桃花源记 ——陶渊明 世外桃源从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界后亦指环境幽乐的理想境界后亦指环境幽静，生活安逸的地方亦指幻静，生活安逸的地方亦指幻想中的美好世界想中的美好世界 作者简介：作者简介：陶陶渊渊明明：：名名潜潜，，字字元元亮亮，，东东晋晋伟伟大大田田园园诗诗人人 生生于于东东晋晋末末朝朝，，出出身身于于没没落落的的地地主主官官僚僚家家庭庭他他少少时时颇颇有有壮壮志志，，博博学学能能文文，，任任性性不不羁羁当当时时社社会会动动乱乱不不安安，，他他有有志志不不得得展展做做过过小小官官，，由由于于不不满满官官场场的的丑丑恶恶，， “不不为为五五斗斗米米折折腰腰”，，弃弃官官回回乡乡，，这这时时他他四四十十一一岁岁，，从从此此过过着着“躬躬耕耕自自资资”的的隐隐居居生生活活后后人人称称其其为为“靖靖节节先先生生”或或“五柳先生五柳先生” 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这《桃花源诗》。
本文是作者《桃花源诗》的序言,属于诗序 写作背景：写作背景： 朗读 初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 要求：要求：“须要读得字字响亮，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字不不可误一字，不可少一字不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记牵强暗记 ——朱熹朱熹 语语 豁然豁然( ) 俨然俨然( ) 怡然怡然( )阡陌阡陌( ) 邑人邑人( ) 间隔间隔( )垂髫垂髫( ) 语云语云( ) 平旷平旷( )缘缘( ) 诣诣( ) 遣遣( ) 要要( )刘子骥刘子骥( ) 落英缤纷落英缤纷( ) 郡下郡下( ) huòhuòy yí í给下列加点的字注音：给下列加点的字注音：qiānmòqiānmòyìyìjiànjiàntiáotiáoy yù ùkuàngkuàngyuányuányìyìqiǎnqiǎnyāoyāojì jìbīn fēnbīn fēnj j j jù ùn n n ny y y yǎ ǎn n n n .· · · · · · · · · · · ·· · · · · 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之复前行，欲穷其林 作为 沿着、循着鲜嫩美丽意动用法（以……为异）感到惊奇、奇怪尽 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫， 并怡然自乐 舍弃、放弃舍弃、放弃刚刚，仅又，再类田间小路互相交错连通借代指老人小孩 见渔人，乃大惊，问所从来见渔人，乃大惊，问所从来具具答之便要要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸咸 来问来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何，不复出焉，遂与外人间隔问今是何 世，世，乃乃不不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋 余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人去此中人语语云，不云，不足足为外人道也为外人道也 具具: :详尽地详尽地咸咸: :都都要要: :通通“邀邀”乃乃: :竟然竟然yÙ语语: :告诉告诉足足值得值得 既出， 得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果后遂无问津者 已经沿拜见动词，做标志计划前往不久名词，标志 古今异义1、、缘缘溪行溪行 2、芳草、芳草鲜美鲜美 3、说、说如此如此4、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋7、、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间隔间隔9、各人复、各人复延延至其家至其家一词多义①①便便舍舍船，从口入船，从口入②②屋屋舍舍俨然俨然①①处处处处志志之之②②寻向所寻向所志志①①寻寻向所志向所志 ②②未果，未果，寻寻病终病终①①复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林②②既出，得既出，得其其船船①①武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业②②不足不足为为外人道外人道③③此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻 古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。
味道鲜美1、、缘缘溪行溪行缘故、缘分缘故、缘分3、说、说如此如此 这样缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着沿，沿着鲜艳美丽 鲜艳美丽 像这样 古今异义4、阡陌交通往来通达，或各种运输的总称往来通达，或各种运输的总称5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方没有出路的地方6、乃不知有汉，无论魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，，绝境，绝境，专指男子的配偶专指男子的配偶古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义： 今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通 交错相通 不用说、更不用说不用说、更不用说 古今异义8、遂与外人间隔隔断，隔开 隔断，隔开 7、村中闻有此人，咸来问讯询问消息询问消息9、各人复延至其家延长，延伸延长，延伸问讯问讯古义：古义：今义：今义：间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：询问询问距离距离邀请 一词多义①①便便舍舍船，从口入船，从口入②②屋屋舍舍俨然俨然①①处处处处志志之之②②寻向所寻向所志志①①寻寻向所志向所志 ②②未果，未果，寻寻病终病终①①复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林②②既出，得既出，得其其船船①①武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业②②不足不足为为外人道外人道③③此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(做标记，动词做标记，动词)(标记、记号，名词）标记、记号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那） （他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向） （给）（给） 文言句式文言句式 1．判断句．判断句 南阳刘子骥，高尚士也 2．省略句．省略句①山有小口，仿佛若有光②便舍船，从口入③初极狭，才通人④问所从来⑤便要还家( (应应为为“小小口口仿仿佛佛若若有有光光”，，承承前前而而省省略略主语主语) )( (“也也”类判断类判断) )( (句前省略主语句前省略主语“渔人渔人”) )（句前省略主语（句前省略主语“山洞山洞”））（（应应为为“问问之之所所从从来来”，，省省略略宾宾语）语）（应为（应为“便要之还家便要之还家”，省略宾，省略宾语）语） 出自本文的成语: 1．世外桃源 是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。
2. 鸡犬相闻 本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气 文章结构：文章结构：为什么为什么寻不到？寻不到？ 发现桃花源发现桃花源 进入桃花源进入桃花源 访问桃花源访问桃花源 离开桃花源离开桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 课文中的桃花源是一个（ ）的地方 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻交通，鸡犬相闻幽美幽美 其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐怡然自乐怡然自乐怡然自乐 祥和祥和祥和祥和好客好客好客好客好客、好奇好客、好奇好客、好奇好客、好奇便便便便要要要要还家，设酒杀鸡作食还家，设酒杀鸡作食还家，设酒杀鸡作食还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，咸咸咸咸来问讯 其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫并怡然自乐怡然自乐怡然自乐怡然自乐 便便便便要要要要还家，设酒杀鸡作食还家，设酒杀鸡作食还家，设酒杀鸡作食还家，设酒杀鸡作食 村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，咸咸咸咸来问讯 祥和祥和祥和祥和好客好客好客好客好客、好奇好客、好奇好客、好奇好客、好奇与世隔绝与世隔绝与世隔绝与世隔绝, ,与世无争与世无争与世无争与世无争好客好客好客好客对外界生活不满对外界生活不满对外界生活不满对外界生活不满淳朴淳朴自云先世自云先世自云先世自云先世避避避避秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此绝境绝境绝境绝境，，，，不复出不复出不复出不复出焉，遂于外人焉，遂于外人焉，遂于外人焉，遂于外人间隔间隔间隔间隔。
问今是何世，乃问今是何世，乃问今是何世，乃问今是何世，乃不知有汉不知有汉不知有汉不知有汉，，，，无论魏无论魏无论魏无论魏晋晋晋晋余人各复余人各复余人各复余人各复延延延延至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食至其家，皆出酒食此中人语云：此中人语云：此中人语云：此中人语云：“ “不足为外人道不足为外人道不足为外人道不足为外人道也 ” 缘溪行，缘溪行，缘溪行，缘溪行，忘忘忘忘路之远近路之远近路之远近路之远近忽忽忽忽逢桃花林逢桃花林逢桃花林逢桃花林………… …………寻向所志，遂寻向所志，遂寻向所志，遂寻向所志，遂迷迷迷迷，，，，不复得路不复得路不复得路不复得路 南阳刘子骥南阳刘子骥南阳刘子骥南阳刘子骥…………闻之，欣然闻之，欣然闻之，欣然闻之，欣然规往规往规往规往未果未果未果未果，，，，寻病终寻病终寻病终寻病终后遂后遂后遂后遂无问津者无问津者无问津者无问津者 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托 课文中的桃花源是一个风景优美、民风淳课文中的桃花源是一个风景优美、民风淳朴、宁静安乐、虚无缥缈的理想社会朴、宁静安乐、虚无缥缈的理想社会. . 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托满的精神寄托 全全全全文文文文以以以以武武武武陵陵陵陵渔渔渔渔人人人人进进进进出出出出桃桃桃桃源源源源的的的的行行行行踪踪踪踪为为为为线线线线索索索索，，，，描描描描绘绘绘绘了了了了一一一一个个个个幽幽幽幽美美美美的的的的世世世世外外外外桃桃桃桃源源源源，，，，表表表表现现现现了了了了作作作作者者者者对对对对黑黑黑黑暗暗暗暗社社社社会会会会现现现现实实实实的的的的不不不不满满满满，，，，向向向向往往往往自自自自由由由由美美美美好好好好的的的的生生生生活活活活，，，，寄寄寄寄托托托托了了了了自自自自己己己己的的的的政政政政治治治治理理理理想想想想，，，，反反反反映映映映了了了了广广广广大大大大人人人人民民民民的的的的意愿。
意愿 小结小结：： 生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘 这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的岁月流逝，沧海桑田多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！结语 。