流芳百世的流芳百世的经经典典“清凉清凉剂剂” 罗罗状元状元《 《醒世歌醒世歌》 》 罗罗状元（状元（1504-1564），名洪先，字达夫，号念庵，族），名洪先，字达夫，号念庵，族谱谱称彦明公，江西吉称彦明公，江西吉水人生于明弘治十七年（生于明弘治十七年（1504），卒于明嘉靖四十三年（），卒于明嘉靖四十三年（1564）明嘉靖八年）明嘉靖八年（ （1529）己丑科状元，）己丑科状元，《 《明史明史》 》卷二八三有卷二八三有传传南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，南岳高台寺住持楚石和尚是其方外好友，他二人共同植下一棵黄山松，至今仍矗立在碧至今仍矗立在碧萝萝峰右峰右侧侧的山坡上其曾撰有的山坡上其曾撰有《 《醒世醒世诗诗》 》劝导劝导世人罗罗状元出生未及两月，父状元出生未及两月，父亲亲就死了母四十多就死了母四十多岁岁，生了子亡了夫，，生了子亡了夫，祸祸福福相相连连，家庭生活，勉，家庭生活，勉强过强过得她于苦得她于苦难难中，养育了他中，养育了他他很他很聪聪明，喜明，喜欢欢念念书书，念，念过过的都能背的都能背诵诵二十多岁时岁时，考到，考到头头名名进进士。
士为为人公正，人格高尚，人公正，人格高尚，办办理事理事务务，忠直殷勤忠直殷勤自古自古为为人欲人欲见见机，机，见见机机终终久得便宜久得便宜人非己事休招惹，事若人非己事休招惹，事若亏亏心切莫心切莫为为得得胜胜胜胜中中饶饶一着，因乖乖里放些痴一着，因乖乖里放些痴聪聪明少把明少把聪聪明使，来日阴晴未可知明使，来日阴晴未可知仕官以后益加勤仕官以后益加勤读读，受了阳明学的影响尤其，受了阳明学的影响尤其『 『良知良知说说』 』感化了他的言感化了他的言行王阳明云：王阳明云：『 『心即理，良知是本体，遍心即理，良知是本体，遍满满宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，宇宙，凡圣俱有，气禀偏正而差，良知无私，唯恐物欲蔽塞良知无私，唯恐物欲蔽塞』 』儒家所儒家所说说的物欲，佛家所的物欲，佛家所说说的无明，同是的无明，同是烦恼烦恼、邪、邪见见妄妄执执因愚而有物因愚而有物欲，因物欲而生苦欲，因物欲而生苦恼恼状元认认定，物欲就是道法的魔定，物欲就是道法的魔军军，罪，罪恶恶的根源从此以后改从此以后改变变了他的人生了他的人生观观，无欲，无欲为为本，把富本，把富贵贵当作浮云当作浮云要无要无烦恼烦恼要无愁，本分随要无愁，本分随缘缘莫莫强强求。
求无益无益语语言休着口，不干己事少当言休着口，不干己事少当头头人人间间富富贵贵花花间间露，露，纸纸上功名水上上功名水上沤沤看破世情天理看破世情天理处处，人生何用苦，人生何用苦营谋营谋做官多麻做官多麻烦烦，不舒服，不自由，，不舒服，不自由，闹闹市市场场中，不能修道，他中，不能修道，他终终於求道心切，於求道心切，愈愈讲讲究愈生究愈生兴兴趣新命新命传传宣墨未干，宣墨未干，栉风栉风沐雨上沐雨上长长安低低头懒进头懒进三公府，跣足羞登万善三公府，跣足羞登万善坛坛闻闻戒固多持戒少，承恩容易戒固多持戒少，承恩容易报报恩恩难难何如及早回何如及早回头头看，松柏青青耐看，松柏青青耐岁岁寒他他读读了陶渊明的了陶渊明的《 《归归去来兮辞去来兮辞》 》，得了深刻的感悟渊明是晋末宋初的，得了深刻的感悟渊明是晋末宋初的隐隐逸逸诗诗人，曾著人，曾著《 《五柳先生五柳先生传传》 》表示了他自己的人生表示了他自己的人生观观辞云：辞云：『 『觉觉今是而昨非今是而昨非…归归去来兮去来兮…世与我而相世与我而相违违…感吾生之行休己感吾生之行休己矣乎？寓形宇内复几矣乎？寓形宇内复几时时！何不委心任去留！胡！何不委心任去留！胡为为遑遑欲何之？富遑遑欲何之？富贵贵非吾愿，帝非吾愿，帝乡乡不可期！不可期！』 』这这里，状元想仿于渊明，辞官里，状元想仿于渊明，辞官隐隐居，栽花种菜，做个逍遥人。
居，栽花种菜，做个逍遥人终终日忙忙无了期，不如退步日忙忙无了期，不如退步隐隐清居草衣遮体同草衣遮体同绫缎绫缎，野菜充肌，野菜充肌胜饱胜饱肥世事世事纷纷纷纷如如电闪电闪， ，轮轮回回滚滚滚滚似云似云飞飞今日不知明日事，那有工夫理是非今日不知明日事，那有工夫理是非他看世人太重于名利，名利重而身心忙，愈来愈他看世人太重于名利，名利重而身心忙，愈来愈厉厉害，遂而失了生命害，遂而失了生命他他觉觉知人生的无常，痛苦知人生的无常，痛苦难难堪，不早回堪，不早回头头，恐怕无法救度了恐怕无法救度了得失万事得失万事总总由天，机关用尽枉徒然由天，机关用尽枉徒然人心不足蛇吞象，事到人心不足蛇吞象，事到头头来螂捕蝉来螂捕蝉无无药药可延卿相寿，有可延卿相寿，有钱难买钱难买子子孙贤孙贤得得过过一日一日过过一日，一日清一日，一日清闲闲一日仙结结果他辞了官，逍遥自在果他辞了官，逍遥自在居家教子，其子已十居家教子，其子已十岁岁一日，欲一日，欲试试其子的学力，把其子的学力，把「 「对对」 」作作试题问试题问： ：『 『天天对对什么？什么？』 』只因儿子幼稚，尚未只因儿子幼稚，尚未顺顺口答口答对对，看，看见见母母亲亲在傍，指地教示，即在傍，指地教示，即见见地上一地上一堆鷄屎，答云：堆鷄屎，答云：『 『天天对对鷄屎鷄屎』 』状元状元发现发现了儿子愚了儿子愚钝钝而失望，又而失望，又问问： ：『 『父父对对什么？什么？』 』又不会，母又不会，母亲亲拍拍胸前，子就答云：拍拍胸前，子就答云：『 『父父对对乳！乳！』 』状元喝道：状元喝道：『 『冤枉你！冤枉你！读书读书何用？何用？』 』状元懊状元懊恼恼了，了，怀怀疑着疑着为为什么辞了官？所什么辞了官？所谓谓清清闲闲在那里？在那里？急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮朝朝暮暮营营家家计计，昧昧昏昏白了，昧昧昏昏白了头头是是非非何日了，是是非非何日了，烦烦恼恼烦烦恼恼几几时时休明明白白一条路，万万千千不肯修明明白白一条路，万万千千不肯修他感他感觉烦恼觉烦恼是有是有贪爱贪爱的的结结果，有无明果，有无明烦恼烦恼造造业业，故有生死，故有生死轮轮回，回，烦恼烦恼是解脱的魔是解脱的魔军军，正法的劫，正法的劫贼贼，真的可怕了！，真的可怕了！为为人不可不回人不可不回头头，名利英雄有日休名利英雄有日休千种情千种情怀怀千种恨，一分荣辱一分千种恨，一分荣辱一分忧忧红尘红尘大厦千年大厦千年计计，白骨荒郊一土丘白骨荒郊一土丘开口开口对对人人闲闲借借问问， ，为谁为谁不了不了为谁为谁愁他感他感觉觉所有的苦所有的苦恼恼，都由，都由执执相而生，人、我、众生、寿者四相，由遍相而生，人、我、众生、寿者四相，由遍计计所所执执而生而生业业惑，修道者最好打破四相惑，修道者最好打破四相这这里，他就以里，他就以『 『外游外游』 』为为由，离家出走了由，离家出走了衣食无衣食无亏亏便好休，人生世上一蜉蝣便好休，人生世上一蜉蝣石崇不享千年富，石崇不享千年富，韩韩信空成十大信空成十大谋谋。
花落三春花落三春莺莺怨恨，菊开九月雁悲愁怨恨，菊开九月雁悲愁山林幽静多清山林幽静多清乐乐，何必荣封万，何必荣封万户户侯！侯！他已他已经经离开了虚浮的俗离开了虚浮的俗缘缘，断，断绝绝了一切的系累，出了家了一切的系累，出了家乡乡，游行各地，，游行各地，信步行，随路走，追信步行，随路走，追怀过怀过去，瞻望前程，路上又多去，瞻望前程，路上又多风风景，接受了自然的景，接受了自然的感召，好像脱下了一切的感召，好像脱下了一切的牵缠牵缠别别却家园出外游，当却家园出外游，当时时冷眼看公侯冷眼看公侯文章盖世文章盖世终归终归土，武略超群尽白土，武略超群尽白头头不如静坐蒲不如静坐蒲团团上，莫惹凡上，莫惹凡间间半点愁一日三餐充一日三餐充饱饱腹，但休休腹，但休休时时且休休生死事大，无常迅速，他已不干世事，生死事大，无常迅速，他已不干世事，结结果投于福州鼓山出家，在厨房果投于福州鼓山出家，在厨房当行者、作当行者、作杂杂役如是十三年如是十三年间间，假装愚，假装愚钝钝，其，其实实，内秘菩，内秘菩萨萨心，外心，外现现凡夫相，相仿於寒凡夫相，相仿於寒山、拾得山、拾得荣辱荣辱纷纷满纷纷满眼前，不如安分且随眼前，不如安分且随缘缘。
身身贫贫少少虑为虑为清福，名重山丘清福，名重山丘长业长业冤淡淡饭饭尽堪充一尽堪充一饱饱， ，锦锦衣哪得几千年衣哪得几千年世世间间最大惟生死，白玉黄金尽枉然最大惟生死，白玉黄金尽枉然他他认为认为，修行人，修行人应应以慈悲以慈悲为为本，忍辱本，忍辱为为先，方便随先，方便随缘缘，才能适合於求道才能适合於求道宽宽性性宽怀过宽怀过几年，人生人死在眼前几年，人生人死在眼前随高随低随随高随低随时过时过，或，或长长或短莫怨愆或短莫怨愆家富家家富家贫贫休休叹叹息，自无自有息，自无自有总总由天平生衣食随平生衣食随缘过缘过，才得清，才得清闲闲便是仙他他认认定人生的苦定人生的苦恼恼概由无明而生，所以道人概由无明而生，所以道人应应以修心以修心为为本，止本，止恶恶修善，修善，清淡安分，不可清淡安分，不可强强求贪贪婪，巴婪，巴结结，欺，欺骗骗，虚，虚伪伪，阴，阴谋谋等，都是因等，都是因为为物欲所致物欲所致人情相人情相见见不如初，多少不如初，多少贤贤良在困途良在困途锦锦上添花天下有，雪中送炭世上添花天下有，雪中送炭世间间无时时来易得金千两，运去来易得金千两，运去难赊难赊酒一酒一壶壶堪堪叹叹眼前眼前亲亲族友，族友，谁谁人肯人肯济济急急时时无。
无他他对对於於尘尘世的世的纷杂纷杂，名利的，名利的厉厉害，人生的害，人生的归趋归趋等等，看得很清楚，正是等等，看得很清楚，正是『 『觉觉今是而昨非今是而昨非』 』， ，这这里修行的里修行的乐处说乐处说不完了有有无无且耐有有无无且耐烦烦， ，劳劳劳劳碌碌几碌碌几时闲时闲人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山古古今今多古古今今多变变改，来来往往改，来来往往总总循循环环将将就就随将将就就随缘过缘过，苦苦甜甜命一般苦苦甜甜命一般修行的修行的闲闲，叫做清，叫做清闲闲，没有，没有业业惑二障他自从出家以后，身心安好，清他自从出家以后，身心安好，清闲闲而无而无牵牵累，累，杂务杂务以外，坐禅念佛，看以外，坐禅念佛，看经经参道有有时时忽然想起家忽然想起家乡乡的事情，心里有些的事情，心里有些难过难过，就把自己心境的，就把自己心境的经过经过，作，作诗诗回示了夫人回示了夫人 为为官官终终日日细细沉吟，紫沉吟，紫绶绶无心无心懒懒整襟阳阳业业案前由我造，阴司地府有案前由我造，阴司地府有谁亲谁亲愿将官愿将官职为职为仙仙职职，除却凡心即佛心除却凡心即佛心寄寄语贤语贤妻休再妻休再问问，从今不必，从今不必问问来音。
来音夫人本是一个夫人本是一个贤贤良的良的妇妇女，前已看出他弃世的心思，并无阻碍他，只女，前已看出他弃世的心思，并无阻碍他，只有忍耐着而今明白了一切，不有忍耐着而今明白了一切，不单单任其自由，而且任其自由，而且赞叹赞叹他的志愿，鼓励他的志愿，鼓励他的道行，他的道行，还还要盼望他后日返来度她，完要盼望他后日返来度她，完结结善善缘缘我我们们可以看看下面可以看看下面这这首首 夫人回答状元的夫人回答状元的诗诗： ：箴箴书书一到折开吟，一到折开吟，读罢读罢儿童泪儿童泪满满襟烈女不堪重改适，烈女不堪重改适，贤贤夫不必再相夫不必再相亲亲君今已悟君今已悟为为仙去，奴也随修舍色身仙去，奴也随修舍色身但愿西方同善会，九但愿西方同善会，九莲莲台畔礼台畔礼观观音夫人从此以后在家奉佛，一面夫人从此以后在家奉佛，一面专专心教子今据状元以。