湖南江永千家峒最新导游词范文 各位游客： 大家好！欢迎来到瑶族古全部千家峒！ （峒标）千家峒在县城西北，地处著名五岭之一的全部庞岭群山连绵的三峰山下，东北毗邻道县，北面交界广西灌阳县境内重峦叠嶂，集山青、水秀、林幽、瀑美、洞奇、泉温于一体，自然风景，美不胜收气候春x秋实，夏雨冬雪皆成胜景，日娇月媚，晴好雨奇时时迷人，是您了解瑶族风俗，饱览山水风光，进行野外探险的绝好去处今天，我将陪同各位好友游览千家峒峒标、穿岩、古战墙、千家峒瑶族展厅、大泊水瀑布、大溪源民俗村五个景区，并将乘车贯穿下峒和中峒，欣赏鸟山、马山等神奇地貌现在，我们身后的雕塑就是千家峒峒标，它由瑶族长鼓和十二节牛角组成在雕塑基座前后分别有原全国人大副委员长、著名社会学家费孝通和全国政协副主席毛致用的“千家峒”题字为何会用“长鼓”、“十二节白牛角”组成峒标图案呢？长鼓是瑶族同胞最喜爱的一个舞蹈器具，在祭奠和重大的节日庆典活动中全部少不了相传瑶族始祖盘王一次上山狩猎，不幸被野羊撞死在空桐树下，野羊夭夭逃生盘王六子闻讯赶来，含着悲恸，奋力追捕，最终猎获野羊为泄父仇，她们砍空桐树做成鼓身，用羊皮蒙面制成长鼓，击鼓起舞而祭盘王。
长鼓其实就表着对盘王始祖的思念至于“十二节白牛角”，就不得不提到在700年前的那场“千家峒覆灭之战”据千家峒古书记载和瑶族民间传说，元大德年间官府发觉千家峒后，数次派粮差进峒催交粮税粮差被好客的瑶民留下，热情款待，每户瑶胞家做客一天，一千户就快要三年这么连续二、三年不见粮差归来，官府认为粮差被瑶人杀害，于是派全部头刘名卿统兵数万，于道州容罗岭扎营，永明、灌阳和千家峒交界处亦有官兵把守住隘口，呈合围之势，欲清剿千家峒瑶民瑶民仓促应战，败下阵来在逃离之前，全峒瑶民在罗坪庙聚会，将一支白牛角锯成十二截，十二姓瑶民各持一截，约定五百年后，合扰牛角，重聚千家峒在今后的七百年间，瑶族后代踏遍千山万水，寻求圣地“千家峒”这里的“十二节白牛角”已经合扰，意喻着瑶族同胞已找到“千家峒”，团聚“千家峒”，同时它也是瑶族强烈民族向心力的一个象征 （古战墙）参观完峒标以后，让我们一起去看看在千家峒峒口穿岩山顶之上的“古战墙”在那里，能让我们感受到700年前那场浴血奋战的剧烈穿岩山上，放眼狼牙犬齿，延绵数里在山崖之间，石墙把千家峒峒口围得固若金汤从整体上看，砌墙的石头，没有任何加工的痕迹一看便知，是千家峒的瑶胞在道州官兵来围剿的千钧一发之际急忙修筑起来的。
这就是保护千户瑶胞生命安危的首要屏障千家峒四面均为海拔千米以上的大山，山下峒口只容一人而过，只要守住了峒口和峒口上这道关卡，就是一夫当关，万夫莫开 经过一番“翻山穿洞”以后，我们现在来到了古战墙的最内层站在山崖边缘，我们能放眼眺望千家峒“下峒”全景千家峒古文件上记载：“千家峒里大洞田，三百牯牛犁一边还有半边犁不到，牲猪马鹿里头眠还说：“千家峒有四块大田，小田无数”这四块大田是南蛇大田、鹅颈大田、马颈大田和平西大田在这里，我们能够看到在下峒的南蛇大田和鹅颈大田以峒中的公路为界，右边的这块形似长蛇的南蛇大田，长2里，宽22丈，折合面积100亩远处山林边的小村庄是近三百年建起来的民间传说，竹子是蛇的舅爷，村民怕蛇伤，为保平安，建村时特将村名定为竹子塘左边的大山叫白鹅山，山下有白鹅洞，洞边建有白鹅寺山脚下的这一整块大田，就是鹅颈大田千家峒是以农耕为主的社会，养牛耕田是第一产业因为有四块大田，小田无数，因此流传着“千家峒里好种田，种一年来吃三年”的古语第一整理该，版权归原作者、原出处全部. 在我们的正前方，有一座小石山，它形似一只蹲着的小鸟，正是千家峒古本书上记载的“鸟山”传说这只神鸟跟随瑶胞一同进入千家峒后，天天到外地衔来五谷良种，撒在田里，瑶胞年年丰衣足食。
有一年的二月初一，这只神鸟衔回了一穗特殊的谷种，撒在四块大田里秋天结出的谷粒同花生米一样大，一把禾就能打出一担谷，金灿灿的谷粒堆积如山，种一年能够吃三年瑶族人民感激神鸟的帮助，今后把二月初一定为敬鸟节在当年瑶胞逃离千家峒时，还带走了大粒谷种可惜的是，大谷种撒在异地她乡不发芽，剩下的大粒谷子只好用来祭盘王千家峒里大谷粒的小说在瑶胞中已是流传千古，家喻户晓这座鸟山，就是神鸟的化身 （穿岩口）眼前的这个小山洞，就是原来瑶民进出千家峒的唯一通道1964年兴修千家峒至江永的公路，把穿岩石壁炸掉了半边原来山体一直延伸到大冉河内，古书上记载，穿岩最窄处只容一人而过好友们，我们不妨一同钻一钻穿岩，切身体会当年瑶胞进出千家峒的情景 穿过穿岩，眼前豁然开朗听着耳旁冉冉流水声，再看眼前阡陌相通，不知道大家是否同我一样，想起了陶渊明的《桃花源记》：“……林尽水源，便得一山，山有小口，好像若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来耕作，男女衣着，悉如外人我想，如此景色，难怪世人又称千家峒为“瑶族桃花源” （展厅）各位好友，我们现在参观的是“千家峒瑶族展厅”。
在这里，我们能经过实物及图文具体了解江永瑶族概况、千家峒地形地貌、瑶族民俗，还能欣赏到精美的瑶族衣饰和部分瑶族生活用具及文物首先，请好友们看看千家峒的全景模型──四面崇山峻岭，由三个盆地组成刚才我们游览了峒标、古战墙、穿岩现在我们所在地就在下峒和中峒交界处的乡政府所在地待会我们乘车穿越中峒时可看到马山及马颈大田大泊水瀑布和霸王祖就在中峒和下峒交界处上峒现已属于国家级全部庞岭自然保护区 （展板前）可能有的好友会奇怪：“如此神秘的瑶族古全部千家峒，怎么能认定就是这个地方呢？”其实，认定今天我们身处之地就是瑶族古全部，也是经过很多教授学者论证得来的其中，武汉大学宫哲教授就是含有表性的一位早在80年初，宫教授就四处寻访瑶族古全部千家峒她依据记载千家峒事件的两本古文件“千家峒源流记”和“过山榜”中对千家峒地理、地貌的描述，走遍了岭南山区的山山水水最终，认为江永县大远乡也就是今天的千家峒瑶族自治乡就是神秘的瑶族古全部在1986年，中南民族学院、江永县人民政府提议组织召开“千家峒故地问题座谈会”，来自我国外43名瑶学教授经过实地考证，认定了瑶族古全部千家峒就在江永县大远乡好友们请看这张“千家峒故地名考”，在古文件上记载的三十处地名，在江永县境内就发觉了二十多处，其中千家峒的标志性地貌──穿岩、鸟山、马山、石童子、四块大田全部历历在目。
2021年，在千家峒西南方向的玉井村，考古学家们又发觉了湘南最大的宋古民窑，这更充足证实了在江永瑶族古全部千家峒的存在因为过去这里住着盘姓瑶民，至今地名叫盘山，古窑址地名叫盘人岗出土的碗碟壶等品种多样，釉色有青、黑、绿，还有玳瑁斑；印花以民间喜闻乐见的吉祥字画为主，如“福山寿海”、“金玉满堂”、“莲鱼图案”等十二口龙窑在农闲时工同时开工从取泥、剥坯、燃料供给、烧窑到销售等一条龙生产最少需要1500个劳力而且据几口大塘的取泥量测算，连续作业达200年以上，直到元因千家峒事件而终止眼前图片上展示的就是古窑址出土的部分瓷器 这几幅图片的内容就是刚才我们提到的千家峒标志性地貌：穿岩、鸟山、马山、石童子马山是千家峒历史的见证，在中峒大宅腹村，海拔高度436米，因山形似马而得名马山脚下原来有罗坪大庙，现已不复存在在马山有一个大溶洞──平石岩，今后入洞可直达道县，这幅“平石岩幽静”就是从平石岩由内外向拍摄的传说元兵围剿千家峒时，一部分瑶民们躲进这个岩洞，并经过此洞去了道县平石岩有一石柱高三丈三尺，八人围抱，形似一儿童面西而立，这就是石童子石童子左右各有一扇门，一大一小，称两扇门据传十二姓瑶民离开千家峒前，将盘古大帝等六尊铜像和无数金银财宝埋在这下面。
解放后，不少人来此寻宝，但全部未能如愿以偿这张图片展示的是狗头岩内的石狗有关石狗，有这么一个传说：在很久以前，有一瑶人住在大山中，靠打猎为生，猎人有五男三女，家境贫穷猎人有一条好猎狗，天天进山为孩子们叼吃的，才使猎人的孩子不至于挨饿以后有一天，猎狗进山后再也没有回来猎人四处寻求，找到狗头岩内，发觉一滩血污里置着猎狗的头猎人放声哭，泪水滴在猎狗头上后，狗头逐步长大，变成了一个石狗，还有些人说，洞内石狗是瑶王进洞避难，摔死洞内后变的不论说法怎样，瑶族对犬的图腾是真的因为瑶族的先祖盘瓠就是由一只神犬改变而成的瑶族人民的寻根情结很重，这幅图片上的人物是从广西荔浦县寻根回到千家峒的瑶胞赵德标赵德标祖孙三寻访千家峒，在她找到千家峒后，为了能回千家峒定居，把自己的大女儿嫁到了千家峒，再举家搬迁回到千家峒 千家峒内林深、水秀、瀑美、洞奇，这些就是潘家源原始次生林风光、大泊水瀑布和小龙潭瀑布的图片，尤其值得一提的是大泊水瀑布，它高101米，宽20米，无倾斜度，笔直，堪称岭南第一飞瀑 在展厅的正中间，陈列着九幅图片，这些图片是依据明朝保留至今的瑶族祭奠古画翻制而成的中间这位手执匕首、酒杯，脚踏巨蟒的男子就是瑶族先祖盘瓠。
因为瑶族信仰道教，因此左右四幅图像里的人物分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）、玉皇大帝、紫微北极大帝、天官、地官、水官在盘瓠像下方还有一幅活脱脱的祭奠图，法师在做法事：上刀山、下火海…… 好友们，现在展现在我们眼前的这组图片反应的是瑶族的民风、民俗第一幅图片是耍春牛，耍春牛是江永县瑶族同胞的传统习俗，已经有一千多年的历史，也是当地群众盛大的迎春仪式每十二个月春节或立春那一天，集居在源口、清溪、古调的瑶族同胞，身穿节日的盛装，兴高彩烈的迎春牛、看春牛、送春牛春牛由两个身强力壮的后生饰演她们不仅要有一付好身手，还要熟悉牛的性情，把牛的多种特征表现得淋漓尽致另外还要鼓乐队和农耕队农耕队由公众推选作田里手组成，当地人民全部把能参与农耕队当成极大的荣誉耍春牛活动开始，鼓乐队在前，春牛居中，农耕队随即，依次到各村寨演出每到一处，全村寨男女老少全部列队相迎在一片“春牛春牛，黑耳黑眼，耕田耙地，越岭过沟四季勤劳，五谷丰收”的欢乐声和鞭炮锣鼓声中，将春牛队拥进演出场地迎春牛的人全部想摸一摸春牛的眉心，听说谁摸到了就能在这一年得到意想不到的幸福接着，还要演出多种农事活动整个演出场地被看成一块田，农耕队的人各个手持农具，在场内演出挖田角、犁田、下种等。
给春牛套上牛轭以后，要唱一首大家喜爱听的山歌，如：“赶起春牛唱春歌，深耕细耙播青禾十月酿了香米酒，郎邀妹来来妹请哥”…… 第二幅图片展示的是松柏瑶族自治乡的傩戏，俗称“跳五岳”，在农历正月至四月跳鬼神活动期间举行演出者为男子，10—12人不等演出傩戏时，演出者头戴神鬼面具，一手执兵器面含有24个，每具表一个鬼神，演出内容为驱鬼、捉鬼、求丰年等24套，每套由1—3人演出，动作粗犷、原始 第三、四幅图片展示的全部是长鼓舞瑶族同胞逢年过节、喜庆丰收或祭奠盘王全部跳长鼓舞长鼓两头大、中间小，有大、中、小型3种分单人舞、双人舞、群舞等形式，共有72套动作起舞时以手击鼓，配以唢呐、锣、铛等乐器伴奏在雄浑激昂的音乐声中，舞者跳、跃、蹲、旋转、翻扑、仰腾节奏忽疾忽缓，队形忽左忽右，忽高忽低，忽单忽双，表现勤劳勇敢瑶民跋山涉水，伐树运木，降龙伏虎的生产、生活情景，舞姿粗犷、奔放、热情、洒脱青年男女常借此寻觅知音，至今长跳不衰 第五幅图片展示的是兰溪瑶族乡勾蓝瑶胞的民俗演出──狮子穿门楼勾蓝瑶是清朝时被官府招安的一支瑶民被朝廷指派驻守湖南和广西苍梧郡交界的隘口因为担负着镇守隘口的职责，因此勾蓝瑶胞不分男女老幼人人习武。
大家看这门楼由二至三人叠置而成饰演狮子的俩人必需从门楼顶跃过，难度可想而知没有一定的武术功底是绝对办不到的另外，勾蓝瑶的女子拳、男子刀舞、棍舞更是出色好友们假如感爱好，能够到兰溪瑶族乡向勾蓝瑶胞讨教一二。