朱熹《周易本义》之第十九卦 临《易經》第十九卦臨 地澤臨 兌下坤上臨：元，亨，利，貞至于八月有凶临，进而凌逼于物也，二阳浸长以逼于阴，故为临十二月之卦也又，其为卦下兑说，上坤顺，九二以刚居中，上应六五故占者大亨而利于正，然至于八月当有凶也，八月，谓自复卦一阳之月，至于遁卦二阴之月，阴长阳遁之时也，或曰：八月，谓复正八月，于卦为观，亦晓行夜宿这反对也，又因占而戒之彖曰：臨，剛浸而長以卦体释卦名說而順，剛中而應，说，音悦又以卦德卦体言卦之善大亨以正，天之道也当刚长之时，又有此善，故其占如此也至于八月有凶，消不久也言虽天运之当然，然君子宜知所戒象曰：澤上有地，臨﹔君子以教思無窮，容保民無疆思，去声，地临于泽，上临下也，二者皆临下之事，教之无穷者，兑也，容之无缇者，坤也初九：咸臨，貞吉卦唯二阳，偏临四阴，故二爻皆有咸临之象，初九刚而得正，故其占为贞吉象曰：咸臨貞吉，志行正也九二：咸臨，吉無不利刚得中而势上进，故其占吉而无不利也象曰：咸臨，吉無不利﹔未順命也六三：甘臨，無攸利既憂之，無咎阴柔不中正，而居下之上，为以甘说临人之象，其占固无所利，然能忧而改之，则无咎也，勉人迁善，为教深矣象曰：甘臨，位不當也。
既憂之，咎不長也 六四：至臨，無咎处得其位，下应初九，相临之至，宜无咎者也象曰：至臨無咎，位當也六五：知臨，大君之宜，吉知，音智以柔居中，下应九二，不自用而任人，乃知之事，而大君之宜，吉之道也象曰：大君之宜，行中之謂也上六：敦臨，吉無咎居卦之上，处临之终，敦厚于临，吉而无咎之道也，故其象占如此象曰：敦臨之吉，志在內也。