2024年最新的上海城隍庙导游词范文 最新的上海城隍庙导游词范文 上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为;长江三大庙;之一城隍，又称城隍神、城隍爷是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神上海城隍庙传闻系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙前殿祭祀金山神汉大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建上海城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑，红墙泥瓦，现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿，财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成上海城隍庙坐落于上海市最为繁华最负盛名的豫园景区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403mdash;1424)，距今已有近六百年的历史风雨仓桑，朝代更迭，上海城隍庙也历经兴衰下面是我收集整理的最新的上海城隍庙导游词范文，欢迎借鉴参考 最新的上海城隍庙导游词范文(一) 上海城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近六百年的历史海的城隍庙始建于明代永乐年间(1403年后)，庙内祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神)和霍光(汉大将军博陆侯)。
清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其四周地区商贾云集，市场旺盛，到城隍庙可以购买很多生活必需品，特殊是一些日用小商品 上海市政府从1991年起，起先把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心----豫园商城商城内道路较窄，建筑多建立于1911年以前(即清代末年)，具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌，大凡来上海的中外游客，大都要到老城隍庙走走在老城隍庙内，汇合了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了 上海城隍庙历史悠久，是上海道教正一派主要道观之一老城隍庙里供奉着3个菩萨，即护城神秦裕伯、霍光、陈化成关于他们的传闻不一，版本许多 就说那秦裕伯，一种说法是元末明初，这位被称为;智谋之士;的上海人，为躲避乱世，辞官回到了当时还是个小县城的上海明朝开国后，朱元璋多次请他出山，才应允入朝秦裕伯是前朝老臣，又精于世道，很受皇帝重用。
朱元璋在他死后封他为上海;城隍之神;还有个版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住过传闻他是一个孝子，因其母感叹未见过金銮殿，故特地建了一座像金銮殿的建筑后被人告密，皇帝派员来查，他就连夜将殿改成金山神庙，躲过了一场灾祸清军南下时，原打算屠城行动前夜，清军将领梦见了秦裕伯，秦警告他不准杀人，这才没敢下手因秦裕伯;显灵;，救了上海百姓，故被列为城隍爷 霍光是东汉时期镇守疆土的将军永乐年间，上海县正式建城隍庙的时候，知县将位于城中心的霍光行祠迁此 使上海人真正顶礼膜拜的是第三位城隍爷陈化成1937年抗日斗争爆发后，市民从;陈公祠;中请出了1842年其次次鸦片斗争中在吴淞炮台战死的江南提督陈化成的神像，供奉在大殿后进，表达了上海人民的抗战决心 城隍在道教中的意思是指城市的爱护神，可见老城隍庙在上海的地位和影响 至于那城隍庙隔壁的豫园，据说是永乐年间一个在四川任布政使发了迹的上海人潘允瑞为愉悦老亲修造的一个花园乾隆年间，豫园卖给了城隍庙，改为它的;西园;，园中重建的湖心亭和九曲桥都很有雅趣这个熙熙攘攘了几百年的花园，如今的喧闹喧嚣还是没有一丝减弱。
在豫园对面，一排餐饮店延长了数十米，都是各式的美食店老字号;南翔馒头店;卖的小笼包远近著名，中午饭时间还没到，等着吃小笼包的人就排成了队再向左拐是一条特色街，平排的两层木制红楼，店门上沿是一色的曲直镂雕连檐，再上面是镂雕的窗棂，顶上是翘角的飞檐街心还有个连廊，就像架起的其次道门街道很窄，3米多宽，两旁挂着悬空的;光明居饰;、;景龙轩;、;木梳大王;、;扇;、;茶;等招牌，一路望去，特别醒目这城隍庙老街虽然不似现代店铺空调宜人、玻璃映照，但其涂满红漆的木雕门面、种类俱全的小巧制作和青石板砖的粗纹路面，却很有一些《清明上河图》里那特有的乡土气息，让人感到亲切 最新的上海城隍庙导游词范文(二) 上海城隍庙(上海话：老城隍庙，上海话拼音：lhaoshenhhangmhiao，发音：[l??z??n?ɑ??mi??])，是中国上海闻名景点，道教正一道在上海的最主要的道观 老城隍庙位于上海老城厢中部，现属黄浦区东南部，接近豫园明朝永乐年间由原金山神庙改建而成城隍庙内供奉有三位城隍，分别是霍光、秦裕伯和陈化成清朝道光年间，老城隍庙达到全盛，占地面积达到约50亩。
民国时期，庙宇屡遭火灾，民国15年(1926年)重建了大殿老城隍庙受到冲击，庙宇被挪作他用1994年，老城隍庙被修复，重新成为道观目前，老城隍庙包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，总面积约一千余平方米 老城隍庙周边庙会渐渐发展成为上海年头最为久远的商业区域，各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比，有绿波廊、宁波汤团店、松月楼等闻名食府，尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名 最新的上海城隍庙导游词范文(三) 在上海地区众多的道教官观中，上海城隍庙以其历史悠久、建筑雄伟相著称，在国内外享有盛名上海市老城隍庙坐落于上海市最为繁华的城隍庙旅游区，是上海地区重要的道教宫观，始建于明代永乐年间(1403-1424)，距今已有近600年的历史从明代永乐(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍庙的庙基不断扩大，宫观建筑不断增加，最为繁盛时期，总面积达到49.9亩土地，约三万三千多平方米作为上海地区重要的道教宫观，上海城隍庙在;自然也遭遇了重大的打击，神像被毁，庙宇被挪为它用1994年，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，上海城隍庙得到复原，重新成为由正一派道士管理的道教宫观。
2024年，上海城隍庙大殿前厢房的运用权得以归还，随即起先了二期修复工程今日的上海城隍庙，包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂，总面积约二千余平方米 城隍庙位于黄浦区方浜中路安仁街西城隍庙原为金山庙(霍光行祠)，供奉汉大将军博陆侯霍光明永乐年间(1403-1424)，知县张守约改建为城隍庙，明太祖敕封秦裕伯为上海县城隍神，庙王祀奉秦裕伯并祀霍光，俗称;前殿为霍，后殿为秦;嘉靖十四年(1535)改建山门，知县冯杉题;保障海隅;四字镌刻山门石碑坊上清代嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间有扩建民国时期，该庙屡遭火灾民国15年重建大殿 1949年解放后，城隍庙几次对各殿修缮清理，撤除一些杂乱神像，复原正规道观面貌1966年城隍庙全部殿宇被改为他用1995年春正式作为宗教活动场所对外开放庙内祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯为上海县城城隍神)和霍光(汉大将军博陆侯)清代时香火极其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍庙，上海开埠后城隍庙及其四周地区商贾云集，市场旺盛，到城隍庙可以购买很多生活必需品，特殊是一些日用小商品 上海市政府从1991年起，起先把城隍庙市场改建为具有民族传统的现代化大型旅游购物中心mdash;mdash;豫园商城。
商城内道路较窄，建筑多建立于1911年以前(即清代末年)，具有浓郁的中国古建筑的风格和特点，整个商城内小商店鳞次栉比，商品琳琅满目，各具特色，顾客熙熙攘攘，保持着中国古老的城镇街市风貌，大凡来上海的中外游客，大都要到老城隍庙走走 在老城隍庙内，汇合了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心，松月楼的素菜包，桂花厅的鸽蛋圆子，松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了 湖心亭，建于1984年，现是上海一家闻名的茶楼，坐在楼上，一边品茶，一边凭窗观赏外面的景色，别有一番情趣在城隍庙，您还能买到很多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、润喉、开胃功效的梨膏糖，具有60年制作历史的五香豆等，深受国内外游客的欢迎如今一期改建工程已完工，商场的营业面积由原来的1.8万平方米扩大为7.5万平方米，在今日的豫园商城里，一群仿明清建筑风格的江南古建筑呈现在游人面前，每幢建筑都是飞檐翘角、 雕梁画栋，具有浓郁的民族韵味新建楼群建筑外型沿袭江南明清园林的风格，而仿古建筑外形的内部却是现代化的商场，其;外古内洋;的特色，能够与原有的景观和谐统一，相映成辉，成为上海的一座集购物、旅游、餐饮、消遣为一体的旅游购物中心。
城隍庙历史 有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭;天子大蜡八;而来天子要祭八种神，其中有;坊;与;水庸;，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之后世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣后世的城隍正是被给予了城市守护神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓城隍庙亦就因此成为一个城市不行或缺的祭典场所地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡约士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛 上海地区供奉城隍由来已久早在宋淳佑七年(1247)，华亭即立城隍庙上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍明朝开国后，于洪武二年(1369)，诏封天下州县城隍府神为显佑伯 相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容为宋代尤图阁学士秦观八世孙元时累官至福建行省郎中元末避兵扬州，转徙上海当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感担心，这位生性多疑的皇帝深虑由此;海邦不靖;，即下手谕：;海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有懊悔。
手谕的意思非常明白，秦裕伯只得应召人朝，次年拜待制，旋为治书待御史洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官洪武六年(1373)病卒，葬于上海长寿里为;释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人请命也;，因而，海浜之民怀着感谢与敬重，奉祀其为城隍神 永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成城隍庙据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：;华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防臣本汉霍光也，愿统部属镇之遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始 上海的霍光行祠又常称为金山神庙金山庙改成城隍府后，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，后殿则供奉秦裕伯改建之初，城隍庙规模尚小，以后历代都有所修葺全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂清康熙四十八年(1709)，在庙侧起造东园乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用府基一度达70亩，称盛一时其时，江南奉祀城隍;尤谨;，开堂皇崇，寝阁羽卫，;庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛;。
与盛大的庙宇相一样，上海人对于城隍神有着特殊虔城的奉祀：先是松江民俗。