第一章第一章 绪论绪论第二章第二章 世界的物质统一性世界的物质统一性第三章第三章 唯物辩证法的总特征和辩证思维方法唯物辩证法的总特征和辩证思维方法第四章第四章 唯物辩证法的基本规律和范畴唯物辩证法的基本规律和范畴第五章第五章 认识与真理认识与真理第六章第六章 人类社会的本质和基本结构人类社会的本质和基本结构第七章第七章 社会发展的规律和动力社会发展的规律和动力第八章第八章 社会进步与人的全面发展社会进步与人的全面发展 第一章 绪 论第一节 哲学概述第二节 马克思主义哲学概述 第一节 哲学概述一、哲学的界定：philosophy 爱智慧1、哲学研究对象及形成： 最高最大的普遍性问题黑格尔：哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个的存在；在什么地方普遍者被认为无所不包的存在，哲学便从那里开始罗素：当有人提出一个普遍性问题时，哲学就产生了，科学也是如此；提出普遍性问题就是哲学和科学的开始 2 2、哲学是什么、哲学是什么：哲学家们赋予哲学的不同含义哲学家们赋予哲学的不同含义哲学家们赋予哲学的不同含义哲学家们赋予哲学的不同含义：： 古希腊、中国、德谟克利特、赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德、西塞罗、康德、黑格尔、马克思1.1.哲学的传统界定：概念哲学哲学的传统界定：概念哲学2.2.后哲学：后哲学：After PhilosophyAfter Philosophy3.3.西方哲学史上对哲学的三种界定：西方哲学史上对哲学的三种界定：■哲学是爱智。
哲学是爱智■哲学是把存在当作独立于人以外的概念加以追求哲学是把存在当作独立于人以外的概念加以追求的学问■哲学是讲人与世界交融合一的生活世界的意义的哲学是讲人与世界交融合一的生活世界的意义的学问理论化系统化的世界观，也是方法论）学问理论化系统化的世界观，也是方法论） 3 3、哲学和科学的关系哲学和科学的关系这是什么这是什么””或或““那是什么那是什么””这样的发问方式是哲学的，这样的发问方式是哲学的，正是哲学的发问方式促成了科学的诞生正是哲学的发问方式促成了科学的诞生) )4、、哲学源于惊讶哲学源于惊讶 (惊异、好奇、探索、惊异、好奇、探索、敏感的鲜活心态；惊讶是哲学活动的开端敏感的鲜活心态；惊讶是哲学活动的开端和动力，也是哲学进一步发展的动力和动力，也是哲学进一步发展的动力) )那最初隐蔽蕴涵着的宇宙本质，并没有力量可以抵抗求知的勇气，它必然会向勇毅的求知者揭开它的秘密，而将它的财富和宝藏公开给他，让他享受 黑格尔 5 5、哲学是人的存在的基本方式哲学是人的存在的基本方式哲学是什么哲学是什么探讨的主题探讨的主题是哲学的；是哲学的；探讨方式探讨方式是哲学的；是哲学的；探讨者本人探讨者本人不能自外于哲学领域；不能自外于哲学领域；因此探讨的是与我们本身休戚相关的，就存在因此探讨的是与我们本身休戚相关的，就存在于我自身之内，于我自身之内，人的存在就是人的存在就是 哲学性的哲学性的海德格尔海德格尔：人的存在就是哲学性的。
人的存在就是哲学性的冯友兰冯友兰：哲学就是对于人生有系统的反思的思想哲学就是对于人生有系统的反思的思想6 6、哲学智慧不同于实证知识，是一门最总括的层、哲学智慧不同于实证知识，是一门最总括的层次的知识体系次的知识体系 二、哲学的性质：二、哲学的性质：1、时代性：任何真正的哲学都是自己时代精神的精华2、阶级性：哲学理论渗透着一定阶级的利益、要求和倾向3、民族性：不同的民族有不同的哲学，但民族性并不排斥不同民族哲学之间的共性 三、哲学的功能：三、哲学的功能：1 1、哲学具有批判功能哲学具有批判功能开阔眼界，解放思想开阔眼界，解放思想形成新的理论，推动理论的与时俱进形成新的理论，推动理论的与时俱进转化为物质力量转化为物质力量2 2、哲学具有启迪功能哲学具有启迪功能开辟一条探索真理的道路开辟一条探索真理的道路为人们的理论思维提供各种训练模式和参考系为人们的理论思维提供各种训练模式和参考系为人们准确表述思想提供帮助为人们准确表述思想提供帮助3 3、哲学具有预测功能哲学具有预测功能为科学的发展预测正确的方向，推动具体科学的前进为科学的发展预测正确的方向，推动具体科学的前进4 4、哲学具有自我发展功能。
哲学具有自我发展功能 四、哲学的基本问题：哲学包含有十分丰富的内容：它涉及世哲学包含有十分丰富的内容：它涉及世界的本原及存在形式问题，对世界的认识界的本原及存在形式问题，对世界的认识问题，人和整个世界的关系问题，人的形问题，人和整个世界的关系问题，人的形体与精神的关系问题，人类社会发展的规体与精神的关系问题，人类社会发展的规律和动因问题，人的伦理关系、审美关系律和动因问题，人的伦理关系、审美关系及正确思维的形式问题，等等解决这些及正确思维的形式问题，等等解决这些问题归根结底都要涉及问题归根结底都要涉及思维与存在的关系思维与存在的关系，，这是全部哲学最基本的问题这是全部哲学最基本的问题 1 1、为什么说思维与存在的关系问题是哲学、为什么说思维与存在的关系问题是哲学的基本问题的基本问题人类活动性质决定的人类活动性质决定的哲学体系内部的结构决定的哲学体系内部的结构决定的2 2、基本问题的两个方面基本问题的两个方面第一，意识和物质、人类精神和自然界，第一，意识和物质、人类精神和自然界，究竟谁是世界的本原；或者说，思维与存究竟谁是世界的本原；或者说，思维与存在何者是第一性、何者是第二性的问题。
在何者是第一性、何者是第二性的问题第二，思维能否认识或正确认识存在；用第二，思维能否认识或正确认识存在；用哲学的语言来说，就是思维与存在的同一哲学的语言来说，就是思维与存在的同一性问题 3 3、唯物主义与唯心主义；可知论与不可知论：、唯物主义与唯心主义；可知论与不可知论：第一方面的问题可简称为第一方面的问题可简称为““世界是什么世界是什么””，对于，对于这个问题的不同回答，把一切哲学分为唯物主义这个问题的不同回答，把一切哲学分为唯物主义和唯心主义两大派别和唯心主义两大派别第二方面的问题可简称为第二方面的问题可简称为““世界可知么世界可知么””，对于，对于这个问题的不同回答，把一切哲学分为可知论与这个问题的不同回答，把一切哲学分为可知论与不可知论不可知论 哲学思想发展进程中，除了存在唯物主义和唯哲学思想发展进程中，除了存在唯物主义和唯心主义的斗争之外，还交织着心主义的斗争之外，还交织着辩证法和形而上学辩证法和形而上学的斗争辩证法既存在于唯物主义体系中，也存的斗争辩证法既存在于唯物主义体系中，也存在于唯心主义体系中；形而上学也是如此在于唯心主义体系中；形而上学也是如此 4 4、哲学基本问题的特点：、哲学基本问题的特点：最高的抽象概括性最高的抽象概括性最大的普遍适用性最大的普遍适用性被不同的阶级作为自己的最基本的理论基础。
被不同的阶级作为自己的最基本的理论基础 哲学基本问题在社会历史观中，表现为社会哲学基本问题在社会历史观中，表现为社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识谁是历史观的基本问题：社会存在和社会意识谁是本原，两者的关系怎样本原，两者的关系怎样 四、哲学的派别：四、哲学的派别：1 1、两个派别的产生：、两个派别的产生：2 2、形态：、形态：唯物主义的三个历史形态：唯物主义的三个历史形态：古代朴素唯物主义：直观性、猜测性古代朴素唯物主义：直观性、猜测性近代机械唯物主义或形而上学的唯物主义：机近代机械唯物主义或形而上学的唯物主义：机械性、不彻底性、形而上学性械性、不彻底性、形而上学性现代辩证唯物主义：现代辩证唯物主义：唯心主义的两个基本形态：唯心主义的两个基本形态：客观唯心主义：自然界和人之外存在着某种理客观唯心主义：自然界和人之外存在着某种理念、绝对精神之类的独立实体，是世界的本原念、绝对精神之类的独立实体，是世界的本原主观唯心主义：个人精神（心灵、意识、观念、主观唯心主义：个人精神（心灵、意识、观念、意志等）是世界的本原意志等）是世界的本原 第二节第二节 马克思主义哲学概述马克思主义哲学概述一、马克思主义哲学的产生：一、马克思主义哲学的产生：1 1、社会条件：生产力大发展与社会矛盾的大、社会条件：生产力大发展与社会矛盾的大冲突。
冲突2 2、自然科学条件：细胞学说、能量守恒与转、自然科学条件：细胞学说、能量守恒与转定律、进化论等三大发现定律、进化论等三大发现3 3、人类哲学条件：、人类哲学条件：黑格尔辩证法的黑格尔辩证法的““合理内合理内核核””；费尔巴哈唯物主义的；费尔巴哈唯物主义的““基本内核基本内核””4 4、个人条件：、个人条件： 二、马克思主义哲学的基本观点和本质：二、马克思主义哲学的基本观点和本质：1 1、基本观点：、基本观点：实践的观点实践的观点2 2、马克思主义哲学产生的意义：、马克思主义哲学产生的意义：辩证法同唯物论结合统一，并贯彻到社会历辩证法同唯物论结合统一，并贯彻到社会历史领域；史领域；历史唯物主义的创立，使社会历史学与自然历史唯物主义的创立，使社会历史学与自然科学一样具有精确性；科学一样具有精确性；历史唯物主义和剩余价值学说使社会主义由历史唯物主义和剩余价值学说使社会主义由空想变成了科学空想变成了科学 3、马克思主义哲学的性质：、马克思主义哲学的性质：实践性实践性科学性科学性革命性革命性 三、马克思主义哲学与现时代：三、马克思主义哲学与现时代：1 1、马克思主义哲学与当代实践：、马克思主义哲学与当代实践： 实践是马克思主义哲学最本质基础，也实践是马克思主义哲学最本质基础，也是发展马克思主义最强劲的动力。
实践的发展是发展马克思主义最强劲的动力实践的发展为马克思主义哲学的当代发展提出了紧迫的要为马克思主义哲学的当代发展提出了紧迫的要求，也提供了丰富的材料求，也提供了丰富的材料 全球问题、民族问题、个性问题交织，全球问题、民族问题、个性问题交织，解决需要全球性的视野与思维解决需要全球性的视野与思维 2.2.马克思主义哲学与当代科学马克思主义哲学与当代科学 科学是人类认识世界和解释世界的典型形式，科学是人类认识世界和解释世界的典型形式，是人类实践最重要的推动力量，也是发展哲学最是人类实践最重要的推动力量，也是发展哲学最重要的知识和方法基础当代科学发展最重要的重要的知识和方法基础当代科学发展最重要的成就在于建构了由自然科学、人文科学和社会科成就在于建构了由自然科学、人文科学和社会科学等有机整合的科学群和科学方法体系，将会有学等有机整合的科学群和科学方法体系，将会有力促进马克思主义哲学的当代变革与形态建构力促进马克思主义哲学的当代变革与形态建构 当代自然科学的特点新兴的学科群，带当代自然科学的特点新兴的学科群，带来人类感知思维和神经系统的解放，使最新科学来人类感知思维和神经系统的解放，使最新科学理论深入到生产和生活中。
提出了一系列哲学问理论深入到生产和生活中提出了一系列哲学问题，为马克思主义哲学的发展提供了丰富的材料题，为马克思主义哲学的发展提供了丰富的材料所有成果揭示了物质世界普遍联系和永恒发展的所有成果揭示了物质世界普遍联系和永恒发展的生动画面，丰富了辩证唯物主义哲学的本体论生动画面，丰富了辩证唯物主义哲学的本体论 人文科学也得到了前所未有的发展很多新兴学人文科学也得到了前所未有的发展很多新兴学科如社会学、人类学、心理学、音乐学等它们相互影科如社会学、人类学、心理学、音乐学等它们相互影响制约，特别与当代自然科学相互结合，积极推动着人响制约，特别与当代自然科学相互结合，积极推动着人类社会的自我反思、自我理解、自我更新和自我超越类社会的自我反思、自我理解、自我更新和自我超越为马克思主义哲学的当代发展提供了丰富的资料和具有为马克思主义哲学的当代发展提供了丰富的资料和具有更高水平的主体性条件更高水平的主体性条件 许多交叉科学也日益产生，体现着当代科学研究向许多交叉科学也日益产生，体现着当代科学研究向深度分化和高度综合发展，同时也表现着当代科学研究深度分化和高度综合发展，同时也表现着当代科学研究方式和方法的深刻变革。
它们以各种方式把人、自然和方式和方法的深刻变革它们以各种方式把人、自然和社会更紧密地联系起来，把对人、自然和社会的认识内社会更紧密地联系起来，把对人、自然和社会的认识内在沟通起来，为马克思主义哲学的当代发展提供了丰富在沟通起来，为马克思主义哲学的当代发展提供了丰富的方法论基础的方法论基础 3 3、马克思主义哲学与现代西方哲学、马克思主义哲学与现代西方哲学科学主义思潮科学主义思潮人本主义思潮人本主义思潮4 4、马克思主义哲学的中国化、马克思主义哲学的中国化毛泽东思想毛泽东思想邓小平理论邓小平理论江泽民的三个代表：江泽民的三个代表：三个代表的提出三个代表的提出内容内容意义意义 苏格拉底：精神助产术苏格拉底：精神助产术这是什么？这是什么？““美德既知识美德既知识””孔子：思想的核心是孔子：思想的核心是““仁仁” ” ，，答颜渊问仁：答颜渊问仁：““克已复礼为仁一日克已复礼，克已复礼为仁一日克已复礼，天下归仁焉为仁由已，而由乎人哉？天下归仁焉为仁由已，而由乎人哉？”” 返回返回 物理学革命 1919世纪末至世纪末至2020世纪初，是科学发展史上的一世纪初，是科学发展史上的一个重要的转折时期，首先发生在物理学领域。
个重要的转折时期，首先发生在物理学领域1919世纪下半叶时，资本主义已从自由竞争阶段发展世纪下半叶时，资本主义已从自由竞争阶段发展到垄断阶段，对科学技术的发展有不利的一面，到垄断阶段，对科学技术的发展有不利的一面，但垄断并不能消除竞争，只要有竞争，资本家就但垄断并不能消除竞争，只要有竞争，资本家就要用改良技术的办法来降低成本提高利润，科学要用改良技术的办法来降低成本提高利润，科学越来越受到大企业主的重视越来越受到大企业主的重视1919世纪末出现了以世纪末出现了以进行发明创造为专门任务的集体实验机构，许多进行发明创造为专门任务的集体实验机构，许多垄断企业建立了直属的工业实验室大工业生产垄断企业建立了直属的工业实验室大工业生产的巨大发展也给科学实验提供了许多先进的仪器的巨大发展也给科学实验提供了许多先进的仪器设备，这些对科学的发展和技术的进步都有重要设备，这些对科学的发展和技术的进步都有重要的促进作用在自然观方面，随着科学自身的发的促进作用在自然观方面，随着科学自身的发展，许多科学家不得不采用新的观点和方法来观展，许多科学家不得不采用新的观点和方法来观察问题和考虑问题察问题和考虑问题 就物理学本身而言，经过自文艺复兴以来的就物理学本身而言，经过自文艺复兴以来的长足发展，牛顿力学在各个方面都取得了巨大长足发展，牛顿力学在各个方面都取得了巨大的成就，已成为各科学的理论基础。
如，当时的成就，已成为各科学的理论基础如，当时的科学家们不仅认为构成世界万物的原子服从的科学家们不仅认为构成世界万物的原子服从牛顿定律，而且把电磁现象也看成是牛顿定律，而且把电磁现象也看成是““以太以太””的机械振动，整个物理世界都可以归结为绝对的机械振动，整个物理世界都可以归结为绝对不可分的原子和绝对静止的不可分的原子和绝对静止的““以太以太””这两种物这两种物质始原，无论力、热、声、光、电等现象如何质始原，无论力、热、声、光、电等现象如何复杂，都可以用牛顿力学来加以解释物理学复杂，都可以用牛顿力学来加以解释物理学似乎到了似乎到了““尽善尽美尽善尽美””的程度然而，正是在的程度然而，正是在这个时期，物理学却发生了人们意想不到的危这个时期，物理学却发生了人们意想不到的危机，它是从机，它是从““以太以太””飘移实验和对黑体辐射定飘移实验和对黑体辐射定律的研究开始的律的研究开始的 18951895年，德国的伦琴发现了年，德国的伦琴发现了X X射线，射线，18961896年法国的贝克勒尔发现了铀的放射性，年法国的贝克勒尔发现了铀的放射性，18971897年年英国的汤姆逊发现了电子等等。
这样，原来认英国的汤姆逊发现了电子等等这样，原来认为不可分割的原子解体了，原来认为固定不变为不可分割的原子解体了，原来认为固定不变的元素可以蜕变为另一种元素，原来认为物质的元素可以蜕变为另一种元素，原来认为物质的质量与运动无关，现在电子的质量随着运动的质量与运动无关，现在电子的质量随着运动速度的变化而改变总之，这些发现猛烈地冲速度的变化而改变总之，这些发现猛烈地冲击着牛顿力学的物质、能量、运动等基本概念，击着牛顿力学的物质、能量、运动等基本概念，使许多自然科学家震惊不已有人想方设法堵使许多自然科学家震惊不已有人想方设法堵塞经典物理学的各种漏洞，但都不能奏效，而塞经典物理学的各种漏洞，但都不能奏效，而爱因斯坦等人则敢于冲破传统观念的束缚，提爱因斯坦等人则敢于冲破传统观念的束缚，提出了相对论、量子论等新的物理理论，把人们出了相对论、量子论等新的物理理论，把人们的认识从宏观引向了宇观和微观，开辟了人类的认识从宏观引向了宇观和微观，开辟了人类认识自然界的新纪元，并导致了认识自然界的新纪元，并导致了2020世纪工业技世纪工业技术的迅速发展术的迅速发展 返回 新自然观的产生 1818世纪欧洲的社会处在剧烈变化中，社会变世纪欧洲的社会处在剧烈变化中，社会变革的思想为辩证思维的发展提供了肥沃的土壤，革的思想为辩证思维的发展提供了肥沃的土壤，而且自然科学也正在突破形而上学的框框，给而且自然科学也正在突破形而上学的框框，给辩证思维的发展开辟了道路。
辩证思维的发展开辟了道路 天文学方面有很大发展，望远镜的发明和应天文学方面有很大发展，望远镜的发明和应用扩大了人们的视野，使人们能够更加清楚地用扩大了人们的视野，使人们能够更加清楚地观察银河系中的许多天体观察银河系中的许多天体1818世纪上半叶，人世纪上半叶，人们观测到了几十个云雾状的天体，称之为星云们观测到了几十个云雾状的天体，称之为星云 英国学者赖特在英国学者赖特在17501750年出版的年出版的《《宇宙理论宇宙理论》》中阐述了他所设想的银河系的结构：宇宙中有中阐述了他所设想的银河系的结构：宇宙中有无数个类似银河系的恒星系统，犹如在汪洋大无数个类似银河系的恒星系统，犹如在汪洋大海中有无数个岛屿一样，他称之为海中有无数个岛屿一样，他称之为““宇宙岛宇宙岛””这个概念在天文学上一直沿用至今给康德很这个概念在天文学上一直沿用至今给康德很大启发 康德的星云假说 近代天文学研究中，太阳系的起源和演化是近代天文学研究中，太阳系的起源和演化是学者们关心的重大问题之一，同时也引起哲学家学者们关心的重大问题之一，同时也引起哲学家们的关注如哥白尼日心说把太阳系的结构状况们的关注。
如哥白尼日心说把太阳系的结构状况展现出来，自此，天文学研究摆脱了神学束缚，展现出来，自此，天文学研究摆脱了神学束缚，搜集整理了有关太阳系运动的大量丰富资料；德搜集整理了有关太阳系运动的大量丰富资料；德国开普勒发现了行星运动的三条基本规律，进一国开普勒发现了行星运动的三条基本规律，进一步深化了对太阳系运动的认识可人们并不以了步深化了对太阳系运动的认识可人们并不以了解太阳系的现状为满足，还要追溯它的起源，研解太阳系的现状为满足，还要追溯它的起源，研究其演化的历史究其演化的历史17551755年德哲学家康德提出了太年德哲学家康德提出了太阳系起源的星云假说：整个太阳系表现为在时间阳系起源的星云假说：整个太阳系表现为在时间的过程中逐渐生成的东西，将太阳系起源和演化的过程中逐渐生成的东西，将太阳系起源和演化的理论研究引上正确轨道的理论研究引上正确轨道《《自然通史和天体理自然通史和天体理论论》》中对自己思想作了详细论述伟大的宇宙理中对自己思想作了详细论述伟大的宇宙理论奠基者论奠基者 从哲学意义上看，他的理论有重大价值从哲学意义上看，他的理论有重大价值 首先，天体演化承认世界的物质性，这是唯物首先，天体演化承认世界的物质性，这是唯物主义的基本原则。
主义的基本原则 其次，它通过对宇宙天体生成演化的描述，刻其次，它通过对宇宙天体生成演化的描述，刻画了整个世界永不停息地发展变化的过程，以及画了整个世界永不停息地发展变化的过程，以及相互联系的统一整体相互联系的统一整体 第三，从已有理论和事实出发，大胆推测别的第三，从已有理论和事实出发，大胆推测别的星球也有人类的存在，而且还正确描绘出宇宙空星球也有人类的存在，而且还正确描绘出宇宙空间是无限的这一辩证图景间是无限的这一辩证图景 恩格斯对康德星云假说作出极高的评价恩格斯对康德星云假说作出极高的评价康康德关于目前所有的天体都从旋转的星云团产生的德关于目前所有的天体都从旋转的星云团产生的学说，是哥白学说，是哥白 尼以来天文学取得的最大的进步尼以来天文学取得的最大的进步认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，认为自然界在时间上没有任何历史的那种观念，第一次被动摇了第一次被动摇了…………康德在这个完全适合于形康德在这个完全适合于形而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口而上学思维方式的观念上打开了第一个缺口 返回 辩证法：来自古希腊，原意指在辩论中揭露对方议论来自古希腊，原意指在辩论中揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。
辩证法是关于自然、中的矛盾并克服这些矛盾的方法辩证法是关于自然、社会、思维发展的最一般规律的科学最早出现在柏拉社会、思维发展的最一般规律的科学最早出现在柏拉图的图的《《理念论理念论》》国家篇中，初等教育音乐、体育，高等国家篇中，初等教育音乐、体育，高等教育从数学、天文学入门，最后以辩证法完成，只有辩教育从数学、天文学入门，最后以辩证法完成，只有辩证法才能显现其它各门科学的真理关于世界的存在、证法才能显现其它各门科学的真理关于世界的存在、运动、变化和发展及其规律的哲学理论用联系、发展运动、变化和发展及其规律的哲学理论用联系、发展的观点来看世界的观点来看世界形而上学：在希腊文中原意为在希腊文中原意为““物理学之后物理学之后””（超（超越物理学，即超越经验领域到达靠思辨把握的神圣领域）越物理学，即超越经验领域到达靠思辨把握的神圣领域）用来指一种孤立、静止、片面的看问题的方式用来指一种孤立、静止、片面的看问题的方式 返回返回 客观唯心主义：朱熹：理在气先黑格尔：绝对精神柏拉图：个别事物是观念的摹本或影子主观唯心主义：陆九渊：吾心即宇宙王守仁：心外无物贝克莱：存在就是被感知 返回 。