提起诗经中的爱情诗，大多数人联想到的是其中的女性，可能是大胆追求爱情的女子，也有可能是沐浴幸福爱河的女性但是，爱情是两个人的事情，无论是恋爱还是婚姻，都是男女双方共同的就在我们大家广泛关注其中的女性形象时，却忽视了她们的另一半诗经爱情诗中的男性形象其实也颇为丰富他们有追求恋人的，有思乡怀故的，也有始乱终弃的，还有描绘民间普通夫妇生活中的男性形象的，细细品味也是具有独特的艺术魅力下面我们简单的从两个大的方面来说一下爱情诗中的男性形象一是恋爱中的男子二是婚姻中的男子其中，恋爱中又分为单相思和热恋两种情况，婚姻中又分为征夫思妇，家庭贤夫，负心汉和丧妻鳏夫四种情况单相思恋爱中 热恋爱情诗中男性形象 征夫思妇婚姻中 家庭贤夫负心汉丧妻鳏夫下面就来具体看一下一，恋爱中的男性形象1、单相思中的男子：其中代表作有《蒹葭》《月出》《宛丘》《汉广》等篇下面我们《汉广》为例做一些简单的分析：①南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思②翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思③翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思译文：南山的乔木又大又高，树下却不可休息纳阴汉江之上有游女，想去追求却又不可能汉江广阔，江水悠悠，想乘筏渡过是不可能的柴草丛生，割取荆条姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马汉江滔滔宽又广，江水悠悠长又长，乘筏渡过却不可能诗中描述了一位青年樵夫钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿明知“游女”不可求，他却一往情深，进入了一种痴想的境地情思缠绕，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪明知其不可求，而心向往之，并且是无限的向往，于是只能在想象之境中获得爱的满足2、热恋中的男子：代表作：《采葛》《静女》我选取了《采葛》来看一下：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！男子的恋人去采葛，地点并不远，时间也明确交代只有一天，但对这位多情的男子而言，短暂的离别却是难以忍受的空间距离和无法排遣的度日如年的时间长度，在他焦灼的等待中，平平常常的一天，如三月，如三秋，如三岁，这种层层递进、逐步加深的心理，形象地描绘出男子对女伴的 情之深爱之切到现在“一日不见，如隔三秋”成了我们常用的成语，专门用来描摹恋人之间那种难舍难分的情愫。
二，婚姻中的男性形象1、征夫思妇《东山》《击鼓》《卷耳》《伯兮》《君子于役》等征夫都是描写征夫思妇的作品《击鼓》死生契阔，与子成说执子之手，与子偕老于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！其中最典型的应该是《击鼓》了，诗中“执子之手，与子偕老”的爱情宣言我们已经是非常的熟悉了，就不再多说，下面就看一下《东风》：我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛我东曰归，我心西悲制彼裳衣，勿士行枚蜎蜎者蠋，烝在桑野敦彼独宿，亦在车下我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛果臝之实，亦施于宇伊威在室，蠨蛸在户町畽鹿场，熠耀宵行不可畏也，伊可怀也我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛鹳鸣于垤，妇叹于室洒扫穹窒，我征聿至有敦瓜苦，烝在栗薪自我不见，于今三年我徂东山，慆慆不归我来自东，零雨其濛仓庚于飞，熠耀其羽之子于归，皇驳其马亲结其缡，九十其仪其新孔嘉，其旧如之何！（第一二章译文：）自我远征东山东，回家愿望久成空如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙才说要从东山归，我心忧伤早西飞家常衣服做一件，不再行军事衔枚野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。
鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流家园荒凉不可怕，越是如此越想家《东山》是以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受虽然这是一首以战争为题材的诗歌，但是诗中也描写出了男子对妻子的思念之情诗歌第一章是对过往艰辛危险生活的回忆；第二章就是对家乡的变化与前途的猜测；第三章是主人公遥想家中的妻子，通过写妻子对丈夫的思念，更加突出了丈夫对妻子的怀念；第四章是男主人公继续沉湎于对往事的甜蜜回忆当中第三四两章中写到：自从我远征东山，已经很久没有回家了如今我从东山回来，细雨弥漫雾蒙蒙那白鹤在土丘上鸣叫着， 我的妻子确是在屋里叹着气，她打扫房舍，填补鼠洞，期盼着我早早回家看一看啊家里的苦瓜，长久放在柴堆上自从我们不相见，到今天已经三年当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光这女子出嫁时，黄白色花马去迎娶她的母亲为她系佩巾，繁多的仪式一个个她新婚时非常美好，现在时间久了会怎样呢？重逢又该美成什么样呢？《东山》这首写征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，最大的艺术特色之一是丰富的联想，最动人之处就在于写思念妻子征人思妻，不直抒胸臆，而巧妙地通过联想，幻现出妻思征人的情景男子推想妻在家中的忧思（妇叹于室），回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。
诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗中夫妇结婚须把葫芦一分为二做成瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼这里言在物而意在人末章回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成 对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历引起诗中人对重逢更强烈的渴望2、和美家庭中温情脉脉的“贤夫”代表作：《女日鸡呜》《鸡鸡》《缁衣》《女曰鸡鸣》女曰鸡鸣，士曰昧旦子兴视夜，明星有烂将翱将翔，弋凫与雁弋言加之，与子宜之宜言饮酒，与子偕老琴瑟在御，莫不静好知子之来之，杂佩以赠之知子之顺之，杂佩以问之知子之好之，杂佩以报之译文：女说：公鸡已鸣唱男说：天还没有亮不信推窗看天上，启明星已在闪光女说：宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块知你对我真关怀，送你杂佩答你爱知你对我体贴细，送你杂佩表谢意知你爱我是真情，送你杂佩表同心这首诗描写了一对勤劳、殷实、恩爱的平民夫妻，在凌晨时分醒来，妻子唤醒丈夫，二人谈论着当天要打猎、饮酒、弹琴、互赠礼物，谈论着一些琐琐碎碎的事情，他们有共同的生活内容、共同的生活目的、共同的生活情趣，两个人是互相喜爱、彼此接纳的，他们愿意“与子偕老”。
诗中这对夫妇的床头絮语，让人羡慕妻子温柔，丈夫知心，蜜语甜言，质朴真实这是《诗经》中难得的让人感佩的男性形象，是一个懂得善待家人，品味生活的男性形象3、离异家庭中二三其德的负心汉代表：《氓》《小雅·谷风》《邶风·谷风》《遵大路》《小雅·谷风》习习谷风，维风及雨将恐将惧，维予与女将安将乐，女转弃予习习谷风，维风及颓将恐将惧，寘予于怀将安将乐，弃予如遗习习谷风，维山崔嵬无草不死，无木不萎忘我大德，思我小怨译文：谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑如今富裕又安乐，你却弃我掉头去谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里如今富裕又安乐，将我抛开全忘记谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭刮得百草全枯死，刮得树木都凋零我的好处你全忘专门记我小毛病诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开因此她唱出这首诗谴责那共患难却不能同安乐的负心丈夫这篇《小雅·谷风》与《邶风·谷风》两诗的主题是完全相同的，也同样是描写负心男子的诗歌4、悲痛欲绝的鳏夫 代表作：《绿衣》绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮我思古人，俾无訧兮絺兮绤兮，凄其以风我思古人，实获我心译文：禄衣禄衣，怎么成了黄色的衬里？我心里的悲伤，何时能够停止？禄衣禄衣，怎么成了黄色的裤子？我心里的悲伤，何时能够忘记？绿色绿丝， 本是你亲手编织 睹物思人念亡妻， 是你使我无过失细葛衣粗葛衣， 穿在身上有凉意 睹物思人念亡妻， 样样都合我心意有人认为这是诗人在礼崩乐坏的背景下思念古之君子重整纲纪之作把诗解释为：我怀想古代的君子，只有你才能纠正这种世道我怀想古代的君子，只有你与我同心高洁在现代则普遍认为，这是一首男子怀念亡故妻子的诗认为古人即故人，即亡妻一位丧偶的男子穿上妻子生前给他做的衣裳，睹物思人，哀伤不已，唱出了这首沉痛凄楚的悼亡之歌睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中所以，自古以来从这方面来表现的悼亡诗很多，但第一首应是《诗经·绿衣》后人称这首诗为悼亡诗之鼻祖，又为悼亡诗之绝唱，这位男子也是中国文学史上最早的鳏夫形象以上对《诗经》中的男性形象作了简要分析，他们既是历史的时代的产物，生存在那样一个特定的历史环境之中，具有那个时代的特殊性，同时又是一个个活生生的人的形象，具有古今一脉共通的思维与情感。
研究分析数千年前的人性人情，与数千年前的古人同喜忧、共哀怒，同时观照自己的性情，我们会得到情感的陶冶与升华，获益匪浅 单相思恋爱中 热恋爱情诗中男性形象 征夫思妇家庭贤夫婚姻中 负心汉丧妻鳏夫。