目录浅析《金锁记》的身体意象 1Analysis of The Golden Cangue 's Body Image 1前 言 2一、身体意象意旨说明 21. 身体意象基础意旨 22. 创作者与身体意象 33. 身体意象意义诠释 3二、曹七巧身体意象具体表现 41．七巧身体意象积极表现 42. 七巧的身体意象消极表现 53. 七巧身体意象表现意义 6三、曹七巧身体系统生存法则观照 71. 七巧生命循环系统观照 72. 《金锁记》主角七巧的生活常数与变数总结 83. 七巧人际交往的错位荒园 9参考文献 10浅析《金锁记》的身体意象摘 要 张爱玲属于对身体意象有着潜意识关注的女作家，这种表现在《金锁记》中 尤为突出本文力图从身体意象视角出发，借由灵魂主体论，解说女主角曹七巧为主的身 体意象的积极表现与消极表现，观察其逐渐变化的身体话语和生命循环系统，解读她所组 织与被组织的家庭生存法则，发掘特定时期追求情欲的不幸女性的家庭悲剧建构，展现身 体与灵魂的人性欲求探索过程和人际交往荒园状态，探求身体意象反映下的生活常数与变 数，透视张爱玲笔下的生存冷暖。
关键词 身体意象；生命循环；错位；荒园Analysis of The Golden Cangue 's Body ImageAbstract Eileen Chang is the female writer who has a subconscious concern on body image, this performance is particularly prominent in The Golden Cangue. This article sets out from the perspective of body image, by the soul subjectivity, explain Cao Qiqiao gives priority to body image of positive and negative performance, witness the gradual change of the body and life cycle system, the interpretation of the principle of the survival group and the family, find a specific period of unfortunate women pursuit of erotic construct the family tragedy, to show the human desire to explore process of body and soul and interpersonal wild garden state, body image reflects life under constant and variable, observe the survival changesof Eileen Chang 's writing.Keywords body image；lifecycle ； dislocation； wild garden张爱玲曾经说过：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子” [1] 。
衣袍加身，这使人 很容易注视到她小说中的身体意象， 尤其是《金锁记》 里的身体意象颇为众多且耐人寻味 因而结合目前的信息时代发展与身体关注，关于《金锁记》的身体意象，我们还可进行更 进一步的探索与研究在文学脉络不断的发展中，不仅赋予了身体各种经验和社会意义， 而且表现手法也变得更为多样，有了大量隐喻、象征等修辞的加入，身体意象变得更为含 蓄多义 [7] 通过对其间身体意象的探问，可展示以主角身体为核心的一系列文本中的关系 存在与缘由脉络一、身体意象意旨说明身体意象，属于人自我观照和自我建构的产物1. 身体意象基础意旨 当人们通常认知中的身体不再是单纯的肉体，在文本中出现意义的转换，由于和文学 的相遇从而形成独特的身体的意象时，身体又会是何种形象？显然，身体在另一种空间的 遇见使之出现了陌生化的效果古希腊时期在身体方面的关注比较兴盛并有明确的概念， 亚里士多德提出“人是万物的尺度” 但在谈及美时他又习惯从身体方面出发，灵魂和身 体的关系被定义为主体－客体关系：人是灵魂，灵魂是生命的主体，身体则是其纯然被动 的容纳者；相对于被容纳的灵魂而言，容纳者可以显现为正面的辅助性存在，也会被认作 障碍乃至坟墓 [3] 。
通过文本空间的视角，我们将生物意义上的身体和个体的认知情绪，社会文化与社会 群体中的身体和物联关系产生的精神反映、实际行为进行了抽丝剥茧型的发现与认识出 于对这种更为立体文学化的身体和原生身体的区别，我们需要将其同复杂的意象连通起 来，正视这个层面上的身体为身体意象2. 创作者与身体意象文学创作中， 作为作家的创作主体， 他理解社会人生往往和其自身的经历有极大关系， 主体感受会或多或少在文字中流淌对于《金锁记》这份经典作品而言，张爱玲融入了较 多的身体意象来对这部作品的行文内容、人物塑造、内隐话语等进行填充性、辅助性的勾 画描写张爱玲曾在《天才梦》中说，她对于新派绘画也就是西洋画有着相当的兴趣与偏 好，热衷于形体和颜色 [10] 在作为承载体的表面上，意象的完成附着其上身体在文本字 眼的行走中孕育而出，由文本空间诞生出形貌张爱玲以此为文学创作手段，意为让人更 好地体会到丰富色彩与情绪中暗含的复杂人生境遇作者张爱玲全部的纠结与喜悦皆源于在意象的身上注记的过程，这个被创作的身体和 执行创作的身体通过内隐灵魂结合为一，彼此凝视，这是属于女性本身的觉悟因为对于 世界“看”的欲望，她进行层次的分解与透析，之后重塑在自己的文学世界里，进行全新 的毁灭与重生。
女子天性的敏感与西方现代派的绘画，赋予了张爱玲作品具有现代性宿命 的身体意象3. 身体意象意义诠释 这里的身体意象不能说是单指某个人物，某位故事主角，而是直接关联到张爱玲女性 主义的笔触下产生的一类女性形象，是张爱玲女性主义视角下为某类女性自我观照和建构 的产物万般观物，则物皆着我之色彩 ”无论是月亮、镜子，还是服饰、外在言语行为 等，都是透过人物身体进行的某种变形诠释，均囊括在身体意象中要探索张爱玲笔下的 人物世界，从身体出发，是最直观的途径尤其是在人物塑造上，身体意象使文本人物更为丰满形象，挣扎矛盾的状态也具体可 感曹七巧的身体意象是最为显著的存在此中的身体意象不可单一而论，有复杂立体的发展形成过程时间线上，从曹大姑娘到姜家二奶奶，至丧偶的妇人，再到寡居多年抚养 儿女的老母亲，七巧的社会身份和生活形象发生了变化；七巧和以姜家季泽为首的姜家人 等皆有千丝万缕的联系，和她的一双儿女长白长安有难以摆脱的自然关系在这些关系的 运作中，属于七巧的身体意象在摸索中前进，逐步建立起自己的形貌聚合体系，这就是她 人生变化的发展历程二、曹七巧身体意象具体表现1．七巧身体意象积极表现在《金锁记》文本中，曹七巧的身体意象是处在核心位置的。
尽管她在姜家一直有很 低的对内对外地位，但任何人都无法否认并摆脱七巧的影响姜家上下家族排位中，虽然 七巧是麻油店聘过来的当家媳妇，对于号称为名门望族的姜家为异类属性，到底是占据了 “二奶奶” 的名头姜家既然和曹家做了这单身体交易， 把七巧娶进二房为家族传宗接代， 那么在她的价值尚且存在之时，对于她的基本生活需求还是满足的即使是不承认自己为 七巧陪嫁丫鬟的小双，真正面对七巧的时候，还是嗫嗫地报上“舅爷来了”的消息此时 期的七巧身体状态相对良好，灵魂对身体具备正常驾驭能力在二奶奶的出场中，七巧姗 姗来迟，故意彰显自己的存在，口头大肆渲染对于自己房间背光的抱怨，但是在自然流露 出的神情上仍然是得意的七巧正式的露面出场中，衣着打扮上和每一位当家太太一样， “袖口里垂下一条雪青 洋绉手帕”，除了口头上的言语和别人不同，其他并无二致，甚至可以说是含有青春少妇 色的她和诸位妯娌姐妹等说话，多少是有三分回应的就算受到小姑云泽的嫌弃，她也 只是“把双手筒在袖子里” ，表示身体举止上略有收敛，面上还是笑嘻嘻的这里得知， 七巧从她的妯娌和小姑身上可以得到社交生活的正常满足在七巧暂且倚靠姜二奶奶名头生存的时日里，她的生活在物质上还是非常过得去的。
当然她的娘家也正是看中了这一点除去姑爷身体残疾这一方面，以哥哥曹大年小市民的 见识来看，物欲为首，这是门有利可图的亲事他想着自己的妹子总是有出头之日的而 七巧在无法改变这一现实的情况下，大致也对姜家超出平凡麻油店的富贵有一定想法她 在和哥哥争执的时候，哭诉说“等我有了钱了，我不愁你不来” 在没有确切实现这一目 标之前，七巧的生活可以说是有前进方向的，她能敏锐地感知到自己该做什么另一个重要方面，在于姜家三爷季泽在季泽去拜访分家后的七巧并对她表白后，七 巧的念头里有相当具有冲击力的一句来回应她到姜家的原因： “为了要遇见季泽” 这句充 分说明了七巧对于爱情的强烈念想是从未断绝过的小说接近结尾的地方，又提到七巧回 忆关于自己少女时期的简短萌动，想到自己“雪白的手腕”和“滚圆的胳膊” ，那时候的 她是被同阶层的青年小伙们所喜欢的这照应了七巧的身体一直以来由人情欲望为主导的 追求倾向 金钱物欲对于她来说虽为需要之物， 但她也曾对季泽直言， 不在乎他花钱亏空， 重点在于“要你当心你的身子” ，物欲是她求而不得所以退而求其次的选择2. 七巧的身体意象消极表现 由于长期受到姜家上下的嫌恶，七巧的身心从一开始的抗拒，到了最后的顺从甚至挥 洒自如。
在姜家的旁观者们看来， 姜家二房是不幸的， 二房的人中自然也包括二奶奶七巧， 他们对二房是怀有同情的可是这同情在某些时候却比邪恶更令人生惧他们自发地认定 二房就应该处于这种状况，七巧作为二奶奶更该安分守己，绝不允许七巧有超出相夫教子 的身体职能二房的天生不幸虽然和其他人都没有什么自然联系，但旁观七巧处于这种痛 苦的困境之中还是令众人有微微的心底的舒畅的人们更喜欢围观不幸，而当这不幸的主 角七巧想要出现挣扎出困境的举动时，别人又会产生乏味甚至想要维护原状的感觉例如七巧对季泽发出了试探的信号，她对季泽颤声道“身子第一要紧” ，渴望得到季 泽的怜惜，却只见到了对于她的一味回避和避重就轻七巧对季泽再三哭诉“你不知道没 病的身子是多好的”，多次向自己喜欢的季泽强调健全身体的重要性 “直勾勾向前望着” 这种情态，明显表达了对于自己婚姻命运的不甘抗争与冲击在季泽的视角，对于七巧的 形容是“玻璃匣子里蝴蝶的标本——鲜艳而凄怆” ， 表现出了季泽对于七巧的女性身体的 透视这个情境还是具有美感的，也确实引起了季泽作为男子对柔弱女子的怜惜但出于 实际环境和身份、人缘的考虑，季泽的灵魂还是控制住了身体原始的冲动，给出了自认为 理智的结果，让七巧鲜活的身体和自己骨痨的二哥退居在一起，保持似标本那种供人作壁上观的状态，干枯而缺乏滋润，持续敬而远之季泽这类被众人认知为不羁浪子的少爷，做事随便，是七巧印象中比较不按常理出牌 的人了。
但当七巧提到他二哥的病态时，季泽还是退缩了七巧在大胆表明心意并最终被 季泽明确拒绝说“并不是一味胡来的人”时，她的灵魂产生了束手无措的感觉，这是牙尖 嘴利都无法解决的，先是“神志还不很清楚” ，接下来“只是不言语” 之后的七巧本来打 算通过与大嫂的吵闹，转移自己伤情的焦点，但娘家哥嫂来打秋风的消息突然而至，她立 时的言语快感被新的困难击溃娘家人到来，相当于她自己痛苦的起源在姜家又一次被撕 开，七巧根本不知道如何转换应对为好。