今天的香港对我们的启示：1：中国必须富裕，中国必须强大1949 年的时候，香港还并不是发达城市，我国著名武侠小说作家金庸1948年从上海来到香港，他就感到 非常苦闷，为什么呢，从繁华的大上海来到了落后的小香港，生活感到非常不适，另外从《大公报》的总 部来到了香港分社，情感上觉得是下放而 1997 年的时候，香港的发展程度已经大大超过了中国内地所有的城市，香港人的收入更是和上海拉开 了十倍的差距这就让我们陷入了被动，我们以贫穷落后的身份收回了富裕先进的香港，一方面我们不敢对香港施加我们的制度，我们的价值观，因为我们自己都觉得自己不好；事实上，我们不敢对香港进行中国化改造和管理，不敢将其彻底的纳入到中国的行政和经济体系，不仅对 我们自己不利，也导致了这样的恶果，就是香港一直游离在中国经济这辆高速列车之外，无法充分分享中 国经济发展的成果至今两地劳动力，资金，交通，货币，税收，法律都不一样，也就是说，这样事实上的非统一状态对香港 经济本身也是不利的另一方面，香港人普遍有这样的认知，香港优于大陆，是因为香港的制度好，中国大陆的制度不好，如果 香港哪天发展不好，就是因为中国大陆政治干涉的结果，如果今天香港发展的好，那就是因为香港制度比 大陆的优越香港人的这个认识深入到他们的内心，你看，我们以前多么多么好，就是因为回归了中国才变成了今天这 个样子。
这个认识很难扭转，谁让当初我们的确贫穷落后呢？以后收复台湾也是一样，我们越是先进富裕，台湾越是贫穷落后，统一后的思想改造成本就会越低2：对以后台湾统一的启示对台湾，我们以前说即使统一了，台湾可以保持自己的行政体系，保持自己的货币，保持自己的制度，甚 至保持自己的军队，这样跟分裂又有什么区别？在某些事情上，我们还不如当年收复台湾的国民党，国民党到台湾以后，所有人必须讲普通话；车辆行驶一律由日本式的靠左行驶改成靠右行驶；日据时期道路名称全部修改，清除日本影响，今天台湾有中正路，忠孝路，重庆路，上海路，南京路，福 州路，杭州路，仁爱路等等；日本法律体系完全废除，改成中国法律； 日本教育体系完全废除，改成中国教育6-3-3 教育制度；教科书全部修改成中国教科书；原有日本行政体系废除，改成中国行政体系；国民党当初也比日本要落后的多，但是也敢于对台湾进行了彻底中国化改造我们对待回归的香港，和国民党对待回归的台湾，不同的做法导致了不同的结果，我们今天遇到台湾人，即使实际分裂了100 年以上了，沟通普遍非常容易，比香港人容易的多，这就是当 初老蒋中国化改造开的花结的果而和一个香港人沟通，虽然香港已经在中华人民共和国管辖下 20年了，你会发现你们之间的不同是非常彻 底的，绝不仅仅是他的普通话非常不标准。
一个国家就应该实行一种制度，从英国，俄国，法国，到美国，日本，不要说在本土，哪怕是在殖民地对 待异族，也是坚持采用自己的制度，自己的体系，自己的语言文化中国历史上，任何一个大一统政权，谁会容忍在自己境内还有人实行另外一套制度？一国两制，是当时历史条件下的最佳选择，也可以说是无奈的选择，但是历史的进程是在不断变化的，我 们当初承诺了50 年，现在也只能继续维持承诺，当初如果说是30 年，或者20年，那么今天我们就有利 的多，当然我们也不能苛责当时的人能够看这么远，谁能知道中国发展这么快，又有谁能预料当初中国意 识强烈的香港如今竟然发展出了独立势力的毒瘤呢？我们收回来的是一个已经西化了的香港，必须对其进行彻底的改造，消灭不同，制造相同，越是一开始不敢用我的制度，思想和文化去改造，后期再进行改造的成本越大，这是必须要上的一课，这 是必须要做的事情就跟当年英国人来到了香港，语言用我的语言，法律用我的法律，制度用我的制度，礼仪用我的礼仪，这 就是一种自信从香港的现状，我们更要审视下国内问题，在国内，这么多年我们坐视某些势力大搞清真泛化，在全国各 地修建阿拉伯风格的清真寺，坐视一些人大肆开展阿拉伯语“民族语言”教学，这是在制造不同，消灭相同， 这是完完全全的思想领域的战争，是对中国国家安全和社会稳定的挑战，一旦制造出了不同的心理认同， 就埋下了冲突和分裂的种子。
我们只能以此为教训，在对待国内试图制造不同的势力，和对待以后统一的台湾，要敢于用一国一制，用 我的制度进行完全的统一，进行完全的中国化改造，对于试图制造不同的潜在分裂势力，要进行彻底的清。