蔡元培名言100句言蔡元培名言100句蔡元培名言（一）：1、 教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来一蔡元培2、 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包一蔡元培3、 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶一蔡元培4、 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性一蔡 元培5、 中国人是富于美感的民族一蔡元培蔡元培名言（二）：1、 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包一蔡元培2、 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟 争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三四 年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初 衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也一蔡元培3、 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足 助其为恶，无益也一蔡元培4、 同情心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此休 戚相关互相谅解所以现行考试制度，最与此点背驰为争名次 之高下分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增一蔡元培5、 所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育学校教育注重学生健全的人格，故处 处要使学生自动一蔡元培6、 中国人是富于美感的民族。
一蔡元培7、 我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事最 要是引起学生读书的兴味一蔡元培8、 所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也扫地亦有 教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育总之，一举一动， 一哭一笑，无不有教育一蔡元培9、 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则 思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由然所 谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也一蔡元培10、 对于学生的期望：自我尊重自我化孤独为共同对自 我学问本事的切实了解有计划的运动一蔡元培11、 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性 -蔡元培12、 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君 能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加至于同学共处一堂，尤 应互相亲爱，庶可收切磋之效不惟开诚布公，更宜遵义相助， 盖同处此校，毁誉共之同学中苟道德有亏，行有不正，为社会 所誉詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也一蔡 元培13、 “我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可 一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究， 教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课 时，才去帮忙他。
一蔡元培14、 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动一蔡元培15、 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习 惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也一蔡元培16、 把美育异常提出来，与体智德并为一蔡元培17、 体育能够帮忙人们经受对体力和脑一蔡元培18、 教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来一蔡元培19、 教育者，养成人格之事业也使仅仅灌注知识练习技能 之作用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以滋于人类 也蔡元培20、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者 也一蔡元培21、 教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的 人，造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的， 教育是要个性与群性平均发达的一蔡元培22、 美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则， 无概念而必然者也一蔡元培23、 各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上 确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观一蔡元培24、 要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个 人，就要先有良好的教育一蔡元培蔡元培名言（三）:1、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也2、 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包3、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者 也4、 教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的人， 造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的， 教育是要个性与群性平均发达的5、 各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确 立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观6、 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁 展个性7、 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能 无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加至于同学共处一堂，尤应 互相亲爱，庶可收切磋之效不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖 同处此校，毁誉共之同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所 皆詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也8、 对于学生的期望：自我尊重自我化孤独为共同对自我 学问本事的切实了解有计划的运动9、 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则 思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由然所 谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
10、 要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个 人，就要先有良好的教育11、 体育能够帮忙人们经受对体力和脑的锻炼12、 中国人是富于美感的民族13、 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有髙尚纯洁之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也盖以美为普 遍性，决无人我差别之见能参入其中 美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系14、 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适 足助其为恶，无益也15、 美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则， 无概念而必然者也16、 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也17、 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动18、 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶19、所谓健全的人格，内分四育，即：（一）体育，（二）智 育，（三）德育，（四）美育学校教育注重学生健全的人格， 故处处要使学生自动蔡元培名言（四）：1、 对于学生的期望：自我尊重自我化孤独为共同对自我 学问本事的切实了解有计划的运动一蔡元培2、 惟卿第一能知我，留取心痕永不磨一蔡元培3、 教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来一蔡元培4、 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
一蔡元 培5、 各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确 立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观一蔡元培6、 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动体育能够帮忙人们经 受对体力和脑的锻炼一蔡元培7、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者 也一蔡元培8、 美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无 概念而必然者也一蔡元培9、 学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦 的精神有第一种精神，所以有发明有创造有第二种精神，利 害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备一蔡元 培10、 弘奖学术启礼貌，栽桃种李最多情一蔡元培11、 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶一蔡元培12、 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适 足助其为恶，无益也一蔡元培13、 我们所寄身的这个时代，正浸淫于一种整体性的堕落之 中蔡元培14、 各怀日新志，共证岁寒心一蔡元培15、 教育者，养成人格之事业也使仅仅灌注知识练习技能 之作用，而不贯之以梦想，则是机械之教育，非所以施于人类 也蔡元培16、 中国人是富于美感的民族一蔡元培17、 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱， 则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。
然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也一蔡元培18、 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋 宁展个性一蔡元培19、 平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无， 惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三 四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学 初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也一蔡元培20、 同情心就是看到别人感受的事情，和自我的一样，彼此 休戚相关互相谅解所以现行考试制度，最与此点背驰为争名 次之高下分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增一蔡元培21、 人的健全，不但靠饮食，尤靠运动一蔡元培22、 我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一 句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教 员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时， 才去帮忙他蔡元培23、 我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事 最要是引起学生读书的兴味一蔡元培24、 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有髙尚纯洁之习 惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也一蔡元培25、 有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想 精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。
然所谓 困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也一蔡元培26、 教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君 能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加至于同学共处一堂， 尤应互相亲爱，庶可收切磋之效不惟开诚布公，更宜遵义相 助，盖同处此校，毁誉共之同学中苟道德有亏，行有不正，为 社会所營詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也 -蔡元培27、 要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个 人，就要先有良好的教育蔡元培28、 所谓习惯者，非必写字读书，然后谓之教育也扫地亦 有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育总之，一举一 动，一哭一笑，无不有教育一蔡元培29、 囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包一蔡元培蔡元培名言（五）:1、 要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人， 就要先有良好的教育一蔡元培2、 殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则 思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由然 所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也一蔡元培3、 教育者，非为已往，非为此刻，而专为将来一蔡元培4、 德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足 助其为恶，无益也。
一蔡元培5、 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁 展个性一蔡元培6、 美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无 概念而必然者也一蔡元培7、 ”；我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可 一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自我去研究，教员不讲也能够，等到学生实在不能用自我的力量去了解功课 时，才去帮忙他8、 若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶一蔡元培9、 中国人是富于美感的民族一蔡元培10、 教育是帮忙被教育的人，给他们能发展自我的本事，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子职责；不是把被教育的 人，造成一种异常器具，给抱有他种目的人去应用的， 教育是要个性与群性平均发达的一蔡元培11、 纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见利己损人之思念，以渐消沮者也盖以美为普 遍性，决无人我差别之见能参入其中 美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系一蔡元培教育名言12、 美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也一蔡元培13、 各级教育，应于训练上一律励行劳动。