本文格式为Word版，下载可任意编辑诗经共有多少篇 （诗经）是中国第一部（诗歌）总集大家都知道，那么诗经共有多少篇？我们看看下面吧！ 诗经共有多少篇 《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三片面 《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华片面，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德《大雅》的是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讥讽诗《小雅》中也有片面民歌 《颂》那么为宗庙祭祀之诗歌《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教导弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的（句子）以巩固压服力后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
以上三片面，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇古人取其整数，常说“诗三百” 风篇 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方(秦、齐、韩、赵、魏)，大片面是黄河流域的民间乐歌多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容风”的意思是土风、风谣 十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇(桧即“郐”kuài)、曹风四篇、豳[bīn]风七篇其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇 雅篇 《雅》是周王朝国都邻近的乐歌，共105篇包括大雅小雅，共三十一篇 《雅》为周王畿内乐调《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机 《大雅》的作品大片面作于西周前期，大都是贵族，谓高尚雅正等。
旧训雅为正，谓诗歌之正声《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉 《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多《小雅》中一片面诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战役和劳役的作品 大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《（采薇）》、《斯干》等 颂篇 对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其告成告于神明者也孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用 据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也 郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点 近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一片面是舞曲 颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。