清代武术左文泉 本章要点1、清代武科、武学的兴废清代武科、武学的兴废2 清代民间宗教、秘密结社与武术清代民间宗教、秘密结社与武术3、武术与导引的结合、武术与导引的结合4 武术流派的形成、分类与拳种、门派的涌现武术流派的形成、分类与拳种、门派的涌现5 文武并重与颜习斋文武并重与颜习斋6、清代武术著作、清代武术著作 一、清代武科、武学的兴废清代武科、武学的兴废l清代武科清代武科 1 1、自清兵入主中原后，与同年就发布了举行武科的诏令自清兵入主中原后，与同年就发布了举行武科的诏令武科分为童试、乡试、会试和殿试四级武科分为童试、乡试、会试和殿试四级 2 2、武举从唐代到清代历经一千多年的历史，但到清末，火、武举从唐代到清代历经一千多年的历史，但到清末，火器已在军事上广泛的应用，培养军事人材的武备学堂在全国器已在军事上广泛的应用，培养军事人材的武备学堂在全国各地纷纷成立，旧的武举已不能适应社会发展的需要，公元各地纷纷成立，旧的武举已不能适应社会发展的需要，公元19011901年，清政府颁布正式取消了武举年，清政府颁布正式取消了武举 3 3、、李鸿章奏设天津武备学堂后，各省亦相继设立。
取代了李鸿章奏设天津武备学堂后，各省亦相继设立取代了武学专门培养军事人才的学堂，以武学专门培养军事人才的学堂，以《《西洋行军新法西洋行军新法》》为教学为教学内容，教授内容，教授“西洋后膛各种枪炮、土木营垒及行军、布阵、西洋后膛各种枪炮、土木营垒及行军、布阵、分合、攻守各法分合、攻守各法 二、清代民间宗教、秘密结社与武术清代民间宗教、秘密结社与武术1、白莲教与武术、白莲教与武术 白莲教本是源于佛教的一个宗教组织，后演化为反对 白莲教本是源于佛教的一个宗教组织，后演化为反对封建统治的秘密教门，白莲教以封建统治的秘密教门，白莲教以“反清复明反清复明”为口号，为口号，主要在我国北方宣传和组织民众反抗清朝，白莲教还主要在我国北方宣传和组织民众反抗清朝，白莲教还衍生出了罗教、黄天教、天理教、三阳教、大乖教、衍生出了罗教、黄天教、天理教、三阳教、大乖教、清茶门教等白莲教注重吸收习武者入教，以传授武清茶门教等白莲教注重吸收习武者入教，以传授武术掩蔽传播教义，在教内设专门的习武武地，促进了术掩蔽传播教义，在教内设专门的习武武地，促进了武术的传播与发展武术的传播与发展 道光年间的太平天国运动和光绪年间的义和团运动 道光年间的太平天国运动和光绪年间的义和团运动均出自白莲教均出自白莲教 二、清代民间宗教、秘密结社与武术清代民间宗教、秘密结社与武术2、天地会与武术天地会与武术 （ （1）天地会是乾隆三十年（公元）天地会是乾隆三十年（公元1765年年)左右正式左右正式创会，定名创会，定名“天地会，繁衍有青帮、匕首会、双刀天地会，繁衍有青帮、匕首会、双刀会、小刀会、棒棒会、平头会、江湖串子会等。
会、小刀会、棒棒会、平头会、江湖串子会等 （ （2)天地会初期主要活动于福建和广东的水陆运输天地会初期主要活动于福建和广东的水陆运输沿线，随后迅速蔓延于台湾和苏、皖、赣、湘、鄂、沿线，随后迅速蔓延于台湾和苏、皖、赣、湘、鄂、滇、黔、蜀等地早期的天地会以互助和自卫为旨，滇、黔、蜀等地早期的天地会以互助和自卫为旨，到乾隆末确立到乾隆末确立“反清复明反清复明”的斗争口号的斗争口号 二、清代民间宗教、秘密结社与武术清代民间宗教、秘密结社与武术3、拜上帝会与武术、拜上帝会与武术(1)拜上帝会，最初叫拜上帝会，最初叫“上帝教上帝教”是洪秀全于道光二十三年在是洪秀全于道光二十三年在广东花县所创立教会的宗旨是号召人民信仰上帝；击灭广东花县所创立教会的宗旨是号召人民信仰上帝；击灭 清朝统治者，为实现清朝统治者，为实现“天下一家，共享太平天下一家，共享太平” 而奋斗2)拜上帝会从创会开始就注意发展武艺高强者入教，为后来组拜上帝会从创会开始就注意发展武艺高强者入教，为后来组建太平军聚集了骁勇善战的将领建太平军聚集了骁勇善战的将领3)拜上帝会经七年多的准备，于道光三十年十二月十日在广西拜上帝会经七年多的准备，于道光三十年十二月十日在广西桂平金田村举起了武装起义的大旗，定都南京，称为桂平金田村举起了武装起义的大旗，定都南京，称为“太平太平天国天国”，在太平军，在太平军14年的争战中，共转战十八个省市，所到年的争战中，共转战十八个省市，所到各地，地方拳技随新补兵源带入军中，而军中将士所擅长的各地，地方拳技随新补兵源带入军中，而军中将士所擅长的武艺也被带往各地，促进了武术的交流和传播。
武艺也被带往各地，促进了武术的交流和传播 三、武术与导引的结合武术与导引的结合 明代武术多注重实战，技击为其主要社会价值；到了清代，由于火器的使用，武术的技击价值逐渐被火器所替代，使得一直处于次要地位的健身价值受到了人们的重视习武者在练习过程中非常注重与导引的结合，其表现形式分为两种，一种是练武术的同时包含练气，另一种是练功与练气分别行之从理论上阐述练气的著作也在此时出现王宗岳的《太极拳论》姬隆凤的《六合拳谱》等 四、武术流派的形成、分类与拳种、武术流派的形成、分类与拳种、门派的涌现门派的涌现 1、清代，随着各种武术技击术的完善与规范，逐渐产生了比较稳定的技术结构体系和独特风格特点，并有自己传承体系的武术流派 2、武术流派有以下三种形式（1）以各个拳种划分（少林拳、太极拳、形意拳等）；（2）以地域划分（武当、少林、峨眉等）；（3）以技术特点划分（内家拳、外家拳等） 3、各种拳种大量涌现：太极拳、形意拳、八卦掌、南拳、少林拳等 五、文武并重与颜习斋文武并重与颜习斋 清代初年，以颜习斋、李恕谷为代表的颜李学派，是一个主张文武并重积极从事武术活动的学派 颜李学派在清代学术史和思想史上都占有重要的地位，在中国武术史上尤为值得研究。
六、清代武术著作清代武术著作1、、《《手臂录手臂录》》：明末清初著名武术家吴殳著，：明末清初著名武术家吴殳著，《《手臂录手臂录》》共四卷及附卷上、下书中对当共四卷及附卷上、下书中对当时流传的杨家枪法、马家枪法、沙家枪法、时流传的杨家枪法、马家枪法、沙家枪法、石家枪法、程宗猷枪法等多家枪法作了详细石家枪法、程宗猷枪法等多家枪法作了详细的注释与辨析，对枪法要诀作了精辟的总结的注释与辨析，对枪法要诀作了精辟的总结 《《手臂录手臂录》》被后人称被后人称“枪经枪经” 2、、《《拳经拳经·拳法备要拳法备要》》：： 此书为明代少林寺和尚玄机传陈松泉，再传张此书为明代少林寺和尚玄机传陈松泉，再传张鸣鹗编著此书含鸣鹗编著此书含《《拳经拳经》》、、《《拳法备要拳法备要》》各一卷3、、《《内家拳法内家拳法》》：黄百家著，并撰：黄百家著，并撰《《王征南传王征南传》》《《内家拳法内家拳法》》记述了内家拳历史渊源、练习手法、记述了内家拳历史渊源、练习手法、练习步法等内容此书已成为研究明代内家拳史和练习步法等内容此书已成为研究明代内家拳史和技术体系的宝贵资料技术体系的宝贵资料 4、、《《苌氏武技书苌氏武技书》》：： 苌乃周著。
苌乃周，苌氏武技创编者字洛臣，号纯诚，又苌乃周著苌乃周，苌氏武技创编者字洛臣，号纯诚，又名苌三河南汜水人自幼喜好练武，文武双修他融会各家，名苌三河南汜水人自幼喜好练武，文武双修他融会各家，以易理、医理阐述拳理，创立了苌家拳体系，撰成以易理、医理阐述拳理，创立了苌家拳体系，撰成《《苌氏武技苌氏武技书书》》5、、《《太极拳论太极拳论》》：： 王宗岳著，王宗岳著， 《《太极拳论太极拳论》》是以我国古代的阴阳学说为理论基是以我国古代的阴阳学说为理论基础，阐明了太极推手的动作要领、方法及技击原理础，阐明了太极推手的动作要领、方法及技击原理 思考题：思考题：1、简述清代武科的主要内容及对武术发展的影响？、简述清代武科的主要内容及对武术发展的影响？2、试述清代武术在我国武术发展中的历史地位？、试述清代武术在我国武术发展中的历史地位？ 。