别来无恙久不晤 见，甚念贤劳暌违日久，拳念殊殷久疏通问，时在念中一别经年，弥添怀思日前曾 奉一函，谅已先尘左右前此一函，想已达览传统寒暄用语用于父母：自违慈训，倏忽经旬用于尊长：揖别尊颜，瞬经匝月范，荏苒数年用于师长：不坐春风，倏经旬日奉教言，寒喧几易用于父母：自违慈训，倏忽经旬用于尊长：揖别尊颜，瞬经匝月范，荏苒数年用于师长：不坐春风，倏经旬日奉教言，寒喧几易用于平辈：不奉清谈，忽将一月违丰采，数易春秋叩别尊颜，已逾数月不瞻光霁，数月于兹奉违提训，屈指月余揖别丰标，瞻圆几度疏逖德辉，忽经一捻睽违道不亲讲席，瞬已经年疏不亲乏宇，裘葛已更睽奉违闺范，倏尔逾时自隔壶仪，年华如驶忆别芳用于女性：不亲懿表，瞬已浃旬奉违闺范，倏尔逾时自隔壶仪，年华如驶忆别芳颜，星霜几换用于文官：不瞻福曜，又复经旬睽违钧宇，萱荚屡新拜逖钧颜，倏将一载用于军官：自违幕府，蟾月几圆不瞻旌节，忽已经年自共事而别：某地共事，长荷云情，别来星序频移，未由一晤自同学而别：忆自某校研摩，获亲麈海，别后山川间隔，时序频迁自送行而别：忆昔行旌远指，趋送长途，别来物换星移，几经屈指。
自迎接而别：忆某停车某市，荷蒙握手言欢，别后岁秩迁流，不觉星霜几易承送行而别：忆某驱车某处，荷承把袂流连，别后天各一方，彼经停云两地承赐物而别：忆某地握手，畅叙情怀，别时依依不舍，荷以厚仪相贶，至令篆腑，感何 可言承赐饯而别：昔日把晤，盛意频叨，临赋骊歌，复承赐宴，离人未散，早已心镌忆风雨别离，正绿野人耕之候，乃光节令叙别：自春别及夏东风握别，倏届朱明忆风雨别离，正绿野人耕之候，乃光阴迅转，目下已是碧荷藕熟之时自春别至秋：知已阔别，春复徂秋自春别至冬：春初话别，倏忽岁寒自春别至秋：知已阔别，春复徂秋自春别至冬：春初话别，倏忽岁寒自夏别至秋：麦天一别，容易秋风自夏别至冬：不通闻问，经夏涉冬恨于灞桥自秋别至冬：自经判袂，秋去冬来赋别离于昔日，杨柳依依，数景物于今晨，蒹葭鸟弄春园，折杨柳而握别，驿驰冬岭，抚梅萼以 昔听蝉鸣青槐，方摅别意， 今睹鸿飞紫塞，顿起 炎日当空，方赋离情于凉 馆，寒风吹沼，忽牵别 玉露初凝，迩日别离不舍，雪梅将绽，今宵感概地点叙别：自京中分别 , 忆京华把袂，饫聆麈谈，明月清风，至今在目自省会分别：忆于某省会聚首，快我私衷，自赋河梁，又经久别自县城分别：相聚邑中，时亲教益，自经握别，离索殊增。
自乡中分别：奔走四方，久离乡井，从此远隔，顿觉阔疏自他乡分别：忆自某乡把晤，同馨情怀，分别以来，徒深饥渴自旅馆中分别：昔日旅邸聚谈，叠荷殷殷关注，嗣认睽违两地，顿觉岁序推移自火车上分别：忆昔日邂逅相遇于车上，接领教言，别后却山河远隔不觉数年自船上分别：自同舟某地，借挹兰芳，别后相违，寒暄数易自近处分别：不亲淑度，倏忽迩时，咫尺相违，如遥百里自远处分别：关河修阻，跋涉维艰，忆隔光仪，递更节序 一起感悟 人生）三 正文信的正文， 即写信人对收信人说的话， 这是书信的主体正文从信笺的第二行开始 写，前面空两字如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写书信的内容 各不相同， 写法上也无需一律， 以表情达意准确为原则一般说来，应先谈谈有关对方的事 情，表示关切、 重视或谢意、 敬意， 然后再谈自己的事情正文写好后， 如发现内容有遗漏， 可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样； 或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样四 结语写信对人叙事论理， 说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌， 因此要说上一两句客 气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。
书信中如“临书 翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”、“恕不详叙，望早日面谈”等等结尾应酬语的写作原则与开头应酬语同，须从正文内容引出，要简捷自然，不落俗套一般来讲，从书信中心内容自然引出的结尾应酬语就比较活泼和谐结尾敬语，敬告对方谈话到此结束，与前段的启事敬辞相呼应前头用“敬启者”，后 面“敬此”、“肃此”；如果前头用“兹复者”，后面则用“专此”、“草此”之类我国 传统的信函书札中结尾应酬语和结尾敬语很多，并且人们还在根据书信内容的需要不断创 新举例： 书短意长，不一一细说恕不一一书不尽意不尽欲 言临颖不尽余客后叙余容续陈客后更谭草率书此，祈恕不恭匆此先复，余后再 禀特此致候，不胜依依临书仓卒，不尽欲言谨申数字，用展寸诚书不尽意， 余言后续诸不具陈谨申微意请长纸短，不尽依依言不尽思，再祈珍重日来 事忙，恕不多谈专此奉复辟手此奉复敬候回谕结语分类总结请对方回信：盼即赐复翘企示复伫候明教时候教言盼祷拔冗见告万望不吝赐 教敬祈不时指政 （ 正） 敢请便示一二尚祈便中见告如何之处，恭候卓裁 至盼及时示 下，以匡不逮，无任感祷告诉对方不用劳神回信：谨此奉闻，勿烦惠答敬申寸悃，勿劳赐复答复对方询问：辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
远承下问，粗述鄙见，尚希进而 教之上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥姑道一二，未必为是，仅供参考不揣冒昧，匆此 布臆，幸勿见笑请人应允：所请之事，务祈垂许以上请托，恳盼慨允诸事费神，伏乞俯俞 （允） 表示关切：伏惟珍摄不胜祷企海天在望，不尽依迟 （依依思念 ） 善自保重，至所盼祷节劳为盼节哀顺变 （用于唁函 ）表示感谢之情：诸荷优通，再表谢忱多劳费心，至纫公谊高谊厚爱，铭感不已传统结尾应酬用语长辈亲友—— 临书：谨肃寸禀，不尽下怀肃此奉陈，不尽欲言请教：乞赐 指示，俾便遵循幸赐 清诲，不胜铭感请收：伏祈 莞存伏望 哂纳候复：乞赐 钧复恳赐 钧复申悃：肃此、敬此、肃此奉禀、肃此敬禀保重：寒流来袭，伏请 珍卫寒暖不一，千祈 珍重。