三三國國志志·蜀蜀書書諸諸葛葛亮亮傳傳 • 【題解】•《三國志》，西晉陳壽撰記載三國鼎立時期的歷史全書由《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷組成《魏書》有紀、傳，蜀、吳二書只有列傳沒有表、志•陳壽在參考前人史書的基礎上，參訂異同，考核史實，將三國時期紛紜複雜的歷史，寫成一部線索清楚，簡要而系統的史著，給人們研究這段歷史提供了便利，深得人們的好評當時人“稱其善敍事，有良史之才 【題解】•《三國志》在記載改朝換代之際歷史時，採取爲尊者諱的回護書法，如在記載曹氏代漢時，詳載曹操、曹丕被進爵封國、賜劍履、加九錫及漢獻帝禪位的詔冊等，說明曹氏代漢是漢自願，沒有陰謀他這樣作是爲了替西晉統治者代曹魏政權掩飾《三國志》紀傳簡略，一些重要的史實缺而不錄，這是其缺陷•較早爲《三國志》作注的是裴松之，他從補缺、備異、懲妄、論辨等四方面進行注解清萬斯同、杭世駿等人爲《三國志》補注或表、志近人盧弼作《三國志集解》集各家研究成果 【題解】•陳壽(233-297年)，字承祚，蜀漢巴西安漢(今四川南充)人少年時師事學者譙周在蜀漢政權下，他因不依附宦官黃皓，屢被譴黜到晉朝受張華賞識，薦爲著作郎晉武帝泰始十年(274年)，編定《諸葛亮集》。
太康元年(280年)開始撰《三國志》，書完成後，頗得好評後因母喪未歸葬鄉里，遭到貶議•《諸葛亮傳》選自《三國志》卷三十五，《蜀書》卷五據中華書局1982年點校本本文記載了諸葛亮的一生的行事，突出地表現了諸葛亮爲治國之良才 諸葛亮字孔明，琅邪陽都人也漢司隸校尉諸葛豐後也父珪，字君貢，漢末爲太山郡丞亮早孤◎ ，從父玄爲袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官會漢朝更選朱皓代玄玄素與荊州牧劉表有舊，往依之玄卒，亮躬畊隴畝◎，好爲《梁父吟》◎ 身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂爲信然 《襄阳记》曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配孔明许，即载送之时人以为笑乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女 襄樊古隆中牌坊 好为《梁父吟》梁父吟，乐府歌曲名，內容多感慨时局，忧世伤时大致內容是愿辅助君主而致有大德，但为小人谗邪所阻。
诸葛亮诵此歌，盖叹其怀才不遇《艺文类聚·吟门》页352，《蜀志》诸葛亮《梁父吟》曰：“步出齐城门，遥望蒋阴里里中有三坟，累累正相似问是谁家冡？田强古冶子力能排南山，文能绝地理一朝被谗言，二桃杀三士谁能为此谋，国相齐晏子 時先主屯新野徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者,臥龍也◎，將軍豈願見之乎?”先主曰：“君與俱來庶曰：“此人可就見，不可屈致也將軍宜枉駕顧之由是先主遂詣亮，凡三往，乃見•卧龙也•喻诸葛亮隐隆中，犹如失时困处的伏龙•《襄阳记》曰：刘备访世事于司马德操德操曰：“儒生俗士岂识时务？识时务者在乎俊杰此间自有伏龙、凰雏备问为谁，曰：“诸葛孔明、庞士元也 明代明代戴进戴进《三顾茅《三顾茅庐图》庐图》轴轴 因屏人曰：“漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖蹶◎，至於今日然志猶未已，君謂計將安出?”亮答曰：“自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。
荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎? 遂用猖蹶遂，就遂用，因此猖獗有2义：1，凶猛而放肆2，倾覆，挫败 益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智慧之士思得明君將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣先主曰：“善!”於是與亮情好日密關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也願諸君勿復言羽、飛乃止 劉表長子琦，亦深器亮表受後妻之言，愛少子琮，不悅於琦琦每欲與亮謀自安之術，亮輒拒塞，未與處畫琦乃將亮遊觀後園，共上高樓，飲宴之間令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未?”亮答曰：“君不見申生在內而危，重耳在外而安乎?”琦意感悟，陰規出計會黃祖死，得出，遂爲江夏太守俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請降先主在樊聞之，率其衆南行，亮與徐庶並從，爲曹公所追破，獲庶母。
庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別遂詣曹公 荆州古城 先主至於夏口，亮曰：“事急矣，請奉命求救於孫將軍時權擁軍在柴桑，觀望成敗亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收衆漢南，與曹操並爭天下今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海英雄無所用武，故豫州遁逃至此將軍量力而處之：若能以吳、越之衆與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之!今將軍外託服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣!”權曰：“苟如君言，劉豫州何不遂事之乎?”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，衆士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復爲之下乎!”權勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制於人吾計決矣!非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎?” 亮曰：“豫州軍雖敗於長阪，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人曹操之衆，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百餘里，此所謂‘彊弩之末，勢不能穿魯縞’者也故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，偪兵勢耳，非心服也。
今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢彊，鼎足之形成矣成敗之機，在於今日權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公曹公敗於赤壁，引軍歸鄴先主遂收江南，以亮爲軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實 建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯亮與關羽鎮荊州先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙雲等率衆泝江，分定郡縣，與先主共圍成都成都平，以亮爲軍師將軍，署左將軍府事先主外出，亮常鎮守成都，足食足兵二十六年，羣下勸先主稱尊號，先主未許，亮說曰：“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前後數四，耿純進言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望如不從議者，士大夫各歸求主，無爲從公也’世祖感純言深至，遂然諾之今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也士大夫隨大王久勤苦者；亦欲望尺寸之功如純言耳 先主於是即帝位，策亮爲丞相曰：“朕遭家不造，奉承大統，兢兢業業，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏於戲!丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉!”亮以丞相錄尚書事，假節張飛卒後，領司隸校尉。
章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!”先主又爲詔敕後主曰：“汝與丞相從事，事之如父建興元年，封亮武鄉侯，開府治事頃之，又領益州牧政事無巨細，咸決於亮南中諸郡，並皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂爲與國 三年春，亮率衆南征，其秋悉平軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏曰： 先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同若有作姦犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益 將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。
愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之閒，爾來二十有一年矣先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也受命以來，夙夜憂歎，恐託付 不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也 至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激今當遠離，臨表涕零，不知所言遂行，屯於沔陽 明祝允明小楷前出师表• 六年春，揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝爲疑軍，據箕谷，魏大將軍曹真舉衆拒之。
亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭謖違亮節度◎，舉動失宜，大爲郃所破亮拔西縣千餘家，還於漢中，戮謖以謝衆上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方臣明不知人，恤事多闇，《春秋》責帥，臣職是當請自貶三等，以督厥咎於是以亮爲右將軍，行丞相事，所總統如前 謖違亮節度《三国志·蜀志·马良传附弟谡传》良弟谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、越隽太守才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜《襄阳记》曰：建兴三年，亮征南中，谡送之数十里亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已亮纳其策，赦孟获以服南方故终亮之世，南方不敢复反。
建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭，为郃所破，士卒离散亮进无所据，退军还汉中谡下狱物故，亮为之流涕良死时年三十六，谡年三十九《襄阳记》曰：谡临终与亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏于此，谡虽死无恨于黄壤也于时十万之众为之垂涕亮自临祭，待其遗孤若平生 冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還魏將王雙率騎追亮，亮與戰，破之，斬雙七年，亮遣陳式攻武都、陰平魏雍州刺史郭淮率衆欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡詔策亮曰：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守前年燿師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勳顯然方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重◎，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣今復君丞相，君其勿辭 幹國之重——担任国家重要职务干，盾牌，天干地支之干榦，築土墙两边所用的木板，通树干幹，树干，才能乾，与湿相对的乾，乾坤 九年，亮復出祁山，以木牛運◎，糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃十二年春，亮悉大衆由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。
亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，爲久駐之基耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉相持百餘日其年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也 木牛流马——裴注：《亮集》载作木牛流马法曰：“木牛者，方腹曲头，一脚四足头入领中，舌著于腹载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为牛肋，刻者为牛齿，立者为牛角，细者为牛鞅，摄者为牛鞦轴牛仰双辕，人行 六尺，牛行四步载一岁粮，日二十里，而人不大劳流马尺寸之数，肋长三尺五寸，广三寸，厚二寸二分，左右同前轴孔分墨去头四寸，径中二寸，径中二寸前脚孔分墨一尺五分，大小与前同后脚孔分墨去后轴孔三寸五分，大小与前同后杠孔去后脚孔分墨二雨七分，后载克去后杠孔分墨四寸五分前杠长一尺八寸，广二寸，厚一寸五分形制如勿，靬长四寸，径面四寸三分孔径中三脚械，长二尺一寸，广一雨五分，厚一寸四分，同杠耳 “木牛流马”究竟为何物，至今仍有争议一、“木牛流马”即现今的独轮车20世纪，刘仙洲、王振铎等专家开创了中国古代机械的文献考释、专题研究和复原工作，上海同济大学的陆敬严等研究人员根据文献，并实地考察川北广元一带现存的古栈道遗迹、及其宽度、坡度及承重等因素后指出，“木牛流马”是独特的独轮车。
二、木牛流马是步行机器《南齐书-祖冲之传》、《太平御览》等著作都认为，“木牛流马”是失传的“奇器”王湔复原的“木牛流马”就是八连杆机器马三、木牛是独轮车、流马是四轮车 亮遺命葬漢中定軍山，因山爲墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物詔策曰：“惟君體資文武，明叡篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勳如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪!朕用傷悼，肝心若裂夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君爲忠武侯魂而有靈，嘉茲寵榮嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!” 初，亮自表後主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒至於臣在外任，無别調度，隨身衣食，悉仰於官，不别治生，以長尺寸若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下及卒，如其所言 亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意； 推演兵法，作八陳圖，咸得其要云亮言教書奏多可觀，别爲一集 景耀六年春，詔爲亮立廟於沔陽秋，魏鎮西將軍鍾會征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於亮墓所左右芻牧樵採亮弟均，官至長水校尉。
亮子瞻，嗣爵苏州陈凯歌 仿制的诸葛连弩，一次可发射十支箭[1] 2] 亮子瞻，嗣爵《襄阳记》曰：黄承彦者，高爽开列，为沔南名士，谓诸葛孔明曰：“闻 《水經注·江水》記載，重庆奉節縣江灘有諸葛亮創造的八陣圖，用細石堆成，共八行，每行相距兩尺所以稱八陣 評曰：諸葛亮之爲相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛僞不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣然連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟! 成都武侯祠 。