唐僧偏爱猪八戒原因探析_语言文化论文 摘 要： 小说《西游记》以奇诡的想象编织出超人间的神话故事，使广大读者为之着迷同时，故事中隐喻着丰富的社会生活内容，从而赋予了作品很高的思想艺术价值性格决定命运，正是取经队伍四人各自迥异的性格，决定了他们在取经过程当中各自不同的命运，但历尽艰险，他们都修成了正果本文从现代人际关系论方面探析唐僧喜欢猪八戒的原因 关键词： 小说《西游记》 唐僧 猪八戒 人际关系 性格特点 《西游记》是一部运用浪漫主义表现手法创造出来的具有深刻的批判现实主义意义的巨著它以奇诡的想象编织出超人间的神话故事，使广大读者为之着迷同时，故事中隐喻着丰富的社会生活内容，从而赋予了作品很高的思想艺术价值自《西游记》问世以来，对于其原旨的探讨就引起了人们的浓厚兴趣，各种见解层现迭出、相互辩难，而实际上这些不同的见解都是在各自主客观条件下所作出的阐释，都在丰富着《西游记》的内涵本文从这一点出发，探究《西游记》中取经队伍中的人际关系，并着重阐释唐僧比较偏爱猪八戒的原因 一、近十余年学者研究概况与吴承恩思想原旨的差异 回顾近十余年来《西游记》研究的情况，研究者虽然在《西游记》的具体主题方面各执一词，分歧很大，但达成了一个共识：《西游记》是一部运用浪漫主义表现手法创造出来的具有深刻的批判现实主义意义的巨著。
别林斯基在论浪漫主义与现实主义的分野时说：“浪漫主义艺术把地上的东西搬到天上，它的追求总是朝向现实和生活的彼岸，我们的新艺术则是把天上的东西搬到地上，用天上的东西来照亮地上的东西把《西游记》看成是一部浪漫主义水准很高的作品，它的确把地上的东西搬到了天上，搬到了一个想象中神魔鬼怪生活的世界；但它并没有为读者虚构出一个朝向现实彼岸的理想境界花果山曾经有过短暂的宁静和安逸，但很快被仙猴打破了与世隔绝的局面，与各界都有交往，变得纷纷扰扰从此，吴承恩笔下不再有清净之土，他也没有打算描绘什么理想的乐园相反，在引导人们通过他的小说认识现实社会时，却很善于“用天上的东西来照亮地上的东西”单独就一个个神魔角色来看，它们是神、是魔，一旦置于作者所构建的三界生活体系之中，它们的行为便都“人化”了其相互间的关系，越看越近乎现实社会的人际关系吴承恩犹如一个高明的导演，利用一群假造的神魔，排练出了一曲人间话剧 二、从性格特点角度探析唐僧偏爱猪八戒的原因 天真无邪的童心从有声有色的神魔搏斗中得到的是一种童话般诱惑的乐趣；而理智的成人谁都知道那些神魔不过是作者想象力的产物，神魔的光与影顷刻褪尽，他们看到的是一个个灵动的人。
无论孙悟空活跃在天庭还是阴间，读者都无法抹去他身后巨大的人间舞台的幕景当孙悟空一次次被紧箍咒儿折磨得死去活来时，上至文豪郭沫若，下至普通读者，许多人都恨过唐僧的昏庸有人还下意识地来一句幽默：”这糊涂蛋也配当领导！”可见在读者欣赏过程中，无法割断他们与现实生活的联想下面我们就把《西游记》中的取经四众下放到人间，探讨他们之间的人际关系，并从这个角度来看看唐僧比较偏爱猪八戒的原因 唐僧又称三藏，其性格是气量狭小；在困难面前惊慌，束手无策，经常哭泣；主张无原则地慈悲，易上当受骗但他作为一个真诚的求道者，取经的意志坚决，不受诱惑用刘勇强先生的评价是：虔诚而庸弱的精神领袖孙悟空，精力旺盛、不知疲倦的行动家，头脑灵活，目光敏锐，状况不利时也不气馁，千方百计找到解决方法；正义感强，富侠义心但有时过于自信，也有得意忘形、行为过分的时候猪八戒，懒惰胆小，遇到困难就会埋怨逃避，好吃也好女色但从本性来说，心地善良，尽管一再失败也不招人嫌弃，也有实在勤勉的一面沙悟净的性格不很鲜明 1.沙僧的性格特点如果我们把取经队伍看作是一个办公室的话，作为办公室三员工之一的沙僧是一个不折不扣的老好人，却又是办公室中不可或缺的调和剂。
他知道唐僧好刚愎自用，拗是拗他不过的，便来个顺其自然，尊敬不如从命他没有向唐僧进过半句谗言谗语以博得宠信，相反只要知其可为便总是苦谏唐僧不要念紧箍咒他对孙悟空和猪八戒之间的纠葛从不介入，只在必要时调解调解他总是抓住猪八戒愚笨呆直而又自尊心很强这一特点，把自己也摆进去，予以软款温存的劝说要想到达西天取回真经，没有内部团结是不行的这一团结工作，猪八戒没有去做，孙悟空没有去做，唐僧也没有去做，沙和尚在默默侍候唐僧的同时默默地做了，而且十四年如一日，真是功莫大焉沙僧功劳很大，但人物性格却不很鲜明，一直默默无闻，这样的人在办公室是注定不被领导讨厌，但也绝对谈不上偏爱 2.孙悟空的性格特点他的通天法力是唐僧西行所倚仗的，可以说没有孙悟空，唐僧就寸步难行，但是他对自由的追求，对头顶金箍儿的反抗和锄恶务尽的行为则是对唐僧权威的挑战，是与唐僧慈悲好善之心相冲突的于是他也享受了自古以来想造反起义的人所享受的相同的待遇——镇压，而且是不择手段地镇压唐僧为了哄骗孙悟空戴上嵌金花帽（金箍），胡编道：“是我小时穿戴的这帽子，若戴了，不用教经，就会念经这时的他违反了佛教不打诳语的戒律更有甚者，他为了惩罚孙悟空多次念咒，有时“可怜把个行者头，勒得似个亚腰葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告”（二十七回），有时“把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏在地下打滚”，“箍儿陷在肉里有一寸来深浅”，甚至威胁：“把你脑浆都勒出来哩！”这里，哪像有悲悯好生之德的圣僧，更多的是残酷冷漠的统治者嘴脸。
3.猪八戒的性格特点相比于孙悟空，唐僧当然有理由更偏爱猪八戒首先在性格上，他比孙悟空要乖巧得多，在《西游记》中，很多关于他的描写都刻画了他憨厚朴实近乎呆傻的性格，这不但使他在复杂多变的现实面前出乖漏丑，而且让读者因此享有精神上的优越，产生了一种宽容和同情同样，作为领导的唐僧对其自然也有这样的情感，其中还包含着对他所表现出来的天真烂漫的喜爱比如第十九回写道：一听说三藏法师，猪八戒就不打了，直接要悟空引见，还磕头念佛，孙悟空让他干什么，他都言听计从，还一把火烧了云栈洞，任凭悟空如何发落都不反驳，以表决心其次，猪八戒在取经路上也确实干了一些实实在在的工作，紧急情况下帮助孙悟空降妖除魔不算，十万八千里路，挑行李的苦差是他一力独当的有些时候，他还发挥了别人代替不了或不愿替代的作用，如第六十四回写道：荆棘岭上，荆棘桠杈，薜萝牵绕，仗他钉耙开路，中间三藏让他休息他都不肯，师徒四人整整走了三天三夜，才走出了荆棘岭七绝岭的稀柿同，也有赖于他以鼻拱路，唐僧几人才得以通过取经路上，妖怪不常有，所以孙悟空大多数时候在前引路，沙僧牵马，而一副行李担始终压在八戒身上，这又怎能不让唐僧看在眼里，放在心上最后，却也可能是最重要的一点，那就是猪八戒比孙悟空和沙僧更能讨领导唐僧的欢心。
读《西游记》，在很多时候看到八戒进谗言，致使唐僧驱逐悟空或念悟空的紧箍咒儿，我们都不禁又气又恨，但仔细想想，他说的话可能正是唐僧想听或者爱听的，处处都能讨领导欢心，这又怎能不叫唐僧对他偏爱有加呢 三、结语 综上所述，在取经队伍这个办公室中，虔诚而庸弱的精神领袖、办公室主任唐僧确定大政方针三个员工中，开山辟路、斩妖除魔等费力工作由孙悟空来干，在唐僧的三个徒弟中他是老大，能力最强，但他很有个性，有时又不服从领导放在现实中大凡有能力的下属哪个个性不强？由于孙悟空个性太强，可以肯定地说，作为办公室员工是不被领导喜欢的端茶倒水、扫地抹桌等细致工作由沙僧来干，是一个不折不扣的老好人，但人物性格却不很鲜明，一直默默无闻，这样的人在办公室是注定不被领导讨厌，但也绝对谈不上偏爱的而猪八戒能力虽不强，但因性格乖巧，想领导之所想，处处讨领导欢心，这样的下属哪个领导不偏爱？唐僧最终成了佛，但神仙也是爱听好话的，故此，本文的结论是唐僧对猪八戒偏爱有加理所当然 参考文献： ［1］别林斯基选集（第一卷）［M］.时代出版社，1952：321. ［2］吴承恩.西游记［M］.人民文学出版社，1980. ［3］刘勇强.奇特的精神漫游［M］.三联书店，1992. ［4］张锦池.论沙和尚形象的演化［J］.文学遗产，1996.03. 。