朱子家训朱柏庐治家格言白话文注释： (原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点 (白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下 (原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 (白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的 (原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！ (白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井 (原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！ (白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！ (原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐 (白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。
饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔 (原文)：勿营华屋！勿谋良田！ (白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！ (原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福 (白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福 (原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！ (白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！ (原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读 (白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针 (原文)：居身务期俭朴；教子要有义方 (白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣 (原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！ (白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！ (原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！ (白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！ (原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的 (原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！ (白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞 (原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子 (白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理 (原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！ (白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！ (原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚 (白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的 (原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失 (白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方 (原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！ (白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！ (原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的 (原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依 (白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助 (原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！ (白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！ (原文)：施惠无念！受恩莫忘！ (白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要报答！ (原文)：凡事当留余地，得意不宜往 (白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步 (原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！ (白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！ (原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶 (白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。
做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事 (原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！ (白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！ (原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐 (白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐 (原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？ (白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？ (原文)：守分安命；顺时听天 (白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就 (原文)：为人若此，庶乎近焉 (白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了文言文断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，姑可动手把句断联系全文前后看，先易后难细分辨紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看习惯句式掌握住，固定结构莫拆散词性词义要精研，语法结构帮助判排比、对偶与反复，修辞提供好条件相同词语紧相连，一般中间要点断题目做完回头看，根据要求细检验打牢基础看课本，培养语感读经典操千曲，观千剑，断句也要常实践解读： 不少考生畏惧文言文断句题那么，给文言文断句有没有规律可循呢？其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法请大家先记住下面的口诀： 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把句断联系全文前后看，先易后难细分辨紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现常用虚词是标志，更有规律供参看习惯句式掌握住，固定结构莫拆散词性词义要精研，语法结构帮助判排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断题目做完回头看，根据要求细检验打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践 1．文段休问长与短，熟读精思是关键内容大意全理解，始可动手把句断 考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。
其实这种“一步到位”的方法是行不通的 理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来 2． 联系全文前后看，先易后难细分辨 给一段文章加标点，往往有易有难我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子这是一种先易后难的方法比如可以根据一些明显的标志(如下面讲到的虚词、对话等)，把容易分辨的句子先断开 另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句 3． 紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现 文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容如广东卷中的 “史官曰” 4． 常用虚词是标志，更有规律供参看。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句： ① 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； ② 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； ③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句； ④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句 例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?” 这段文字相当典型。
全段共有十七个句子，用了十七个标点符号其中成为断句标志的句末语气词共十一个(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，连词和凝固结构共三个(“则”“而”“然则”)，代词两个(“之”)，句首语气词(“岂”，也有人称之为情态副词)一个 当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断 5． 特殊句式掌握住，固定结构莫拆散 记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有” (宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余马首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋不亦……乎”（不亦说乎？）；“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃……乎（无乃不可乎？）；“可得……欤”（可得闻欤？）。