胸无城府篇一：胸无城府人如玉,腹有诗书气自华 ? ? 胸无城府人如玉,腹有诗书气自华 为人处世不要世俗,大家就会觉得你像玉一样美多读书,你的 修养高了,气质自然而然就表现出来了 ? ? 腹有诗书气自华 是我国古代.标准的写照常用来形容一个人只要饱读 诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度这句话无论形式还是内容都表现了极高的艺术造诣，可以算得上是名句了 ? 苏轼《和董传留别》 粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华 厌伴老儒烹瓠叶, 强随举子踏槐花 囊空不办寻春马, 眼乱行看择婿车 得意犹堪夸世俗, 诏黄新湿字如鸦 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，董传时与之相随（当时董传很穷困）次年回长安后作此诗 相关联对： 胸藏万汇凭吞吐，腹有诗书气自华胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华 胸无城府人如玉，腹有诗书气自华 心无城府情方笃，腹有诗书气自华 身无傲骨情必卑，腹有诗书气自华 墨翻衫袖吾方醉，腹有诗书气自华 冯其庸先生书赠韩国李东泉先生的一首长诗中有这样四句： 十年一碑何足论，腹有诗书气自华。
江山满目钟灵秀，笔参造化神始足 关于“腹有诗书气自华”，整理出以下三个来源： 其一： 陶渊明 智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯 从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏 夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华 其二： 苏轼《和董传留别》 粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华 厌伴老儒烹瓠叶, 强随举子踏槐花 囊空不办寻春马, 眼乱行看择婿车 得意犹堪夸世俗, 诏黄新湿字如鸦 粗丝绑发，粗布披身 裹：经历 生涯：人生的境遇过程 腹有：胸有，比喻学於成 气：表於外的精神气色 华：丰盈而实美 老儒：博学而年长的学者如：博学老儒 瓠业：诗经小雅的篇名根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也或以为燕饮之诗首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之 举子：被举应试的士子 槐花：豆科植物槐sophora japonica l. 的干燥花及花蕾夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质前者习称“槐花”，后者习称“槐米” 囊空不办：引用《南史?虞玩之传》「玩之为少府，犹蹑屐造席高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，瓒断以芒接之问曰：『卿此屐已几载？』玩之曰：『初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。
』引用孟郊诗而不直接引用其诗语，而引用其「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花」之诗意，但转化为「寻春马」；引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典，而转化为「囊空不办」，引用二个典故融合为一句，语多转折 囊空：口袋里空空的，比喻没有钱 寻春马：引用孟郊《登科后》诗：「昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾，一日看尽长安花」 择婿车：此指官贾家之千金美女官贾富家之千女所座之马车，游街以示择佳婿，古有择婿楼 世俗：.上流传的风俗习惯 其三： 据传，“腹有诗书”的典故出自一生喜爱读书，才华横溢，被尊为“医中之圣”的李时珍在李时珍的家乡，有一位庸医，不学无术，但喜欢假装斯文，购买了许多医书，以此来炫耀自己有一年，梅雨季节刚过，庸医命家人将藏书搬到院子里晒各种古典医书摊开满满一院子，他自己洋洋自得，在院子里踱着方步 这事正巧被李时珍看见，他一时兴起，便解开衣襟，躺在晒书架子旁边，袒胸露腹，也晒起“书”来庸医一见，莫名其妙，惊问道：“您庸医问：“先生的书在哪里呢？”李时珍拍拍自己的肚皮，笑着说：“我的书都装在肚子里 以上典故显然是在讥讽挖苦庸医的不学无术、卖弄斯文评价一个人的知识，不在于书架上摆有多少书，而在于腹内装有多少书。
也就是说，要看这个人是不是真正喜欢读书学习，是不是真有学问 结束语： 读书是一种心灵的活动，书能影响一个人的心灵其实，人的心灵和人的气质是相通的，所以，书也能影响一个人的气质，改变一个人的气质；可以丰富一个人的精神世界，使人气宇轩昂、气质高雅、风度翩翩这大概就是“腹有诗书气自华”的道理所在吧 读书，是心灵的美容一个人的外貌是天生的，再高明的美容师也难以将丑变为美但心灵的美容可以使人产生美丽的气质，高雅的风度正如英国思想家培根所说：“读书足以怡情读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩凡有所学，皆成性格一个人只要坚持常读书、读好书，真正变得腹有诗书，就一定能够形成纯真、热情，成熟、稳健、刚毅、坚定，深沉、进取等良好的气质篇二：专心一志,胸无城府-藏头诗 专心一志,胸无城府 专权意气本豪雄， 心期仙诀意无穷 一德惟宁两仪泰， 志意不因多事改 胸前如雪脸如莲， 无言暗室何人见 城乌作营啼野月， 府门闭后满街月篇三：胸无城府,山盟海誓-藏头诗 胸无城府,山盟海誓 胸前点作七星文， 无人细读叹俱焚 城临南斗度云车， 府县尽为门下客 山川无处无归路， 盟经早晚闻仙语。
海上两潮长不返， 誓令氛祲静皋兰《胸无城府》。