高山族,,,高山族的艺人,高山族那点事儿,,,,,,,高 山 族 概 况,族 群 文 化,,民 族 工 艺,高 山 习 俗,信 仰 与 祭 祀,民 族 服 饰,高,高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群没有本民族文字散居于大陆的高山族通用汉语文居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、刳木、雕刻、削竹和制陶等高山族概况,台湾高山九族分布图,,,,社,高山族的基层组织是“社”，社是自然村寨，小社由一个氏族组成，大社由数个氏族组成，一般上千人，小社五六百人，实行民主政治大部分的一些社中，社会的首领，头目、祭司等一般都为妇女妇女的地位甚至比男子还重首 领,,,头目（领袖）,祭司（或巫师）,长老会,头目领导耕战、渔猎，裁决内部纠纷，帮助祭司组织祭祀活动。
幼年,少年,青年,老年,,,,,男性是狩猎、耕战方面的技能训练,女性是纺织、家务及采集方面的训练,举行成丁礼升入青年等级，进入会所食宿，并参加集体劳动和作战民族历史,三国时期,母系氏族社会阶段,17世纪,宋、元、明,7世纪,16世纪,,,,,,,民族服饰,,高山族常用的衣料是用苎(zhù)麻自织的“番布”高山族喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳身体毁饰,,拔毛 凿齿 穿耳 束腹纹身,高山族民居,木屋,竹屋,茅屋,石屋,,草顶地下房屋,,,,,各族群在雕刻中还有许多特有的图案和色彩，体现了本族群的审美观和精神寄托虽然大多数移民来自闽粤地区，但由于台湾的自然环境和历史条件的影响，也形成了与大陆不完全相同的建筑风格，而形成了早期台湾民间建筑的特色，而且台湾各个地区也不尽相同民族艺术,,,,高山族是富有艺术智慧与才能的民族歌舞、音乐、木雕等民族艺术异彩独放，驰誉于世史载高山族部落是“日夕歌唱不绝口挽手合转，顿足踏歌，摇头闭目，备极媚态，“别样风流绝世无”。
特别是脱胎于春谷劳动的杵舞，与舞者环绕木白，“击以杵，左右上下，按节旋行，雅美人的甩发舞，赛夏人的矮灵祭舞、阿美人的丰收舞等，都是具有很高艺术水平的民族歌舞此外，在高山 族中， 还有与黎族民间《打柴舞》十分相似的《竹竿舞》、表现台风的凶猛和人们与之抗争的《台风舞》和模拟获取淡水的《饮水舞》等这些舞蹈虽然舞步简单，同一动作经常循环往复，但在每个舞蹈中都充满着浓厚的生活气息，深受高山族人民的喜爱高山族还都有制作民族乐器的习惯 ，经常以“弓琴”和“鼻笛”等乐器为舞蹈伴奏享誉台湾岛的“杵(chǔ)乐”和《杵舞》，每人手持一只长短、粗细各不相同的“杵棒”，围绕石臼或厚石板以杵击石，边歌边舞乐器,杵舞,,拉手舞 是高山族中人们在节日、婚礼时的自娱性舞蹈即时，人们“挽手合围”，“连臂踏歌”，环绕着熊熊篝火，高歌曼舞歌舞,,,甩发舞 是高山族具有代表性的舞蹈 表现了高山族人民豪迈、奔放，奋发乐观，富于凝聚力和战斗力精神的传统舞蹈之一高山族的食物比较简单，以稻米、粟米和甘薯为主食，他们把粟或稻米煮成粥、干饭，用糯米餐制成糕和糍粑，或类似粽子的干粮烤鹿肉和酸鹿肉是高山族的风味食品卑南人、阿美人、雅美人、排湾人及平埔人嗜食槟榔，槟榔还是礼宾联姻的馈赠佳品 不论男女都嗜酒，一般都是饮用自家酿制的米酒，如粟酒、米酒和薯酒。
食文化以福建闽南饮食文化为主，但又结合了中国大陆各地的饮食文化特点，形成丰富多彩的饮食文化 饮食文化,,高山族饮食文化,,,,,闽客饮食文化,宗教信仰的饮食文化,食补文化,特殊风味的饮食文化,,,,,打糍粑,不可不尝的竹筒饭，还有布雾鲁、和烤飞鱼,,,,高山族的节日很多但由于高山族社会是一个灵魂崇拜及祭祀盛行的社会灵魂被认为充斥于宇宙万物之中因此，他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典礼的形式而出现的如开垦祭、播种祭、除草祭、丰年祭、五年祭、祖灵祭、渔猎祭、矮灵祭、船祭、飞鱼祭等，其中“丰年祭”是除雅美人外高山族全民性的节日 高山族的重要节日有：播种祭(泰雅人，三月下旬春播结束之日)、平安祭(布农人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、丰年祭(曹人、鲁凯人、阿美人等，八月十五日)、竹竿祭(排湾人，十月二十五日、)、猴祭与大猎祭(卑南人，十一月)、矮灵祭(赛夏人，十月十一日至十八日)以及雅美人的飞鱼祭，等等民族节庆,,丰年祭 每年农历正月初二举行届时，全村男女老少聚焦田野，由村寨中德高望重的人主持将去年全村集资委托饲养的一头猪，挂上红花、红绸后宰杀人们分为若干组，上山砍柴火，燃起篝火，团团围坐。
主持的人将一块块猪肉分到每人手上，边烧肉吃边引吭高歌，预祝丰收公休期间不得在田里作工，犯者其家的农作物受病虫害高山族严格实行一夫一妻制，近亲之间不通婚，如有违犯者将受到严厉的制裁 黥(qíng)面纹身方能成婚,婚前夫家实习增感情 ,一气呵成跑步接亲,手持水盆泼水送亲婚俗和丧葬,他们认为人死后灵魂不灭，因此有强烈的崇拜祖先的观念，各族群都有祖灵祭祀他们把灵魂分为善恶两种，死亡也分为善死与恶死善灵自然是善死的灵魂，即祖灵，是要祭祀的；恶灵是指死于非命的人变成的，这些恶灵常常在人间做怪对于恶死之人，多采取简单掩埋法，死地多插标识以避之，居室亦多废弃，或请巫师禳逐对于善死者就有许多收殓和埋葬等仪式，各族群形式不同高山族还保留有原始宗教的信仰和仪式他们崇拜精灵，各地信仰的神不一，有天神、创造宇宙之神、和其他精灵妖怪由于汉族移民和荷兰西班牙殖民者的影响，高山族宗教信仰复杂汉族带去了佛教、西方侵略者带去了基督教、天主教等这几种宗教都在高山族群众中生根 宗教禁忌：祭祀中打喷嚏尤为忌讳，南部高山族认为喷嚏意味着灵魂出壳，有招诱恶灵的危险，是祸事临头的征兆宗教信仰,,〈,社会风俗,,,【1】命名：胎儿出生后，一般都要举行简单的命名仪式，泰雅人和赛夏人用父子连名，即在个人的名字后连上父名。
布农人和曹人在本名之后连氏族名卑南人排湾人和鲁凯人在本名后连所住房屋名2】冠礼：各族群举行的成年礼都是非常隆重的曹人和布农人的少年，在参加成年礼仪式前的数日即行斋戒举行成年礼仪式这一天，少年们齐集到会所广场接受一老者的藤杖鞭挞、训诫，再由头人赐酒 布农族的成年礼就是拔牙其背后含义是成年后要对自己的言行负责3】在举行隆重节日时，将糯米做成饭招待客人 ，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗布农人在宴客时先把鸡腿留下来，待客人离去时带在路上吃，意为吃了鸡大腿，走路更有气力高山族禁忌,,,在高山族多如牛毛的禁忌中，有些是共同的，各部落在任何情况下都要严守属于视觉的，如禁忌遇见横死者及其葬地、遇见动物交尾等；属于触觉的，如禁忌接触神物、接触死者的器物等；属于行为的，如禁忌排气、打喷嚏、同族性交等生育方面的禁忌主要有：禁忌生双胞胎，迷信双胎是野兽所在，预示着灾祸将至，必杀其一以为避免灾难发生布农人禁忌私生子，通常把私生子抛弃荒郊野外阿美人生产禁忌男人与寡妇窥视，婴儿禁忌父亲怀抱，据说由于婴儿躯体软弱，会通过接触使其父传染软弱的病症，以致狩猎、出征时奔跑乏力，一无所获饮食禁忌雅美人为渔业族群,但忌吃掉在地上的飞鱼，以为上山有摔死的危险。
布农人举行打耳祭时，小孩忌吃山猪和山羊肉，否则打猎时会惧怕山猪，会传染山羊野性，喜欢攀崖登壁，有丧生危险生产禁忌收获期间忌与外人往来，亦忌擅入他人田地；雅美人夜间捕鱼，禁谈话，传递信息只能以目示意，否则，海鬼会降灾惩罚，空网而归；捕获的鱼，须挖去双目，以防逃脱特殊禁忌如：女人不能接触男人使用的猎具与武器，诸如弓、箭、枪、矛等，不得擅自进入男性会所和祭祀场地；男性不能接触女人使用的织布机和生麻，在狩猎、捕鱼及农忙期间，禁止与女性同房；成人在会所受训期间，禁止与女性接触；在捕鱼、出猎或祭祀期间，家里不能断火；祭祀期间不能吃鱼等谢谢观赏,Make Presentation much more fun,。